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英國泰晤士小鎮，陽光青年陳家樂（洪天照 飾）在這裏求學、打工。他的父親陳天來（洪金寶 飾）是南拳——蔡李佛拳的傳人之一，不僅在家鄉開設拳館，更將這門優秀的傳統武術傳播到世界各地。理所當然，家樂也得到父親的一些真傳，並因此結識了同樣熱愛武術的日本青年武田少佐（小杉健 飾）。某天早上，一夥混混大鬧家樂和武田打工的餐館，二人出手阻止，結果反遭老板解雇。此後不久，家樂接受父親的建議啟程回國，武田則出於對蔡李佛拳的向往隨同來到中國。電影評論：從頭到尾就沒讓我看到蔡李佛的獨特和厲害之處，也沒什麼精彩的武打片段。劇情也很多破綻。特別是最後男主角的那場對決，第一節對手用自己的武功占盡上風，第二節用蔡李佛拳一下子就敗了，這段劇情不是自己打自己臉麼，我就不明白了。。——來自2011.5.20.覺得自己好可憐，看了那麼多爛片，希望今後引以為戒

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在1923年的西非，法官羅哈利和強生，深感民間疾苦，決心為居民修築一條百裏大道。因經費不足先動用其他經費，但被財政官員丁大人查覺，而失去職位轉行在警官的商店偷錢並誤殺警官，羅哈利受命調查並查出凶手是強生。在正義與友情間，他麵臨抉擇。電影評論：黑人男主角演的很好，有一種黑人獨特的“純真”，也正因為這一點他的悲劇才更讓人同情，這不是會讓人流淚的電影而是會令人胸悶很久的電影。。。你不得不去思考一些問題，一些平時都想極力回避的問題，在內心深處每個人都會不自覺的逃避世界的殘酷但是這樣的電影會讓你的良心無處可逃。。。你可能正在“扮演”那個英國法官，你也可能同時“扮演”著可悲的黑人男主，又或許你“扮演”的是那個大老粗店主，但無論你在“扮演”誰你都會覺得自己“有罪”。。。

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16世紀中葉，我國新疆境內的葉爾羌汗國王子阿布都熱西提汗在繼承了父王賽依德汗的王位後，平定了戰亂，統一了汗國，使民眾得以休養生息，安居樂業。汗國的經濟、文化也因此得到了空前的發展和繁榮。民間藝人馬合木提與女兒阿曼尼薩罕相依為命，並和被逐出宮廷的樂師烏麥爾結為知己。在共同生活的歲月中，阿曼尼薩罕拜烏麥爾為師，學習詩文和樂理知識。幾年後，聰穎過人、有著非凡音樂天賦的阿曼尼薩罕，不僅精通了詩歌和韻律，還出落成了一個絕色的美女。一天，汗王微服出遊，巧遇阿曼尼薩罕，不禁被她的美貌、歌聲及淵博的詩文知識所吸引，不顧王後及以右大臣為首的眾臣的反對，毅然將阿曼尼薩罕接進宮中。在宮中，阿曼尼薩罕經受封建保守勢力、居心叵測的右大臣及王後的種種歧視和陷害，倍受磨難。但阿曼尼薩罕並沒有因此頹唐下去，仍以堅定的信念，在老師烏麥爾的幫助下，曆盡了種種艱難，將散亂於民間的木卡姆樂曲收集、整理、彙總成章，輯編成十二木卡姆套曲，使木卡姆音樂成為不朽的篇章，為維吾爾族的古典音樂作出了巨大的貢獻。然而，烏麥爾卻慘遭伊善、右大臣的毒手。阿曼尼薩罕也在汗王出征討伐叛亂期間，鬱鬱寡歡、憂忿交加，最終病逝。但是，具有藝術文獻價值的十二木卡姆套曲卻深受人民喜愛，被後人一代一代傳了下來，阿曼尼薩罕也因此成為人們有口皆碑的傳奇人物。電影評論：看了當年拍攝電影的一些背景，蠻有意思，編劇是賽福鼎·艾則孜，可能是中國電影史上最大咖的編劇了：）電影沒能呈現16世紀葉爾羌汗國的皇宮、婚嫁和宗教生活（顯然是漢式的表達方式），但維吾爾族的日常生活拍的蠻好（也有宗教生活的場麵）十二木卡姆作為主角，讓電影配樂很豐富，表達得很好。

