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克萊麗（蘇菲·瑪索 Sophie Marceau 飾）年輕貌美又獨具才華，一次偶然中，她和名為克裏夫（帕斯卡·格裏高利 Pascal Greggory 飾）的男子相遇了，克裏夫醉心於克萊麗獨特的氣質之中，而克萊麗亦愛上了克裏夫，兩人很快走到了一起，準備踏入婚姻的殿堂。電影評論：這部電影是根據拉斐特夫人的《克萊芙王妃》改編的，把場景移到了當代。看的導演剪輯版，故事拖得略微有點長，加進去非常多橋段，但大體都是裝飾性的。整部片子的核心人物關係，高雅的欲女與帥氣的混混，加上一個沒落的上層原配，其實蠻類型化的——似乎也和原著的人物關係出入不大。但我蠻喜歡這部片子，它就像一個動機繁多，絕大多數又沒有什麼重要價值，但聽起來就是非常吸引人的法派嚴肅音樂作品，雖然比不上《巴黎野玫瑰》或《新橋戀人》那麼淋漓盡致，那麼讓人印象深刻，但也算一個合格的法式的當代浪漫主義的作品。

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《奧麗華曆險記》的故事是改編自狄更斯的名著《遠大前程》，不過迪士尼卻把主角改成一隻橙色的小貓咪Oliver，場景也由霧都倫敦搬到五光十色的紐約大都會，劇情則是敘述Oliver與它的一幹狗朋友們，還有女孩Janny之間患難見真情的故事。電影評論：補一句：短評說狄更斯傻逼那個，你全家是大傻逼。 首先美工角度對迪士尼來說是不合格的，非特效部分比1986的妙妙探繁瑣而難看，那個垃圾線條畫的是不是美工不想幹了，甚至對比50年代的貓狗片長進都不大。 時空背景錯位，小女孩和家犬太瑪麗蘇。另外這個Inspired by Oliver Twist...行行行...亂編不是改編，劇本開心就好。 迪士尼90年代還算輝煌，80年代技術試水期有點低迷吧大概。 我，粉絲，絕非黑粉，打分：⭐⭐

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一直以來，艾蓮娜（Kelly Sheridan 配音）都過著無憂無慮的生活，整日和花朵仙女們、唱歌、跳舞，開心又自在。不幸的是，一場可怕的疾病傳染了開來，花朵枯萎失去了往日的顏色，同伴們亦鬱鬱寡歡再也不能自由的飛向，看著昔日的樂園變成了如今的荒蕪，艾蓮娜心痛又焦急。電影評論：夢幻仙境是我最喜歡的一個係列。小時候第一次在少兒頻道十一動畫狂歡曲看的，從此再也不能忘懷。印象很深的是艾莉娜穿著綠色的鞋子走那段很長的樓梯去見路維娜的場景。艾莉娜是我覺得最美的芭比娃娃，可惜小學時候比較窮，買不起，現在大了對這個也沒興趣了，重溫一下電影也挺好。以後我要給我孩子買最好看的芭比～

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看似平靜的村莊發生了7歲女童離奇失蹤的懸案。作為父親，盧忠植寧肯失去工作也要找回女兒。為了找尋蛛絲馬跡，忠植一方麵協助刑警破案，一方麵孤軍作戰。嫌疑目標最終鎖定在一個剛搬來不久的鄰居身上。這個名叫柳世真的男子沉默寡言，看似與世無爭，卻有犯罪的前科，不得不令人產生懷疑。然而，由於柳世真的沉靜性格，使人們對他的印象良好，實在看不出任何破綻。與此同時，在極度悲憤中，盧忠植和村民們的關係也發生了微妙的變化。更大的疑雲籠罩在了盧忠植的頭頂……電影評論：就電影結局來看，情節簡單，但剖析社會現象。人不能片麵看待問題，尤其片麵看待人。劇中警察一味想抓嫌疑人，父親一味想報仇，母親一味想保護兒子，都是感情用事，丟掉理性。男主角因前科屢遭他人指點，社會嫌棄，人心排擠，牽連家人。故事本身很簡單，但敘述太過冗長，理性與感性的做事影響效果。

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青年托馬索是個瘸子，他性格內向，不愛跟人交往，為謀生前來米蘭專學鍾表維修手藝。這天他下課驅車返回住處。途中一位金發女郎穿馬路不慎，撞上了托馬索的車，倒在地上不醒人事，被送進警察局所屬的瓦萊塞醫院。經住院觀察診斷，金發女郎沒有任何內傷，隻是腦子有點糊塗。次日，金發女打聽到了托馬索的住地，找上門苦苦相求，要他幫助自己……電影評論：071222 雖然有我喜歡的金斯基，但不知為什麼金斯基在這部片子裏看上去有些蒼老，而且情節非常鬆散，幾乎看不下去

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Luar-Lae和他的 SKA樂團瀕臨解散，然而不可思議的事情發生了，迷路的他們穿越到了五十年前的一個民謠村莊。在那裏他們學會了各種民謠，並代表村莊去參加民謠比賽。他們是否能不負眾望，一舉贏得比賽並安全回家？電影評論：對泰國民樂沒興趣的還是不要看了吧。。。

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在德國生活著很多伊朗人，阿莫德就是其中一個。在阿莫德回祖國度假的時候，他偶遇了美麗的幼兒園老師伊麗，剛剛離婚的他很快墜入了情網。就他還沒來得及發動愛情攻勢的時候，伊麗就離奇的消失了。大家夥開始分頭尋找，直到法院介入了這樁案件，也未能找到什麼線索，伊麗還是沒有回來……電影評論：《關於伊麗》依然隻瞄準一個事件，將畫麵外的故事和“消失的人物”抽絲剝繭在觀者麵前，步步緊逼，懸念十足。 法哈蒂的特點總結為通過單一事件的不同進展階段，層層刻畫人物心理轉變，直至最終人設全盤崩塌，讓觀者感受這種進退兩難帶來的憋屈憤懣；而不通過大量場景和新奇事件的堆疊來表象傳意。 該片法哈蒂到底討論了什麼？私以為是信仰在人性麵前的崩塌：人麵對巨大而無法解決的困難時，自覺要趨利避害，難免會編些謊言，而當謊言不再奏效，信仰卻能賦予偽證不可質疑的權利。此時，精神寄托成了工具——人性的鏡子，需之即來，用之即棄。信仰可以在信徒的相互監督裏生長，也會在自保偽善中陷入泥淖。承擔責任之苦是有結局的，違背信仰之苦是無止境的，到底該如何選擇，痛苦的結局總比沒有結局的痛苦要好。