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故事發生在公元83年，羅馬帝國的鼎盛時期。日爾曼人兄弟日曼努斯和茲哈多克作為戰俘被羅馬人逼迫在角鬥場與人決鬥，對手是強大的拉高斯，結果茲哈多克為了保護日曼努斯而死，日曼努斯從此發奮訓練，以期能報仇雪恨，並獲得真正的自由身，可他們的妹妹卻與拉高斯有了關係，一切該怎樣結束呢？電影評論：卓越.Die Masse hat immer Recht. Aber kämpfe niemals gegen den Tod

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故事發生在1930年代的江南某地，早年喪妻的老包（管宗祥 飾）在秦府當差三十年，唯一的念想就是把兒子包國維（劉昌偉 飾）撫養成才，有朝一日出人頭地。包國維是省立中學三年級學生，平日裏不思進取，天天和有錢人家少爺瞎胡混，期未考試竟有幾門不及格，學校讓他留級。得到消息的老包愁眉不展、哀聲歎氣。包國維並不感念父親艱辛，反而覺著有這麼個窮酸父親丟人。老包低三下四借足了下學期的學費和校服費，但兒子卻一昧追求闊少的作派，處處和有錢人攀比。開學後，他受同學唆使，打架傷了人，聯想他放假期間輕薄女同學，學校對他做出了開除學籍的處罰，老包聞訊，自知已無力回天......電影評論：用三天中午吃飯的時間看完的，電影真好啊，是一個完整的作品，配樂也很絕。 在那個窮人想改變命運無門的時代，老包用盡一切力氣送兒子去上學，是我們常見的中國父母的犧牲，隻是我現在已經對這種犧牲達不到一味的感動了。反而是包國維，一個世界觀還沒建立的小孩，過早的被推入了不屬於他的繁華世界。但是每個人都有得到周圍認可的需求，父親雖然愛他滿足他一個個看似過分的要求，但是不能給他尊重，對，就是尊重，來自同齡人的尊重。老包的愛是無私的，但他和兒子從來沒有思想的交流，隻有服從和愛護。人們想看到的是寒門子弟盡管在貴族學校受盡欺負卻埋頭讀書終成大業再讓人刮目相看的故事，但事實是在一個周圍人都高姿態而自己遠遠趕不上的時候，寒門子弟就成了包國維。老包和小包都說不上錯，可是怎麼做才是對，電影最後也沒有給出答案

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俊俏秀逸的林黛玉和端莊持重的薛寶釵先後投奔賈府居住。賈府公子賈寶玉對兩人的到來欣喜異常。他和黛玉反感仕途經濟,兩人兒女情長，但也不時誤會生嗔，欲親還疏。寶釵屢勸寶玉致力仕途，引得寶玉反感.賈母對寶玉溺愛的同時，想以婚姻來約束寶玉。貴為王妃的大小姐元春在歸家省親時選中了寶釵，王熙鳳從中出謀劃策，終於以掉包之計拆散了寶、黛的愛情。林黛玉在病榻上飲恨而終。賈寶玉在新婚之夜發現自己受騙，在哭祭了林黛玉亡靈之後，拋卻了通靈寶玉，脫離濁世出家。電影評論：🎬 187電影室 Day 1《紅樓夢》（1944） 陣容豪華：導演卜萬蒼，賈寶玉袁美雲，林黛玉周璿，薛寶釵王丹鳳，王熙鳳白虹。袁美雲女士的男裝扮相實在是早期電影一絕，有資源的話想看看她《化身姑娘》的表現，女扮男裝是早期“吸引力電影”的展現。 表演還是可圈可點，沒有豆瓣有些評論說得那麼糟糕。寶玉尤其可愛。 劇本無力吐槽，劇情跳脫不連貫；金陵十二釵其他幾位妹妹去哪兒了[疑問]怎麼就是全片三角戀劇情了[疑問] 總體來說還是肯定其價值的，在那個時代拍成這樣不容易了。

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在每一個城市，深受精神困擾的人在100個裏就占9個。精神科醫生高靜（李心潔 飾）在工作中凡事以病人的健康為重，深得同事喜歡。在書店她與一名男子擦身而過，男子買下她想買的攝影書，高靜感覺有些奇妙。電影評論：7.0 高靜逐漸恢複記憶到最後平靜地在海浪中前行，毅然走向死亡、走向愛人的歸所，這一整段因為有背景音樂的烘托，我看著還挺有感覺。前半段驚悚鬼片風加一個反轉，也算是豐富了觀感。但不得不說，整體劇情很是讓人疑惑。底下影評裏有個所謂的小凱愛慕蘇珍箐的完整版劇情，純屬腦補反倒能圓得了後半段，到這種程度不能不說是這部電影的失敗吧。

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喬希和妻子黛娜是一對非常相愛的黃金搭檔，他們的演出傾倒了無數美國觀眾。可兩人卻經常為一些瑣事而爭吵。戲劇導演雅克邀請黛娜參加話劇演出，習慣了歌舞喜劇演出的黛娜在排練中頻繁出錯，她非常難過，對自己是否能表演正規的戲劇產生了懷疑。喬希在電話中假扮雅克鼓勵和幫助她，終於演出獲得了成功。黛娜卻不知曉這一切都是在丈夫的幫助下取得的，當她決定放棄婚姻時，知道了排練期間的電話是喬希所為時，她明白自己永遠都離不開深受著她的丈夫，她內心是多麼愛他，她重又回到音樂劇中和丈夫翩翩起舞。電影評論：四星半 為林肯中心的專題回顧點讚! 大紅大紫大豔的金發圓金姐看著有點不習慣 但是花癡臉和蹙眉還是那麼招人喜歡 正劇部分演技比如馬賽曲的發音就略驚嚇了哈哈! 鞋店獨舞編排厲害 排練時歡快的踢踏和鬧矛盾的同台共舞是熟悉美妙的配方 Oscar Levant的鋼琴有點厲害 都能有兩支獨奏 出口成diss包攬了台詞笑點! 兩個人的火花實在無敵 總之論歌舞片搭檔我還是隻服泰爺配金姐!

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山下接受了來自未來的女子「光原舞」的拜托去拯救地球，為此，他不得不使用了未來的科學工具去打倒老板。但是，也因為這些科學工具的原因讓事態更加的惡化！最後，山下打倒了老板拯救了未來了嗎？電影評論：放個山下智久的圖鬧哪樣(；´艸｀)

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