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這一次，波羅（大衛·蘇切 David Suchet 飾）和他的搭檔黑斯廷（菲利普·傑克森 Philip Jackson 飾）受人邀請參加了一場狩獵會。在狩獵會上，負責騎在馬背上馳騁打獵的當然是英姿勃發的黑斯廷，而波羅的主要任務，就是和廣大的婦女兒童們一起在樹蔭下閑聊，等待著享受戰利品的美味。電影評論：S3011 這一集不錯，有巧妙的設計。 罪犯叫羅傑，羅傑疑案的羅傑。 和畫家之死一樣，都是圖謀叔叔或舅舅的財產，都是特別高超的喬裝打扮，前者是扮死者，後者是扮一個莫須有的人。 黑斯廷斯這次展現的是狩獵愛好，總是有各種各樣的好朋友，以便劇情需要。印象深刻的是他們搜尋自行車🚲歸來，夕陽照耀下，從坡下走上來的四個人，鏡頭裏並排而來，像極了香港黑幫槍戰片裏的快意恩仇兄弟生死。案件成功破獲，有一個大功臣，一天雌狗，嗅覺靈敏，找到了喬裝打扮的道具和自行車，還找出了那個罪犯同伴。

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明嘉靖年間，倭寇大舉向東南沿海入侵。杭州被陷，蕭總兵之侄蕭峰是一劍術高手，聞訊前來救其叔，卻來遲一步。蕭峰路經李鎮，遇到橋本忍的先頭部隊到達，欺壓百姓，幸蕭峰出手相助，令倭寇倉惶逃命。蕭峰勸村民組織起來對倭寇，並為其組織四處奔波，尋找奇才能士。群雄得到一重要情報，倭寇糧草部隊將在七天內到達，遂在戰神灘上布置。是夜，倭寇到來，被戰神灘上陷阱所傷，但仍憑借人數優勢得以衝進李鎮。電影評論：獨臂刀王羽同學自編自導自演...個人風格強烈，浪費了七武士這個好劇本。 七個人減少了一半，減少的戲份都加給了主角自己，幾個俠士的加入動機算得上生硬，反正愛國就夠了，熱血加入，也沒什麼出彩的個性塑造。 至於最後的大戰，沒有七武士原版的攻防調度，更像是港片中常見的幫派鬥毆，隻是服裝的是中日雙方....這部七武士like影評，實在是不推薦。

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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。

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邪惡的勳爵彌若茲（塞吉·卡斯特裏圖）害死了自己的兄長，並長久挾製王子凱斯賓（本·巴恩斯），伺機篡位。迫於彌若茲的謀害，凱斯賓在深夜逃離城堡，奔向納尼亞叢林深處。在敵人的追擊下，凱斯賓慌張的吹響了號角。電影評論：豆瓣評分明顯低了，至少7.5的。本身講得就是童話故事，竟然有人在吐槽影片“幼稚”。拜托，這是童真。不過相對於第一部，這一部沒那麼童真了，但依舊是十分有趣。我不信教，沒讀過聖經，但是看到有影評講到影片和聖經的聯係，更加加深了我對影片的喜愛。納奇亞傳奇，並不是個簡簡單單的有趣的童話故事。

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Jennifer的第三十個生日Party本應該是一個特殊的日子。但開始作為一個值得慶祝的日子很快陷入了最命運多舛的一天，Jennifer希望她能忘記，這場發生在廚房裏的鬧劇。電影評論：整個篇隻有一個場景，卻意外地讓人不覺得沉悶。意外的是聽到了我朋友的歌！我今天下午還聽了一遍呢！紐約真是個神奇的地方，當酒吧在淩晨4點收檔後在路邊借火時遇到然後一起抽葉子的陌生人居然那麼有才～

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德國的一名中學生亨裏克受惠於德法兩國的交換學生計劃，到一所法國中學進行為期一年的學習。實際上他還另有所圖，想到那兒追求他的夢中情人，一個名叫弗瑞拉的法國女孩。亨裏克的異國生活多姿多彩，這將會是他一個難忘的夏天。電影評論：對我來說這部片子太過疏離，不管是一半法語一半德語偶爾夾雜英語的台詞，還是年輕的德國法國少年少女們的愛情。但陽光太明亮了，玫瑰太過溫柔（“最堅強的植物”——阿登納），使得我以一個旁觀者的視角在最後所有人（不包括我）唱起“Bonsoir mes amis”時淚流滿麵，在最後的最後他們親吻時默默重複他們的“Ich liebe dich”與“Je t‘aime”。那個場景是車站，而道路連接他們，斯特拉斯堡（Strassbourg/Straßburg）這個名為“道路”的城市見證奇跡。“Es lebt die deutsch-französische Freundschaft”，既可以複雜而古老又可以簡單而年輕：但是真的太好了呀。

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在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑裏。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的屍體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待，並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的遊牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。不久，謝爾蓋在城裏的歌廳酒後鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最後，這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個孩子，醫生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上，城裏長大的妻子告訴貢巴現在有種叫避孕套的東西可以解決這個問題，並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裏的藥店裏，貢巴感到格外尷尬，最終隻好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城裏的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……電影評論：8/10。隱含充足意象的心理時空和現實時空構成頗具詮釋性的文本，新電視隻有美蘇政要講話和京劇兩個乏味節目之際，電視機上出現牽著黑馬的帕格瑪溶變為大草原上剛波策馬，映射著蒙古人野性激情的複興，並交代老人（無動於衷地捏塑料膜）孩子（充滿好奇）對電視和史泰龍海報這些現代事物的不同反映，結合剛波捉蜻蜓給孩子觀察而孩子被玩具小人吸引，淒涼的宣告下一代不願學習傳統文化，結尾大草田樹立起石油煙囪，孩子長大的旁白被電話鈴打斷象征祖輩的生活方式消失於下一代。鏡頭運動靈活仿佛隱形敘述者，屍體嚇跑謝爾蓋後鏡頭好奇地移上前直至一隻鷲騰空起飛，模仿觀眾視點掃視謝爾蓋夫婦的合照、菩薩雕像到馬路人流落幅，蒙太奇敘述了謝爾蓋的家庭曆史，歌廳裏謝爾蓋的歌聲漸隱畫麵切至白雪皚皚中象征俄羅斯精神的教堂：蘇聯倒台後如何繼承本民族文化？