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宗教法人・幸福の科學の総裁である大川隆法の原作をベースにした長編作で、古代ギリシアを舞台とする一大アドベンチャー世界が繰り広げられた。4300年前のギリシア。クレタ島シティアの王家に全ギリシアの王になると予言されたヘルメスが生を受ける。26年後、ヘルメス青年はアフロディーテ姫を妻に迎え、やがて王の座についた。天地創造の神オフェアリスから暴君ミノス王を智恵の力で倒すよう天啓を授かるヘルメス。ついにミノス王を倒すが。電影評論：世界看起來是古希臘社會，但他們崇拜的應該不是古希臘神

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好脾氣的馬修在銀行上班，被上司指為辦事不力，又被前任男友騙財騙色。他因此下定決心參加「猛男營」艱苦訓練，希望自己更有男子氣概，做事無往不利。好巧不巧，羅德的女朋友看上他的體貼及「特異功能」，進而誘奸成功。溫馴的他麵對羅德的質問也不知該如何是好，此時，惡人當道，馬修發揮「猛男營」所學，打倒惡徒，贏得帥哥……(好冷-_||)電影評論：這個電影真是太有趣了，從頭到尾都很溫馨，浪漫，是個純喜劇，就是不知道這樣的電影有什麼可河蟹的地方。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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2004年，香港棒球隊迎來新教練——從台灣請來的戴於程，一起為了亞洲杯的夢想努力。在香港幾乎不被人所知的棒球隊成員們和所有普通人一樣，有著自己的生活和煩惱。極具天賦的主投手梁宇聰在生活裏是一個修車仔，和女友總是不能維持長久的關係，後偶然認識一心想自殺的女孩kim（董敏莉 飾），聰決定為她找一個活下去的理由。香子俊和母親和姐姐住在一起，有著很多夢想，除了棒球，還組band，同時在香港理工大學求學，新女友梅子（林苑 飾）是清華大學的交換生，他的煩惱包括了不能成為主力投手以及對梁宇聰產生的難以言喻的感情。而戴於程也在香港有了自己的新感情，和小飲店老板阿平度過了快樂的時光。電影評論：從來沒有同時看到這麼多這麼帥這麼身材好的大男生毫無羞澀沒有色情的裸體。 少年時代的製服的誘惑也是從棒球隊開始的吧，朝陽區的棒球隊是在我們小學的操場上集中訓練的。白色主打的球服，看著一水兒的帥哥。 很香港特色，除了棒球，每個人還有第二份職業， 十年前聽一個香港人這麼告訴我-他打著幾份工，覺得很驚訝，人有這麼多的精力麼？ 十年前的自己還不會為了失業而覺得危機感嚴重呢，現在一水兒的中年危機前兆。 青春=奮鬥 奮鬥 愛拚才會贏 那些死去的 和 那些活在當下的 都是為了自己的理

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八年前，一場與超強武器炸彈的案件被隱藏真相，僅存活的人也被送入監獄。這個被囚禁的人是擁有好幾個孩子的父親，孩子們多少都對父親的處境不理解，覺得父親做了錯事才導致現在讓母親一人撫養這群孩子。八年後，孩子們發現原來父親擁有超能力，而他們也會不知不覺中產生某種超能力。在一次偶然中，他們發現了父親真正被捕的原因，孩子們決定揭開事情真相拯救自己的父親。但是，軍隊所擁有的權利以及技術是他們無法估計的，他們可以完成自己的使命嗎？電影評論：臥槽真的是爛到無以複加，當初怎麼就在優酷上發現了這謎一樣的大爛片呢。很氣

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在印度果阿邦，朋友婚禮前夕，一群婦女討論著生活中的一切事情：從她們的事業，性生活大街坊鄰居的秘密。夜晚逐漸過去，我們逐漸理解到這些女性的夢想，欲望，擔憂，最重要的是她們的之間的關係。電影評論：此片展示了印度的各類女性：仆人、企業高管、自由攝影師、民權活動者、演員、上流社會主婦、歌手，在印度社會中所麵對的各種困境。通過一次結婚典禮將她們聚集到一起，試圖進行全景式展示，最後以悲劇收場，結局開放。 想法是不錯，奈何像是個套路大拚盤兒，比如看著看著就感覺像Mamma Mia! ~設置的結婚懸念早早猜出，所以談不上有任何驚喜可言~結尾不僅不合邏輯，而且不符合人物性格，尤其是那個女高層。 另外，還有一個違和的點~這是真正的印度嗎？至少跟我以前看過的紀錄片、電影裏的印度太不一樣了~還是說印度的上流社會就是這樣？ 比較驚訝的是，民權活動者的扮演者是《炙熱 Parched》中的那位母親，演技真高。同時兩相對比《炙熱》的水準遠在此片之上。

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在北京作記者的康文不得不回到闊別已久的故鄉報道一隻被無意發現的國寶朱鹮。這隻鳥牽動了不同人的利益，在追逐和隱藏這隻朱鹮的過程中，逐漸揭開了每個人的瘡疤，在每個人生活真相的背後是當今中國炸裂年代的生存和發展的困境——如何麵對汙染？電影評論：三星半（略淺，其實可以拍的更好），“綠水青山就是金山銀山”，環保主題挺應景的，無縫對接“五位一體”，是否有刻意迎合需要問導演。鋪開敘事倒不主旋律，黑白運用和演員表演都比《村戲》自然，用了三次平行蒙太奇，攝影引人入勝。城鄉的差異產生多是始於人的意識形態對立產生碰撞，物質和精神難以協調根源是人與自然難以協調，卻無法終止於現代化的演進，結局人和人妥協了，但現實不會和人妥協。中間和快結尾的時候幾乎都是在講陳年舊事和扯不斷的感情，差點跑偏以至於關注到了康文和任萬鵬相愛相殺的事實。