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《官人別鬧》主打穿越喜劇題材，講述的是都市女白領土肥圓潘金蓮愛情事業雙失意。某天她得到了一條神奇的手鏈，一覺醒來後竟然發現自己回到了古代，成為了婀娜多姿、年輕貌美的潘金蓮，而愛慕已久的公司總裁成為了西門慶。貪財無義的老虞婆來上門蠱惑？掃她出去！丁頭三寸的正直大郎不是真愛？休了何妨！高大帥氣的西門官人動了真情？收了正好！且看善良、獨立的現代金蓮穿回古代，執著追愛的喜劇愛情故事。電影評論：金蓮的自強之路，造就了她與西門大官人的美好姻緣，我勒個去！

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十五歲的伊戈成長的世界，奸惡無大礙、台底交易是正常秩序。一天，父親雇用的西非籍非法勞工墮樓垂危；父親為免官非讓他流血致死，且設法隱瞞真相。雇工臨死前，伊戈許下承諾要照顧他的孤兒寡婦。自此，他無憂的世界崩潰，對父純粹的效忠不再，罪疚感正義感又陽光又陰霾。達登內兄弟以歐洲當前時弊為劇情框架：移民潮、多種族雜居、非法勞工等。一段簡單的道德醒覺，透過強烈的質感、細節及流暢的手搖攝影，把觀眾領進比利時邊境的邊緣人世界，重新煥發出寫實主義的光輝。電影評論：3.5分（望百度百科更正詞條） 電影中的“救贖”主題早已成為一個經典命題。 達內兄弟的《一諾千金》很顯然在“個人成長”，“自我發見”的過程中加入了一個對“種族”問題話語的探討，欲意深發一個全球性的族別溝通問題。 從劇作上看，要說電影講的是一個成長故事沒有問題，因為人物造型（紅夾克、紅機車）已經暗示了人物性格基底。在這其中，達內兄弟又加了許多細枝末節的情感勾連，包括在“塗牙齒”、“問民俗”、“擁抱”的行動表現中加入了“個體情感”交流的對位。 從影像上看，達內兄弟的影像化敘事非常迅速，毫不拖泥帶水，90分鍾的體量裏將細部用以襯底，讓事件迅速發酵。各種搖鏡頭在“尋找”原始的語法框架下充斥著情緒感知。 （p.s.個人看法，總是在修建的房子（巴別塔），各種非法居住的人（具有各個國別的身份象征））

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明治39年，日俄戰爭剛剛落下帷幕。出於國防的需要，陸軍省對日本國內的山嶽進行仔細測量。在眾山之中，越中劍嶽被稱為不可征服的死亡之山，無數測量者和登山愛好者在此折返，更有許多人送掉性命。考慮到劍嶽測量的重要性，陸軍省委派測量部專家柴崎芳太郎（淺野忠信 飾）擔此重任。柴崎仔細閱讀關於劍嶽的大量資料，隨後拜訪經驗豐富的向導宇治長次郎（香川照之 飾），連同助手生田信（鬆田龍平 飾）向這座人類從未染指的山峰進發。與此同時，民間組織日本山嶽會也將劍嶽視為征服的目標，一場榮譽之戰就此展開……電影評論：無限風光在險峰,日本的山野美得叫人神馳。托導演是攝影的福,完全可當作日本高山風景片來看。但相對的弊端就是導演對節奏把握不當,好幾處剪輯很跳不夠流暢自然。最糟的是配樂,企圖用大量西洋古典樂渲染情緒卻沒意識到這本來就同影片日本地味的氛圍徹頭徹尾的不搭界。且對古典樂的濫用完全到了喧賓奪主的地步,巴赫一響起來我就被帶走了根本注意不到在演什麼。這種不和不洋的混搭風反而更顯土氣,尤其維瓦爾第的“冬”太搶耳,情景無需如此緊張急促的弦樂,瞬間想起倍感尷尬的交響情人夢(對西洋的盲目崇拜與骨內的自卑作祟可算是日本影視作品的一大通病了)。演員陣容驚人且全是大熟臉,稍微削弱了真實感。不過淺野真是越看越覺有種危險的性感。電影主題也很日本…盡管嚴肅探討人生的“追求”但日本人那種偏執的執著還是有些微妙的好笑,最後的登頂處處理得很隨便

