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綽號蘋果、居住在奶子山的倫子（柴咲コウ 飾）自幼生長在一個破敗的家庭，母親與男人們糾纏不清，流言不斷。倍感難為情的倫子中學畢業後便獨自跑到東京奶奶的家中，跟隨奶奶學得一手好廚藝。奶奶去世後，倫子努力打拚，力爭開一家獨具特色的餐廳，結果卻被外籍男友騙財騙色。25歲的倫子落寞地回到奶子山，此時母親靠男人過著養尊處優的生活，隻疼愛那頭白色的寵物豬，對女兒分外冷漠。電影評論：歌曲都很好聽的劇。看前五分鍾就覺得和《吐司》一樣的孩童心。隻是劇中二者心情相反的，該劇由溫暖的心做出溫暖的食物。《吐司》是主人公在製作美食中把一顆酸苦的心調味出一絲甘甜。背景拍攝也許會被人拿出來和《被嫌棄的鬆子的一生》比較。但是這部劇黑童話的開篇，每一幕都是奇藝的溫暖，成人式的溫暖總是會帶著極大的苦澀吧（從一開始就吊著一顆心，太多烏托邦式美好，內心設定是自閉人的內心幻想。現實一直處於離家受困流浪街頭的過去。）到最後證明我想多了，但這種擔憂從一開始到最後都沒有放鬆過。這種感覺和小時候看《賣火柴的小女孩》一樣。

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蘇聯芭蕾舞團到美演出，卻遇到反蘇勢力大鬧舞台，蘇聯特工意外身亡，主演不知所蹤。主演是女作家好友的親戚，想要在美國避難卻又成為了殺害特工的嫌疑人。KGB以及CIA都展開調查，女作家要如何保護主演，找到真凶？電影評論：故事吸引人，不過線索太明顯，而且舞台上少了一個人工作人員會看不出來？MSW另一個有意思的地方在於可以隨劇情發展看到曆史變遷，從1984年的第一季到1992年的第八季涉及KGB的幾個案件就可以明顯看出美蘇關係的變化。

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繼索納島恐龍逃往事件過去已有八年，艾倫•格蘭特博士（山姆•尼爾 Sam Neill 飾）無論如何也不願再返回那個鬼地方。雖然發下重誓，但現狀不得不讓他收回誓言。他的一項史前動物研究陷入資金緊張的窘境。而這時，富有的商人保羅•科比（William H. Macy 飾）及其夫人阿曼達（Téa Leoni 飾）找到艾倫，邀請他作為向導帶他們乘飛機前往索納島觀光。一方麵酬勞頗豐，一方麵又得知不用著陸小島，好了傷疤忘了疼的艾倫接受了他們的邀請。電影評論：這株羅記這部電影123係列都不是特別能吸引我，雖然說是恐龍是一個人類完全沒有見過動物，把它虛擬出來，讓觀眾們能感到一種害怕的感覺。但是呢，我覺得他畢竟還是人為的。故事情節不是特別的清晰。就感覺是就是進入了那個《侏羅紀公園》，一定要看到恐龍一定要和恐龍來上一場搏殺。但我還是希望《侏羅紀公園》他應該是比較有親情的那種。讓觀眾們真正的去了解恐龍，並認識恐龍。還不是馬馬虎虎的看個電影就完了。應該去仔細的去理解主題，了解主題。並且讓主題充分的去發揮出來。讓觀眾們更加更加認真的看。 所以說我還是認為《侏羅紀公園》這些電影還是可以繼續努力的。

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1966年出版的連載小說《末班車來的客人》在當時頗受年輕人歡迎。作者洪勝源雖然將該作定位為通俗小說，然而身患絕症的主人公內心的絕望感以及周圍人物之間的糾葛及彷徨，使得該小說成為一部水準較高的作品。六十年代拍攝了多部佳作的俞賢慕導演出於對這部小說的喜愛，將其搬上了熒幕。俞賢慕邀請了當時極具人氣的女演員文姬擔當女主角。男主人公則由李順才扮演，他在該作品中展現了極高的演技。對於生命及死亡根源的真誠反省，使得俞賢穆導演的該作品極具分量。古典的攝影、演員們傑出的演技、堅實的劇本以及俞賢穆導演所擅長的現實主義手法很好地表現了該影片。同時導演利用彩色寬銀幕畫麵給觀眾視覺享受。通過對畫麵、道具、美術的運用表現了主人公的心裏狀態、暗喻以及電影的象征意義。60年代的人氣女星文姬和南貞妊也於該片進行了演技大比拚。（編譯：mary@aerohut）。電影評論：第一部看完的俞賢穆作品，60s誇張文藝片，李純才原來年輕時是硬漢冷都男。俞數年前已拍過他被公認的傑作誤發彈，猜想政治多過藝術，看過79年的雨季前二本，已有80年代大片氣象，仍隱約覺得愚昧，倒是63年的金藥局的女兒們開頭一段古裝戲有劇力。同時代申相玉卻是時代片更受推崇，但我覺得申現代戲好。

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貝蒂一個人在酒吧裏痛飲。一個醫生把她送到偏僻的旅館裏，在那裏他認識了老板的情人勞爾。兩個女人互述衷腸，貝蒂講述了自己的婚姻生活和自己的出軌……電影評論：電影劇情表現得非常好，插敘使故事曲折而飽滿。貝蒂的“偷情”興趣從童年被啟蒙發展到成年後的過度縱歡，丈夫應該知道她的習性但願意睜一隻眼閉一隻眼。影片主要講述從她婚後偷情被婆婆發現被趕出家門，到實現第二次偷情中間的故事。貝蒂會是人內心另一部分，不帶情感地想要尋求肉欲刺激，她像是一種吸

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八百比丘尼，欲海泛慈航。最後一幕，血一樣的夕陽染紅海麵，海邊的少年對著大海呼喚不死的比丘尼，赤浪中比丘尼緩緩現身，一瞬間，鮮紅的山茶花綻放。goo映畫的內容簡介寫得準確且文筆甚佳，值得參考。鬆田英子、鹿沼えり和淺野溫子的體與顏。淺野是年16歲，看過的日文評論幾乎都在談論她的裸身出鏡。電影評論：9.5分 八百比丘尼是一種非人力量的化身，人們害怕麵對生命的時候就逃遁到她那裏去。她在曆史上可以指向宗教，也可以指向烏托邦，性交是她能為被壓迫者提供的唯一庇護。但當她又被一個代表父權和剝削階級的性無能者強奸時，後者的性無能居然被治愈了，所以施暴者的暴力似乎才是真正永恒的，但是它依然並不能殺死八百比丘尼。若鬆孝二在對人類反抗壓迫產生消極情緒的同時，有保留了那麼最後一點光火，是一種偉大的悲憫。八百比丘尼從海裏走來的畫麵讓我不忍卒影，世間絕美大概如此。