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這是二十四段每秒二十四格的電影真理，也是饋贈給世人的遺願紀念。伊朗電影大師阿巴斯在靜態攝影與動態影像之間，百轉千回、細細探尋，也搭建起兩種藝術表現形式間的關聯。下起雪來白茫茫一片的林地，炊煙嫋嫋升起的村屋，鳥兒振翅飛過原野，鹿與牛緩步遷徙橫越，世間萬物在阿巴斯靈動詩意的凝視中，每一個按下快門瞬間的之前與之後，都隨著景框裏的窗框樹影搖曳，天馬行空地流轉時光，在影格與影格之間，梳理電影的本質。電影評論：1.探討電影本體論層麵的運動與靜止、真實與虛構兩大核心矛盾，將靜止、真實(？)的照片通過搬演或數字技術生成運動、虛構的影像。2.將[雪中獵人]畫中元素單獨抽離與組合，類似數據庫影像。3.大量畫框中的畫框，模擬窺視視角，而人類亦常常隱藏於畫外空間之中(精細逼真的畫外音，繼續消解真實與虛假的分界)，人與自然的關係成為主題之一。4.海浪，白雪，流雲，飛鳥，奶牛，狗，鹿，日照光影變化，動物的行為也有了敘事性與情節性。5.最雷人一幀：岩洞偷窺，獅子交配被雷聲打斷。6.絕美的幾幀：暴雪中擠在一起的羊群+一隻牧羊犬；倚橋的靜止6人背影+雪+埃菲爾鐵塔+路人與歌手；海邊小狗與旗子搶地盤。7.最動人一幀：窗映樹影，伏案沉睡者，[Love never dies]配樂，電腦逐幀播放[黃金時代]結尾之吻，The End，破曉。生命短暫，但電影與愛永恒。（9.5/10）

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快餐店老板生哥（彭敬慈 飾）一直對彤姐（譚曉彤 飾）情有獨鍾，不過彤姐內心一直無法接受生哥，個中原因不得而知。電影評論：如果當婊子，就不要再立牌坊。要露就露個痛快，要拍電影就好好拍。

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美國教授邁克爾目前在莫斯科大學教曆史，他嗜好尋找寶藏，而他依賴充滿競爭性的街道賽車來提供資金，他一直沒能打敗的賽車手Wolf成為他的搭檔，因為他們一齊去尋求著名的俄羅斯古老藏寶----電影評論：20120112張家口迎賓館 賽車、警匪、肌肉男、美女帥哥、優美風光……上述一切居然雜糅在尋寶片中。導演的野心有，但能力太一般，橋段太爛俗不說，幾個大小孩大白天在市區尋寶，最後螳螂捕蟬黃雀在後的把戲，讓影片變成鬧劇，浪費了俄羅斯旖旎的風光。悍匪純搞，追車戲尚可。閑著也閑著，快進看完睡覺。

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精神病院一場慘烈的大火，令無數人喪生禍害，妮兒·史威特（阿什麗·貝爾 Ashley Bell 飾）作為唯一的幸存者活存於世。這一日，沒有任何知覺的妮兒突然醒來，她已經忘記前幾個月發生的事情，隻依稀殘留對惡魔的恐怖記憶。弗蘭克·默勒（繆斯·沃森 Muse Watson 飾）將其帶回自己開辦的創傷少女關懷機構，希望通過科學的方法幫助妮兒遠離邪教的影響，找回健康、正常的人生。在弗蘭克的幫助下，妮兒嚐試相信所謂的超自然都隻不過是幻想而已，她在此與美麗女孩格溫（朱莉婭·加納 Julia Garner 飾）結為好友，也與名叫克裏斯的男孩（Spencer Treat Clark 飾）互生好感。電影評論：盡管海報很好，我還是做好了驅魔片可能千篇一律很無聊的準備。然而此片仍然出乎意料:鋪墊了全片你等著看高潮,不好意思,沒有。三個業餘驅魔師驅了三分鍾失敗就直接殺人。無論你有再無聊的心理準備,你都想象不到這片真實的無聊程度。當然，名叫最後一次驅魔還要硬出2，結尾明顯還想要3。。。可想而知

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名模Elizabeth Hurley扮演有錢有貌的貴族女孩Antonia Dyer，她沉溺於毒品中不能自拔。她的男友一心想幫助拯救她。但他們卻遇到了Tony Vernon-Smith（由Jeremy Brett扮演），一個毒梟兼流氓。一群年輕人滑向深淵....電影評論：大學裏看的。完全不記得內容但是記得福爾摩斯演了個壞蛋

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2011年，從一個約定開始。2017年，這是我們共同的奇跡。闊別六年再飛行，這一次麥當、咕咚和笛亞在木星遭遇有史以來最大危機，矛盾重重，生死一線，麥當一行能否突出重圍？電影評論：星遊記等國漫真的很好，希望中國動漫不要再有什麼封建思想，一直禁這禁那。鄧小平爺爺有句話說得好“改革開放膽子要大一些，敢於試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”用到現在就是動漫膽子要大一點，不能總想著動漫是給小孩子看的，小孩子出什麼事就是動漫的錯，我想知道這些孩子的家長在哪，真的陪過孩子看過動漫嗎？

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。