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一名年輕醫師搬到寧靜的鄉下，不幸成為青少年黑幫的目標；幫派準備對他做出肇事逃逸的行為。他的唯一依靠是一個十四歲的女孩，但可能會在重要時刻成為致命的傷害。電影評論：下鄉醫生泡了初中小混混的馬子！！操你妹呐，穿內衣在床上看病！問診時還尼瑪當著小女孩家長的麵調情。還有那個小女孩的死是怎麼回事？你媽逼小女孩傻啊？小女孩她姐腦殘啊？這種用自己生命來陷害對方的事情腦殘才做！你當保險公司吃草的？媽個逼哪個賤人放錯了資源？老子要看的是霍金斯的《勢不兩立》

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一個受雇於政府的專業扒手，遺失一輛速度驚人、設計精良的精品車，而車內藏有一片攸關生死證據的磁片。 昆特，職業扒手，發現失車是一個組織嚴密的偷車集團所為，而他們藏身於摩天大樓地底的地下組裝廠，則由嚴密精良的高科技保全係統層層把關。昆特必須奪回磁片。仗著自身的小聰明和錯誤的摩天大樓藍圖，昆特雖躲過監視器和好戰的警衛監視，卻發現唯一的逃生方法就是駕著死亡快車，自摩天大樓頂端飛出。電影評論：酒店裏沒事看著多爽，雖然我也不知道是說啥的，80年的retro 感，car chasin',spyin',stealin',killin'。Tommy lee Jones 和hustle 裏的那美國老頭都在，Tommy年輕時果然那麼帥

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在一場品酒大會上，瑪姬初識行為不羈的奧利佛，但在瑪姬眼中奧利佛是一個沒有酒品的家夥，然二人卻因不同的特質而相互吸引。一位律師的委托案，使瑪姬及奧利佛為運送一瓶價值非凡的名酒－「慧星之年」已成為嗜酒老饕及一群野心家們搶奪的目標，使他倆卷入一連串的陰謀中···電影評論：如果想將問題減到最小化就是所有人不管目前在哪個世界哪個進程都留在屋裏，接受現在的彼此接受現在的自己。人們往往知道對的方法而不會去這麼做而已。正所謂 知道這麼多道理 依然過不好這一生。 害怕黑暗麵的自己 要是我們就是黑暗麵呢。。。

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ローマ帝國の若き皇帝カリギュラは近親相姦の関係にあった妹が急死した日、宮殿から姿を消した。貴族たちに不安が広がる中、3日後にようやく戻ったカリギュラは、驚くべき宣言を出す。貴族、平民を問わず、何らかの財産を持つ者を順次殺して財産を沒収する――それは、ほんの手始めだった。相次ぐ処刑と拷問、貴族の妻を略奪し公営売春宿で働かせる、市民のための食料庫を閉鎖して飢饉を起こす、神に扮裝して神々を冒涜する…。殘虐非道な行為の數々にローマは恐怖で震え上がった。常軌を逸したカリギュラを誰もが恐れたが、愛人のセゾニアは愛ゆえにカリギュラに協力し、非情な女に徹する。電影評論：三次謝幕感動。(第四幕)卡裏古拉提出詩歌命題“死亡”，他是發現世界荒誕之處的人，但他本身卻也成了荒誕的一部分。死亡簡單分為兩種，一是肉體的死亡，如卡裏古拉通過霸權對他人生命的主宰；二是意義的死亡，包括道德(父子)、宗教(卡索妮婭式無私的愛，像《罪與罰》中索妮婭，不過索妮婭是社會底層受害者)、傳統等。卡裏古拉找不到月亮，正是存在的絕對、無意義的象征，既然一切行為在重量上等同(事實上並不)，他的代替“瘟疫”行為也就被消解，所以他找不到出口，最後被荒誕世界內集體團結殺死。愛情(肉體歡愉的無建設性作用)在這裏是比不上知心(哪怕一點)友誼的，詩人/朋友西庇阿所代表的也許代表了卡繆的詩意和愛。所以在發現荒誕之後，隻有成為西西弗斯/裏厄醫生(?)。