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伊恩來到一家裏斯本的診所做老師，向有視覺障礙的盲童父母傳授導航技巧。這家診所的國際社區對伊恩的非傳統教學法有懷疑有期待。對伊恩來說，定位首先從大腦和想象力開始，然後伴隨著感官知覺。盡管他的方法有效，但不免有些風險。電影評論：非常喜歡電影的結尾，偶像的坍塌與重建都來自於那艘最終出現的大船，美麗結局到來的時候，一輛路過的電車把我們帶離這個被我們觀察和審視的世界。導演一直強調Imagine，盲人對世界的理解最初源自想象，然後才能抵達。而我們看見了，所以再也不會想象。所以車把我們帶走，剩下的就需要我們自己去想象了

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影片根據真實事件改編，主人公Marcos Pantoja，1946年出生在柯爾多巴省的Sierra Morena，是西班牙著名的“野孩”。七歲時，Marcos在山穀裏放羊而迷路，之後的十二年間，他生活在狼群之中，隻有一隻白鼬和一隻麝貓是他的朋友。電影評論：與狼共舞 》1990年作品，在西部片沉默數十年後，它將西部片從一個低穀推向了另一個高點；其一改傳統西部片一般模式，運用寫實加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越--新的意識形態指向；亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與衝突。 先前觀西部片諸如《火車大劫案》（1905）、《關山飛度》（1939）、《正午》（1952）等，係傳統西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節；善惡分明的影片人物；反映某種道德，理想，神話，宣揚“美國精神”的意識形態走向。 而《與狼共舞》雖有傳統西部片的深刻烙印，但其所作實為對其的繼承與發展，尤其在意識形態方麵已不再是“某種道德，理想，神話，抑或對‘美國精神’的宣揚”，而更側重於對現實，對真理的追求，對傳統意識形態的超越···並且影片中我們看到了以往西部片不會有

魔兽世界之亡者归来

考古學家將暴君烏瑟卡拉的木乃伊運到紐約的一所大學，準備進行解剖。烏瑟卡拉生前被製成木乃伊後，還由巫師下封印，詛咒他永世不得超生。然而，這個封印被意外打開了。不料，大學的另一名瘋狂博士竟然私自買賣器官，秘密進行讓人體復活的醫學實驗。當復活的科學怪人遇上一心想復仇的木乃伊，誰勝誰負？電影評論：一顆星是給了“標題”，一個星給了裏麵的大奶妹！取這種名字贏取觀眾的好奇，我算是中了。 一個半小時的時間，都在扯個不知名。 科學怪人VS木乃伊5分鍾的戲碼都沒有，給編劇給跪了。怪人一掌拍死僵屍

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故事改編自傑夫·伯曼的同名紀實回憶錄，講述當年他在終點等待參賽的女友時，不幸遭遇炸彈襲擊，失去雙腿，並重新生活的個人經曆。電影評論：拍得挺平淡挺寫實的啊，負能量那麼多......對懦弱性格的人來說，還要堅持堅強就真的挺艱難，所以一個不小心就暴躁脾氣了起來，那位靠譜的女朋友和關愛的家人都統統功不可沒啊，所以他還是幸運的成功人士。Carlos在酒館和他的對談是一個重要的心量增大增強的轉折點，令他明白應該珍惜，而且也總有更不幸的人需要自己的幫助啊，看到最後, 他能克服各種心魔，Mostly about PTSD and depression...躁鬱症和抑鬱症之類的還是需要好好將他們從心底裏狠狠地壓下去...為了能傳遞更正麵的力量給世間其他病弱而堅持站起來選擇堅強，當快結束時在球場上和眾人在一起，他將球扔去那一幕，竟也被感動到淚目。

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為了幫 助9歲盲童阿呷重建光明，彝族銀匠拉 博，和國外的誌願者安妮相識、相 愛。除了愛情故事，影片還將豐厚的 彝族文化將揉入其中，非物質文化遺 產銀飾手工藝、彝族歌舞、畢摩文化 等將成為其中亮點。電影評論：劇情不是很好，但我還是看完了，畢竟就像主演自己說的自己大片沒有，小片不斷。

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賀綠汀在1934年成名後，毅然參加上海抗日救亡演劇隊，投入抗日戰爭。在奔向延安的路途中，曆經日軍轟炸，食物短缺，生活艱苦的環境下，堅持抗日演出，喚醒民智。在這次戰爭洗禮下，創作了抗日戰歌《遊擊隊歌》。電影評論：低製作的俗套劇情小片子，取景又見鬆江影視基地的大橋。話說道具也認真點吧，刊登聶耳死訊的申報給了個特寫，報頭赫然寫著民國九年，老聶若1920就掛了，那也沒義勇軍進行曲啥事了。

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本片是《男人之苦》係列第六回。漂亮的夕子與丈夫鬧得不愉快，租了寅次郎在柴又的房間避避，誰知寅次郎突然回家，見到夕子更是神魂顛倒，借故搭訕。好景不常，夕子丈夫一天把妻子接回家，寅次郎又打回原形。電影評論：阿寅對於女性是否來電，以30歲為界限。電影出現了兩個離家出走的女人。年輕的宮本信子，阿寅隻給予他兄長甚至父輩般的關心；而年齡相仿的若尾文子，把阿寅迷得神魂顛倒。阿博要辭職單幹的一場戲和片尾車站和妹妹分別的一場戲，反映了窮人想樂、想哭都不易。2017年12月觀影