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影片《幻想曲》，講述的是一個發生在重慶的普通家庭，如何克服生活困境的故事，影片主人公的父親身患重病，給家庭帶來了一係列的悲劇。片中演員全部來自川渝兩地，沒有一位是職業演員，有學生、當地話劇團演員共同組成。電影評論：勉強及格。文本上還是很有設計感的。有些人可能不知道，片裏的那種軍號聲是軍工廠的開工號，所以患病的父親應該是當年和三線建設中一起來到重慶的東部人士，他在婚姻上拯救了一個明顯是川渝當地麵相的女人，這種品行上的“好”其實和三線建設的時代背景有種宏大敘事的關照感，另一方麵呢，電視機裏奧運會上的摘金奪銀和角色們下崗、患病、籌錢的現實也是份強度略高的對比。電影的形式方麵呢，最主要的是營造了一種不確定，或者就是虛假感，按理說，一部試圖呈現工人階級糟糕境遇的片子無論如何不能給人這種感覺，但在王超這裏，應屬於一類稚拙傳遞煽情的作者標簽。不過全片演員的表現確實比較澀，這個是硬傷
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二戰末期，荷蘭的猶太姑娘雷切爾（卡裏斯·範·侯登 Carice van Houten 飾）和她家人剛剛逃過死神關口，來不及喘息又遭到德國軍船的掃射，隻幸存下雷切爾一人。躲避在暗處的雷切爾把叛徒的樣子牢牢記在心上，她的一生都為尋找這個人而孤注一擲。電影評論：色戒算個P啊……//黑皮書是個關於二戰時期猶太人的故事，給我帶來的思考遠比辛德勒的名單要深刻得多。它對於戰爭的看法和鬼子來了有那麼點像，戰爭到底給人民帶來了什麼？勝利真的是值得慶賀的麼？戰爭之後怎麼讓人民過上更好的生活而不是國進民退，其實遠比戰爭本身更重要。勝負的概念是狹隘的，以某一概念定義一個群體更是可笑的，那天還在網上看到有人揶揄道：日本已成為我天朝愛國主義專用國。再加上最近網上流傳的比較火的那兩篇《南京大屠殺到底死了多少人》和《清朝的故事》，以前隻是覺得愛不愛某party無所謂，國還是要愛的，但是現在我甚至對這一點都產生了疑慮。
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少年皮基（傑米·佛基克 Jaime Ferkic 飾）自幼生活在一戶專門收養孤兒的熱心家庭中，他聰明活潑，時常搞點兒小發明，還以偵探自詡。某天，他結識了百萬富翁喬納森·摩根（漢斯·克萊林 Hans Clarin 飾）。喬納森控製著皮基所在小鎮的快餐業，並擁有一家大型購物商場，雖然飲食無憂，但是最近一段時間喬納森的心情卻很糟糕。原來不久前他收到一封恐嚇信，對方揚言要奪取他的性命。膝下無兒無女的富翁懷疑那兩個不著調的侄子圖謀他的財產，於是約請皮基協助調查。電影評論：劇中小男孩說：“不知道為什麼，我最近總想待在家裏。” 偶就笑了。。。
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花名為“紅血”的雷菲爾·利維拉船長是遠海中讓人聞風喪膽的殘忍海盜，他奸淫擄掠，搶劫謀殺，無所不為，因為在一次厄運中他失去了所有的船員，他的海盜船隻能隨波逐流，最終被大不列顛警察捕抓了，在監獄裏發生了紅熱病，他幸運的逃了出來並埋好了財寶，等待以後再來拿，在去找船和招募船員途中他殺了...電影評論：爛片中的戰鬥機 還不如AV版的加勒比海盜呢
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這部影片可以說是改編自盧梭寫於十八世紀的教育名著《愛彌兒》的電視版。盧梭以一部有關一個叫愛彌兒的兒童的完美教育的小說，來抒發他在教育方麵的理念。影片本身則包含兩個角色(分別由讓-皮埃爾·萊奧及朱莉葉·貝爾托扮演)在暗黑的電視攝影棚內進行的一係列對話。雖然表麵看來，這部影片與盧梭的《愛彌兒》似乎沒有什麼關聯，但事實上，它非常接近《愛彌兒》一書的精神，隻不過它是以現代手法（盧梭是以小說，戈達爾是以電視節目)來闡述教育的問題。電影評論：如果必須依賴字幕才能看，效果減掉半。人家是探討聲畫關係，在一片漆黑指望你用耳朵時，你還在盯著字幕，那哪裏有效果呢。如果不是西方人，不了解背景，效果再次減半。如果開了個小差，再剪半。我就隻看到這八分之一，但他仍然是先知，仍然是鮮活的戈達爾。漸入佳境。哪一類電影才是真的美學法西斯？
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七仙女與董永分別千年後，再次來到人間，要讓已經忘記她的董永重新愛上他。雖然二郎神、玉帝多方阻撓，二人最終還是憑借千年未改的真愛，感動天地，得以再續前緣。電影評論：牛逼。其實不算是拍攝、製作水平嚴重拖後腿總之就是辣眼睛的東西。
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《少女與死亡》講述的是一位俄國醫生愛上了一位德國高官的情婦，他們的愛情能衝破物質、欲望以及死亡的重重桎梏嗎……電影評論：以象征手法將普洛普的民間故事結構做了很棒的詮釋。以普希金的詩歌作為引子，攝影、剪輯、美術和節製的表演方式，整體配合的很好。透過類似王子拯救公主的童話，以萊比錫附近旅舍作為表達權力結構的空間。人性中的純真和成長的世故為影片主題…我非常喜歡這部片!可和荷蘭紀錄片《告別荒野》對照觀賞!!
