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《霸凌~复仇催眠~》第1季三集剧情简介
1922年，法國。文思枯竭的女性小說家蘇珊娜·勃蘭科特（蕾蒂莎·科斯塔 Laetitia Casta 飾）為了尋求靈感來到某靜謐鄉間的大房子裏居住，以期盡快完成拖欠已久的作品。但是在這個人生地不熟的所在，蘇珊娜的工作未見明顯好轉，空曠古舊的大房子內，老鼠成群結隊，時不時閃現的詭異景象更令這個精神已經高度緊張的作家煩惱不堪。在一個奇怪的房間內，蘇珊娜突然文思泉湧，下筆如飛，可是在這一過程中，蘇珊娜日益緊張焦躁，各種奇怪的聲響與幻象無時無刻不在折磨她的神經。電影評論：Laetitia Casta真的是殘了，年齡是這類超模的一大敵人。 不過即使年輕時，Laetitia Casta的演技也很一般，純粹的花瓶而已。 此片Laetitia Casta的以往賴以為存的美貌沒有了，剩下的就是一無是處。演技爛，劇本爛，故事爛。關鍵一驚一炸的設計絲毫沒有增加故事本身的驚悚性。可謂失敗之極。
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在越南叢林裏，有一小撮被遺忘在敵方陣營裏的美軍士兵，他們奉命堅守著基地，但他和總部失去聯絡，越共切斷他們的各方補給品，並以五比一的比數目圍在外。迪那多是位熱血沸騰個性耿直，但脾氣暴戾的愛國誌士，他在戰場上殺敵毫不留情，卻在出勤任務時麵臨無助恐慌的越南小孩皮威付出關懷之情。一位作威作福的指揮官布下計謀殘害自己的同胞，竟利用甜美的越南少女身懷炸彈；一群看似善良的漁夫，船艙裏竟是致人於死的武器，他們開始懷疑戰爭的代價與意義。這一群美軍彷佛陷入了絕望、無助的處境，他們能夠活著回來嗎……電影評論：投資不算高，動作場麵也比較粗糙，不過從軍人的視角與邏輯比較直白的表現戰場上雙方的殘酷無情，而不走文藝化的先入為主式的負罪式反戰氛圍倒是挺有種實誠感，越共視角的篇幅也不低，還總是起一種趣味性的節奏調節作用。槍戰場麵挺有獨闖龍潭式的簡單爽快，一些戰術小橋段也挺有意思，大眾娛樂性不錯。
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故事起源於上世紀九十年代中期的中國河北某鄉村。大東、安虎、桃子三人是從小一起長大的夥伴，大東和桃子是一對青梅竹馬的戀人。為了改變命運，大東和安虎各自懷著最美好的夢想來到北京打拚，他們先後來到城市的建築工地打工，成為國家改革開放大潮中由農村湧向城市的群體——建築農民工。他們像仰望著一天天高聳的塔樓一樣仰望自己的幸福和渴望。多年以後，他們通過拚搏，終於找到了在這個城市各自的坐標，大東憑借與生俱來的憨厚，樸實，誠信和永不服輸的闖勁以及各種機緣巧合成為建築行業的佼佼者，在地產大亨雄哥和著名體育解說人韓喬生的幫助支持下，承包了國家重點工程奧運主體育場的配套工程而一舉成名。 而從小就頗有頭腦和心計的安虎來到城市以後卻幾經沉浮，最終誤入歧途。桃子的移情別戀，成為大東心頭永遠抹不去的痛……而美麗果敢的女記者高紀思的出現似乎讓大東看到了一絲幸福的曙光，與此同時一個巨大的陰謀也正在向大東悄悄逼近…… 兄弟與戀人，友情與愛情，足球與夢想，生活的艱辛和無奈，人物之間的複雜關係，農民工的愛情，親情，友情。工地上的角鬥，足球場上的競爭，農民工足球隊的誕生……在建築工地的摩天大樓和塔吊之間，在這個城市的天空下，他們還會有怎樣的生活?電影評論：一個關於農民工的故事，卻不夠地道，不夠淳樸。故事發展、情節設置、人物表演、服裝道具……，總覺得有不自然的痕跡。不過，導演的攝影意識還是有的，某些畫麵，隻是某些畫麵，拍得確實挺美，但如果計較起來，攝影格調貌似不太統一？讓我現實、回憶傻傻分不清楚。大東，您發福的速度要不要這麼快啊？？