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女主人公阿爾文太太婚後生活很不幸，由於丈夫行為放蕩，荒淫無恥，她無法忍受，於是便離開了家去找她從前喜歡過的曼德牧師，一位傳授她理想主義的老師傾訴衷情，她很想離開丈夫出走，沒想到這位牧師道貌岸然地勸她死守“婦道”，逆來順受，她到底沒有走娜拉的道路，死守著自己所不愛的丈夫過日子。丈夫死了，她又把希望寄托在兒子歐士華身上。同樣沒想到的是歐士華不僅繼承了父親的惡習，而且染上了父親遺傳下來的病毒，無法醫治，終於成了白癡，這對阿爾文太太在心靈上構成致命的打擊，她最終做了舊禮教的殉道者和淫亂社會的犧牲品。電影評論：群鬼。讓人想起Long day's journey into night。但不如後者動人。舞美確實有幽閉古堡的鬼魅之感，但也是英國戲劇所熱衷的古典主義式舞美。易卜生總愛用一個意象或者說隱喻貫穿全戲。而整部戲中有狂人日記，雷雨的影子。

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Takota在西部搶劫時，殺死一個富有的中國人王。其後，他被捕宣判，而快要被絞死，其實，他沒有在王身上得到任何好處。他把屍體，4位情婦的照片，以及一些沒用的文件一起埋藏。同時，精通功夫的王鶴江為尋找他叔叔的寶藏而來到美國，必須把Takota救出來，因為隻有他才知道老王的墳墓。…他們打開墳墓，拿出寡婦的照片。從文件中，他們得悉老王把寶藏的地圖分別刺在四位女子的臀部上... 尋財遊戲開始了。。。。電影評論：挺奇怪的片子，還算有意思；不夠dirty的dirty jokes，不夠完美的對應（四名情婦的國籍和製片國家），多處都在可以更深化的時候戛然而止了；Orientalism；羅烈和Lee Van Cleef之間的化學反應倒是十足。

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本美術片是民間傳說“鯉魚跳龍門”的故事新編，在1959年獲中國第一屆《大眾電影》“百花獎”最佳美術片獎等獎。電影評論：意識形態！太社會主義，太人類視角。人類喜歡的電燈啊汽車啊，小鯉魚也會喜歡？那恐怕是它們的敵人吧。色彩也有些濃豔俗氣，不如《小蝌蚪找媽媽》淡雅。但小盆友的配音可愛，有點兒方言味兒（大概是江浙口音？），好聽~

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「看! 昨日最後一埸就在這裡拍。」兩位演員帶著鏡頭(我們)參觀拍巴黎公社的攝影棚。不要以為你看的是製作紀錄，因為攝影機很快便變成公社電視台的記者/攝影師，穿來插去，找人做訪問。對，我是說電視台，你還會在片中看到1871年的電視新聞! 不要誤會這是鬧劇，彼得．獲建士(Peter Watkins) 比誰都認真和關心社會，也一直致力創新影視「藝術」。今古交錯是他的疏離手法之一，演員時而扮演公社中的角色，時而做回自己，暢談當下的心情和對角色的看法 ; 這邊廂，一群婦女在公社開會，話題慢慢轉向1999年的法國女性；那邊廂公社的男人談電視，談現代的媒體，談日本的衰落 ; 不同時空的話題，互相對照，迫切而貼身。電影評論：這你媽哪是巴黎公社曆史還原，就是西方左翼知識分子借古諷今扯淡而且仍然是空談之作，秀才造反三年不成。死人哪裏還有民主可言呢。電影中那些傻逼的對話是典型的西方人對社會問題討論思維體現，說實話真是讓人作嘔le petit homme du petit ecran remplace par une multitude de gens-par le public