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公元前73年,來自古羅馬利比亞省的奴隸斯巴達克斯(柯克•道格拉斯 Kirk Douglas 飾)在加普亞格鬥學校中愛上了女奴瓦瑞妮婭(瓊•西蒙斯 Jean Simmons 飾)。同年,格鬥學校的奴隸在斯巴達克斯帶領下發動起義,獲得自由,隨後斯巴達克斯與瓦瑞妮婭團聚,結為夫婦。起義震驚了羅馬的統治集團,激化了元老院中貴族派和平民派的矛盾。貴族將領克拉蘇(勞倫斯•奧利維爾 Laurence Olivier 飾)乘機擊敗平民派首領格拉古(查爾斯•勞頓 Charles Laughton 飾),篡奪了首席執政官的權力,實行獨裁。格拉古為了打擊克拉蘇,打算私下放走奴隸大軍;克拉蘇卻重金收買了海盜,並召回在國外作戰的兩支大軍。斯巴達克斯起義軍三麵受敵,寡不抵眾,數萬奴隸戰死,他與妻子和六千幸存戰友均被克拉蘇所俘。在最後的關頭,由於格拉古的幫助,情況又發生了變化。電影評論:SIFF2019 07 天山#4k修複版真棒!“自由人死時,失去的是生的喜悅,奴隸失去的則是痛苦,死亡是奴隸所能尋求的唯一解脫。”這是古羅馬時代“勇敢的奴隸”——斯巴達克斯的故事。 庫布裏克的第一部彩色影片、第一部史詩級長片、第一部戈達爾後作品(正處60年分界線),也是庫神唯一一部不完全由他掌控的電影。其實相比評分更高、娛樂性更強的“斯巴達克斯”劇集,這部作品更為真實也更為飽滿。即使沒有老庫(日後)一貫風格,即使是大師的“棄兒”,依然值得一看。隻是重看的確發現了問題,有許多地方手法、處理和布景都粗糙得根本不像庫神。 那觀眾大多認為不重要的片頭:眼鏡重疊雕塑的剪輯畫麵就驚到了我。中場休息的黑屏原來老庫是從這部電影開始使用的,而片頭片尾的黑屏竟然能讓我窒息!

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騎兵弘多·萊恩遇到了一個和兒子居住在敵對的亞帕基印第安人疆土中的婦女安吉。在亞帕基印第安人首領維特裏奧的保護下,她似乎覺得很安全。後來,萊恩與安吉的墮落的丈夫發生爭執,並在不知他究竟是誰的情況下被迫要殺他。維特裏奧為了救他抓住了萊恩,而安吉卻在此時向維特裏奧宣稱萊恩是她的“丈夫”,殊不知她真正的丈夫被萊恩殺了。為了將安吉從一場強迫性的婚姻中解救出來,萊恩不情願地將謊言進行到底,雖然他知道真相最終會浮出水麵,對安吉,也對維特裏奧。電影評論:一部3D的西部片。Angie帶著兒子獨自生活在與印第安人敵對的領土中,Hondo無疑中開始保護了他們,但他同時也殺害了Angie的丈夫。印第安人與兒子成了朋友,更要幫她找個丈夫。故事挺好玩的。也是出非常典型的西部片,侵略者與土著之間的衝突,而電影中的土著並非凶殘,而是一群道德感很強的人,反諷了。

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此為導演李翰祥在臺灣組建國聯公司後拍的第二部影片,仍是古裝黃梅調片,但成績好過《七仙女》。電影評論:碧玉簪的黃梅戲版,台灣的江青主演,估計是李翰祥普及大陸戲曲。場景倒是華麗,就是觀念老套。

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一個魔教團夥專以蠱害人,汪永芳是個迷人豔麗的模特;後被魔教迷了心.到最後,縱情色欲的故事.電影評論:90年代初港產三級狂潮中的一部下乘之作,甚至可用粗製濫造來形容。片子講的是一日本的右翼組織派人來台劫持一俄國模特團,以此要挾俄歸還北方四島,過程中利用台當地黑幫配合日本殺手作案,最後台及港國際刑警聯合破案的故事。X鏡頭集中於某些時段,汪永芳身材還行,演員們演技不錯,電影以講故事為主

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保家衛國的印度突擊隊拉姆上尉,外號“猛虎”,發現他哥哥自殺一案疑雲重重,為了給哥哥報仇,他必須與體製相抗衡,與黑勢力相搏擊……電影評論:居然沒有歌舞,但卻很戲劇化的情節和表現手法,不能用正常的邏輯來看,否則會覺得很假,隻能當神片看了。整部片子想說明的問題就是,阿三的軍隊很愛國。

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在未來的某一天,海平麵由於地質結構的變化而可能急劇上升。但是大多數普通人卻並不知情。就如潛水員Thomas和Jack兄弟倆隻是為了工作才從教會手中接下一個任務,從一座半水下的古城裏取出一個裝有不明古董的盒子。任務在有驚無險中完成了。但是兄弟倆的驚險之路才剛剛開始。電影評論:太扯淡了,細節也超傻帽,作成一副科幻片的樣子又想整出科學依據。推薦編劇看看走進科學……唯一的亮點是男主角Ian Somerhalder帥帥帥!從迷失到這部再到吸血鬼日記,能發現他腮幫子的演變,囧。可惜配了那麼一個不招待見的女主。

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影片根據真實事件改編,主人公Marcos Pantoja,1946年出生在柯爾多巴省的Sierra Morena,是西班牙著名的“野孩”。七歲時,Marcos在山穀裏放羊而迷路,之後的十二年間,他生活在狼群之中,隻有一隻白鼬和一隻麝貓是他的朋友。電影評論:與狼共舞 》1990年作品,在西部片沉默數十年後,它將西部片從一個低穀推向了另一個高點;其一改傳統西部片一般模式,運用寫實加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越--新的意識形態指向;亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與衝突。 先前觀西部片諸如《火車大劫案》(1905)、《關山飛度》(1939)、《正午》(1952)等,係傳統西部片的一般模式:善良的白人移民遭暴力威脅的情節;善惡分明的影片人物;反映某種道德,理想,神話,宣揚“美國精神”的意識形態走向。 而《與狼共舞》雖有傳統西部片的深刻烙印,但其所作實為對其的繼承與發展,尤其在意識形態方麵已不再是“某種道德,理想,神話,抑或對‘美國精神’的宣揚”,而更側重於對現實,對真理的追求,對傳統意識形態的超越···並且影片中我們看到了以往西部片不會有

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