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女神學家安娜婚後長年不育，她接受新工作，去女子監獄主持小禮拜堂，認識了一個似乎有超能力的女犯人。不久，安娜 發現自己懷孕了。根據《聖經》教義，一切非教會的超自然力量都是邪惡不潔的，她該不該打掉這個孩子呢？電影評論：丹麥的演員，總覺得她們很有厚度...一層一層堆疊起來的樣子...嗯~生命有某種刻痕畫在她們的身體上...很棒的感覺，就連年輕演員，也給我那種感覺，有重量的，不會因為年輕而顯得輕飄飄的...。是因為生長的氣候關係嗎？
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阿伯納是一位嚴謹、毫無幽默感的新英格蘭傳教士，他與美麗的潔魯莎結婚了，他帶著潔魯莎到夏威夷，希望在那裏傳教。但夏威夷火熱的文化與他保守的宗教有著巨大的衝突。電影評論：中規中矩、冗長乏味又充滿說教，但對不同的文化習俗和宗教衝突有淋漓盡致的展現，夏威夷聖母對基督教的接納轉變則輕描淡寫。白人輕視土著文化，覬覦土地。殊不知習俗和土地就是他們的生命。海爾教士用傳教改變了土著人的愚昧，這是他的好。但他的驕傲和自大也是種罪，他在夏威夷重新認識了上帝。
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露西（Mylène Jampanoï 飾）童年時被一神秘組織綁架，在那一年的黑暗歲月裏，她飽受折磨。最終她趁守衛不注意逃脫，在孤兒院結識了新的朋友安娜（Morjana Alaoui 飾）。然而露西心靈受到嚴重創傷，她經常能夠看到一個全身赤裸、傷痕累累的恐怖女人對她進行恐嚇與追殺。露西就在恐慌與悲痛中度過了童年。電影評論：長評「煉丹爐內外，惡與苦的輪回——《殉難者》邪教體係與拉片細節漫談」綱目：商業劇作法；邏輯瑕疵和補救；鏡頭、妝效、同期後期聲，錘殺戲分析；楔子的運鏡、影像形式、窺視感；開篇的諷刺伏筆；房子的功能屬性；信眾、馴養家庭、邪教構架（世界觀、教義、迷信、儀式、組織）及互惠關係；殉難者篩選標準，詞語意義的矛盾；儀式感的聳立與坍馳；尾聲我見；安娜和露西，安娜是聖賢，羔羊，滑向道德的人。“雙姝情”的動人處——作為一部法國電影，影片的奧秘不在那些刻板印象裏，如純粹的蕾絲羅曼戲、青梅竹馬的田園牧歌，而是糅合不同電影類型和更深的宗教社會議題，愛情是那道輔餐，連同那個沒掛斷的電話裏，母親堅持反複的“哈嘍”聲，簡練而猶有意味。這些片段的意義，在於激起觀者最大的不忍，不忍之後，反邪教的終點，也就前所未有地接近我們了。
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為什麼薩拉哈·巴特曼這個當時供人取樂的奴隸會在法庭上放棄自由？為什麼她拒絕科學家們檢查她的私處，卻又以患病的流鶯身份悲慘死去？在重新回顧這段曆史時，阿拉伯裔法國導演阿布戴拉提夫·柯西切始終無法理解薩拉哈當時的選擇。在《黑色維納斯》中，阿布戴拉提夫·柯西切用他深厚的學院派背景，熟練地運用了戲劇化的表演方式，設置了多場舞台化的表演，醫學院裏的研究結果展示、舞台上莎拉哈供人取樂的節目、法庭辯論、貴族奢靡聚會上的演出等等。每個場景導演都用了接近真實長度的鏡頭展示，就像是一場完整的表演。《黑色維納斯》中值得稱道的是女主角婭伊瑪·托萊斯精彩內斂收放自如的表演。這位在巴黎街道上與導演偶遇的黑人非職業演員，很有可能會像出演《珍愛》的加布雷·斯蒂貝一樣因扮演悲情女角而一鳴驚人。電影評論：看穀子與鯔魚前鬼使神差先看了這部，很驚喜，決定要把穀子與鯔魚排上日程了。維納斯作為一個異族大概是歐洲人眼中的野蠻人，被參觀被展示被侮辱被褻玩到後來淪為妓女，即便死後也沒逃脫被觀察被研究的命運，自始至終她所得到的全是貪婪者的利用與獵奇者的觀看，沒有一絲作為人存在的溫度與應有的尊重，連遭遇的同情都是上流社會變相的自我感動。很古典主義的拍法，長鏡頭加麵目特寫，觀眾亦作為旁觀者透過鏡頭觀看，情緒整個被帶著走，但所有的同情又都顯得多餘。也可窺見英國與法國社會的側影，一個是高高在上道貌岸然的拯救者姿態，另一個以驕奢淫逸的參與者身份加入這場野蠻的狂歡。和維納斯所謂野蠻人的身份比起來誰又真的文明呢？
