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在印度，殘酷、血腥的地下拳擊運動一直被視為犯罪，後在權威人士的呼籲和組織下，一種被稱為綜合格鬥術的世界級比賽被合法引入印度，前來參賽的有來自德國、巴西、中國等國的格鬥高手，而首次參賽的印度也開始在國內尋找同等級參賽選手，於是引出了費爾南德斯父子三人的血淚親情的感人故事。電影評論：三星半 這不是一部講格鬥的劇 而是一部講家庭關係 父子兄弟母子之間感情的戲 前半部有點不知所謂 但後麵了解人物關係後 人物的感情衝突讓人感動 格鬥比賽隻是讓最激烈的情感爆發出來 其實格鬥倒是一般 雖然貼身技還挺實在 但格鬥技並沒有拳拳到肉 很多打擊是靠借位 問題是前半太拖戲 剪成100分鍾就夠了

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菲爾的苦惱是突然發現他的毛發發瘋一樣的生長，一小時不修理就麵目全非！年輕的家庭主婦凱瑟琳一天掉了錢包、呼機和手提，此後，她就不斷的接到一個陌生女子打來的電話，這個女子就是一天24小時帶著墨鏡的特瑞。電影評論：7.6；值得重看，精神分析佳作。敘事稍差

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以明尼蘇達州的兒童冰上曲棍球運動為主題。片中唯一的知名演員艾米裏歐．埃斯特維茲飾演心高氣傲的律師戈登龐貝，他在為社區服務的法院判決下，被迫擔任兒童冰上曲棍球隊的教練。他本來不以為然，但在訓練孩子們的過程中他學到了改過自新，而且也為他們的巨鴨隊爭取到勝利。本片的劇情雖不免公式化，但劇本充滿感情和幽默感，導演史蒂芬．赫瑞克也拍得靈活流暢，使它成為一部娛樂性頗高的家庭娛樂片，在歡笑中發揮了勵誌色彩。電影評論：勉強及格。爭強好勝的律師男主，因違規駕駛被指派社區服務，教練一支不成器的少年冰球隊，由此再度麵度當年的教練——後者也是造成他好勝信念並毀了他冰球生涯的根由，通過球場對抗，男主打破刻板求勝的心咒，轉換為用遊戲的心態認知比賽，為配合這種心境，獲勝的過程被描畫為充分利用隊員們的一技之長——隻能當固定炮塔的力量型射手啊，會冰場旋轉的小姑娘什麼的——是不是想起了《足球小將》的那些絕招設定？這種處理，也符合兒童片的設計，多少也是對美國體育電影的小小反諷。劇情到是比較套路，但也有些點有趣，比如挖關鍵球員的劇情透露出的州政府組織少年比賽的形式，以及那位單身母親坦蕩可親的交流方式。小演員演技整體稍生澀，但也有輕鬆的勁頭，和全片的氛圍是相符的。迪斯尼黃金時期的九十年代，人物雖簡單到不可信，但也不乏朝氣蓬勃的可愛

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十四歲的女孩阿娜放假回到家鄉，本來打算利用假期完成加入天主教的最後一步：堅信禮，到家後才發現父親剛剛離家出走。她的母親不堪重創，也到一個青梅竹馬的教士那兒去躲避。阿娜隻好與她深愛的祖父相依為命，也從此與皮埃爾慢慢走近。皮埃爾自由活潑，不信宗教。對皮埃爾的情愫讓阿娜猶豫不定，她綻開了全新的自我，將全身心的獻給上帝，也獻給別的……電影評論：資料館2014.3.25.7pm 片名出自歌曲Un poison violent, c'est ça l'amour，女主人公的成長史，但不是通過和其他人的刻板抽象對比來展現的，主要人物（爺爺、神父、母親）都有豐富度，和小男孩的戀情獲得的是自己轉身的笑容。宗教的潛在脅迫、爺爺的死亡陰影、父母離異的痛苦，被恰切的呈現與化解。

