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朱伯養了一象名「金達」,金伯在草棚內拾得一名女嬰,取名「亞美娜」.村內巫師常以巫術蒙騙村人,一日巫師鳥被亞美娜痛拆巫術不能治病,巫師卻含恨於心,是夜率領眾人,到朱伯家縱火,幸亞美娜給「金達」救入山中,途中卻巧遇受傷的大祖部落「哈家達」王子,二人一見鍾情.而巫師為了報複令這雙小戀人置身於險境絕地,結果......電影評論:演員們的表演就跟在背書一樣的背台詞。演技表情非常不到位。加上台詞實在是太低能兒了。台詞等級比小品還小品。實在不想說什麼。

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《原禍》就是抓住一個典型案例,試圖對農村的某些現象進行一次人格批判。《原禍》到底是誰之禍?不是社會的,也不是女人的?而是中國農村某些角落長期的愚昧、落後造成的。而今天的人們卻要承擔愚昧的代價,承擔以往錯誤的代價。電影評論:三流電視劇水準的“電影”,有敘事上的野心卻變成了簡單粗糙的亂剪輯+黑白彩色影像混搭,基本就靠著劉老師一個人使盡渾身解數的演繹為其增加了一絲細膩動人之處。當然應該向於佩爾阿姨學習,然而卻沒有一個哈內克或者哪怕範霍文給你。心疼劉老師心疼劉老師心疼劉老師,三個不同的心疼。

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兒女們都大了,各自成家。父親周吉(笠智眾飾)和老伴(東山千榮子飾)要去東京看望他們,老兩口帶著愉快心情上路。可另一邊,還沒等他們到大兒子家,孫子就因為爺爺奶奶到來騰地方哭鬧不停。老人開始覺得尷尬,大兒子幸一(山村聰飾)在東京當醫生,二女兒繁(杉村春子飾)在東京開美容店,二兒媳紀子(原節子飾),小女兒京子(香川京子飾)外,大阪還有三子敬三。電影評論:我一直以為看電影的意義是看見自己未經曆的人生,現在才知道可以警示自己。自己永遠不可以讓爸爸媽媽麵露尷尬,永遠不可以讓他們覺得自己無家可歸。在我們小時候他們是那麼愛我們,為我們付出那麼多,為什麼孩子會那麼自私呢。要努力啊,讓自己有更好的條件才不會委屈爸媽。演員的演技很棒,那種細微之間的尷尬感,那種不便也不想說出口的失望感的欲言又止實在是太戳心了,配樂也好到位。紀子真的很棒,優雅美麗又善良,可為什麼偏偏是她失去了昌二呢。爸爸說我愛自己的子女多一些,可是兒女長大後就變了,我記得繁小時後待人很親切啊,女兒出嫁後就指望不上了,很難如父母所願,人總不知足,他們其實已經算不錯的了,我們很幸福了,我們算是幸福的了。爸媽真的好容易滿足啊

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歌舞伎世家音羽屋第六代傳人尾上菊之助(花柳章太郎 飾)苦惱萬分,父親菊五郎(河原崎権十郎 飾)對他的演藝功底大為不滿,恥於稱其為自己的傳人;師兄弟和觀眾們也對他的評價頗差。然而這些人又都當麵奉承,虛情假意。周圍隻有女傭阿德(森赫子 飾)敢於當麵指出菊之助的不足,並真心希望他的表演能不斷精進。阿德的誠實令菊之助大為感動,心中視其為難得的知己。電影評論:相比於小津高度規則化的超驗風格,黑澤明室內戲的劇場風格和誇張表演,溝口才是真正將電影化調度與日本能劇傳統完美結合的大師.本片沒有配樂,但豐富的環境音始終如角色一般在合適的時機入場和退場;全片沒有特寫甚至連近景亦少見,完全憑借場景內在"精神化的"戲劇性和人物動作傳遞情感(機位和景別選擇明顯影響了今村昌平,以《諸神的欲望》為典型).多處構思值得反複探究:主角初遇時五分多鍾的移鏡頭,初隨人物亦步亦趨,而於氣氛變化之際反過來自行主導運動;二人重逢時以逆向再次搬演此移鏡頭,但縮小景別而更增強攝影機的引導地位;中間一場演出及結尾的交叉剪輯非常動人. 就改編戲班題材為電影的實踐而言,本片遠勝《天堂的孩子》; 女性又一次作為自我犧牲的拯救者,啟發男人迷途知返――這母題無疑極富古典悲劇味道.

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