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1995年春節臨近時，在北京某餐館打工的河南民工王小山（王宏偉）因一心回家無心工作被老板開除。在回家前，他想找個老鄉作伴。電影評論：在世紀交更之際，城鄉差異逐漸拉大的初期，賈樟柯的鏡頭就已經對準了這一時代的代表——農民工，也奠定了其反思電影的主基調，對於改革開放後一個充滿著距離感的社會的審視。 全片將小山為代表的農民工請假難（飯店老板對農民工的威脅），農村進城務工大軍中的女性，舊有經濟衰落，農民工的壓抑（包括底層被歧視的壓抑，片中人物通過自己模仿的舞蹈來宣泄，來尋求自我價值）以及以知識分子和農民工兩個群體間的距離感和農民工返鄉難（其中暗含各種方麵諷刺）等多個方麵融於一體，最終以小山剃頭（不再跟時尚，跟著城裏流行的長發，而是選擇回歸自我，不再迷失）結尾。 因此，小山回家更像是一種返璞歸真式的尋找自我的過程，甚至是一種尋根的過程，而這也是賈樟柯日後作品所包含的在階層固化的大環境下，紮根其電影人物心中的那種尋根思想。

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Will是一名逃犯，無意中來到一個穀倉避難，穀倉的兩個主人，April和馬丁，當晚打了一架，馬丁遭到槍擊，April拖拽馬丁屍體的時候發現了Will。Will說服她，他不想傷害她，隻是湊巧目擊了謀殺，雙方達成合作以避免坐牢。後來發現馬丁還沒死，他們要做出艱難的選擇。電影評論：電影名字起的相當有意思。Fork既指片頭出現在路上的叉子，又指的是人生際遇碰上的各種“岔路口”。雙關概括，十分恰當。除了劇情有點拖遝，情節還是比較有意思的。很像《瘋狂的賽車》

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主要故事背景跨度20年，它以一對青年男女悲歡離合的故事為線索，以男女主人翁麵對家庭突遭不幸時的生活態度為內容，以新世紀前後的曆史風貌為背景，塑造了主人公朱有家在麵臨生活困境時，勇敢擔當起照顧植物人養母、重病養父的重任，以對父母的感恩和孝心、對社會對他人充滿愛心的不屈不撓的人文精神，不僅獲得了社會的尊重，收獲了愛情，而且，他的孝悌之心終於通於神明，使沉睡的母親蘇醒。電影評論：上影節第七場 15分鍾就退場了 看的尷尬癌都犯了 導演在細節上一點都沒有用心 1988年的醫院有純平監視器？有塑料的輸液瓶？有無框眼鏡？身為礦工的男主兩手白白嫩嫩？傻白甜女主更是無力吐槽

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一位無法解決自己歸屬的漢化泰雅人阿明，回到幼年故鄉，企圖自殺未亡，救了阿明一命的泰雅老人，將阿明安置在河邊雞寮裡，老人的兒子阿將朝思夢想去台北闖天下，老人則堅持留在村中，兩人之間默默地存在著衝突。電影評論：更粗糲的侯孝賢。旁白講述很久後才發現講的並不是故事情節，而是神話故事（所以是神話三部曲），但是這神話與故事情節有奇妙的呼應，每次遊離開後又會有很妙的點回來，那是難以描述的流動感和契合感。海的場景非常非常多，使得整部片子濕潤陰冷又有力，男主一次次光溜溜地撲到水裏的鏡頭太有藝術感了

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法國留學後的Gonaba是Bangui的校監，她突然決定放棄一切到赤道森林中的小人國裏生活。她的計劃：幫助他們從巨人那裏解脫，因為她無法忍受巨人對他們的歧視。電影評論：在這個時代往往能以較為放鬆的心情看這部片子，即使是黑人觀眾

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克勞德（讓-皮埃爾·利奧德 Jean-Pierre Léaud 飾）結識了名叫安娜（吉卡·馬克漢姆 Kika Markham 飾）的美麗女子，兩人交往了一段時間後覺得十分投緣，安娜遂即要請克勞德到自己的家中做客。在安娜的家中，克勞德見到了安那性格內向害羞靦腆的妹妹米瑞爾（斯塔西·湯德黛 Stacey Tendeter 飾），之後，克勞德向米瑞爾展開了熱烈的攻勢。電影評論：女版《朱爾與吉姆》，但同那部在新浪潮中屹立不倒、力圖創新的片子相比，特呂弗在本片中采取了截然相反的手法，旁白的應用，色彩的選取，都是竭力在向古典主義靠近，沒有了《祖與占》中激烈明確的表達，取而代之的是曖昧迷惘的憂傷情愫，一個過往時代的愛情傳說。在人物關係中，《祖與占》中的三人是緊密相連的，不同的身份，摻雜愛情、友情的感情，使三人關係不光能從情愛上解讀，還對應了曆史局勢的關係，在本片中，前半段還有人物互動，是三人相互交叉，後麵就成了白玫瑰與紅玫瑰的選取，成了兩女人與一男人的單線並走，主體的偏移勢必會影響內容的輸出。特呂弗不光是向古典主義靠近，他還借用默片中圈入圈出的方法來劃分結構，使電影形成章節。

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敬禮！我的教官》謳歌了老教官將畢生心血奉獻給培養青年一代的感人事跡，體現了80年代軍人無堅不摧的英雄氣慨。電影評論：“要具有海洋的性格——勇敢、自信、堅定、沉著、探險精神，而不是自卑、怯懦。”內向的男人，總是遭遇意識超前的女人，蜜蜂似的遊泳衣，盡現蜂腰。兩個大男人在雨中對峙，“向解放軍學習致敬！”結束了，真泄氣。