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一個年輕的農村姑娘到一對貴族夫婦家裏做保姆，貴婦人的孩子很喜歡這個新保姆。女主人對農村姑娘居然產生妒忌，決定把孩子的愛奪回來。這部影片主要最後歌頌追求自由獨立的精神。女主角也很美，全身上下散發著人性光芒的鄉下姑娘，在封建時代居然有：追求真愛，向往知識，獨立自強的品質。電影評論：一個年輕的農村姑娘到一對貴族夫婦家裏做保姆，貴婦人的孩子很喜歡這個新保姆。女主人對農村姑娘居然產生妒忌，決定把孩子的愛奪回來。這部影片主要最後歌頌追求自由獨立的精神。女主角也很美，全身上下散發著人性光芒的鄉下姑娘，在封建時代居然有：追求真愛，向往知識，獨立自強的品質。

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清朝時，廣州一地的反清複明義士積極與台灣鄭成功一脈聯絡，以圖驅逐異族。義士段將軍與何老師等人為了營救反清同誌，先後被廣州將軍天達鎮壓，何老師的學生劉裕德（劉家輝 飾）因積極參與反清，舉家被天達手下鷹犬唐三要所害，劉裕德孤身逃脫，曆盡艱苦抵達少林寺，希望能夠習得少林功夫，救助苦難百姓，兼報家仇。其時少林寺設有三十五房，其中三十四房分別鍛煉體力或拳腳兵器，法號三德的劉裕德天資過人，曆經五年苦學，遍通三十四房，學成之際，劉裕德向方丈提出開設少林第三十六房，旨在接納俗家弟子，傳播少林武學。劉裕德離鄉七年後重返廣州，收洪熙官、陸阿采等青年為徒，與清廷鷹犬展開了連番激戰……電影評論：這個片子的開頭確實漂亮，鐵線拳，再輔以噴水的意境，再到銀光閃閃的方天戟，再一次讓我們看到劉家良功夫場景，單人習武的形體感。這個片子之所以能成為劉家良功夫電影的代表作，也正是因為這個片子基本上就是一段段的習武鏡頭串聯起來，劉家良加人物的武學悟性通過練武本身機智地表達出來，如三德對於靜、平穩、快的參透，自創三節棍來克服柳葉雙刀。通過習武場景同樣表達出人物持之以恒的精神品質。 而本片在主題上還是一貫的家仇國恨，最後是一個通過習武報仇雪恨，同樣是一個懲惡揚善的結局。在片中值得一提的是，此片還附帶交代了武學的一段淵源，即少林寺如何和民間義士結識的過程。三德和其徒弟洪熙官、陸阿采、童千斤、舂米六的淵源，這到最後發展為香港功夫片的一條總綱。串聯起了邵氏的一大片功夫片。

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奧山（仲代達矢 飾）在一次事故中，灼傷了臉，致使其麵目全非，在喪失容顏的同時也把過去的自己給喪失了。整日纏著繃帶不願揭下，開始懷疑自己的存在。某一天，突襲妻子（京町子 飾），發現妻子盡然不願同其溫存，讓奧山的憤怒達到頂峰。電影評論：雙線並行,以長崎畸戀映射二戰成長背景.又完成即使麵對自我之顏的悲劇.灰暗的主題淩駕於同類型中年危機的<第二生命>.而現代畫派如達利超現實夢境被展示為‘他人’-不在場的妻子.高潮戲中無臉路人則是‘他人即地獄’後的‘顏’.構圖十分出色.不僅通過沙發/牆壁等構成對稱較量,而且一方麵通過線條.肌理等幾何形狀暗示掙紮和取代.兩場情欲戲交織,為權力,為畸愛-自我對“他人之顏”的滿足和償還.主角不斷審視鏡中戴麵具的自己,最終竟不需要鏡子-徹底地迷失和放縱.在霍桑“The Minister’s Blackveil”裏麵紗是孤獨恐懼和自我受難.而此中的麵具則是審視自我存在意義的工具.醫生情人不斷洗手的特寫？變化多種新浪潮手法-定格.街道記錄式.光線有無.周圍降噪等.“女性從不隱瞞自己使用化妝品的事實”.