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嵩山少林寺,自達摩祖師一葦渡江,開山授藝,創立少林派後,千餘年來,一直領袖著天下武林。及至淸乾隆年間,少林寺不幸爲淸廷鷹爪所控,假和尙智空,左道旁門,招收入一批俗家女弟子,修練走火入魔的「銅女功」,號稱十八銅女。有白玉鳳者,係浙南反清復明誌士白雲飛之女,十三年前,白家爲淸廷鷹爪殺害,僅留此女,投入少林寺中習武,即蓄意報仇雪恨,並設法與皖北啞奶幫的高手秘密聯絡,擬圖一掃寺中妖氛。但少林寺在鷹爪控製之下,寺中不下千間的宏偉殿宇,已成江湖上聚懼盛傅的【九曲連環宮】,密室連綿,到處精設致人死地的暗卡,人在其中行走,如不熟諳門徑,終生不得其門而出。名震大江南北的江西三醜暗中助戰,白玉鳳靑梅竹馬的情侶趙少俠亦來接應,均爲寺中武功極高的衆多怪僧所困。電影評論:這種片,已經超出爛片進入雷片,甚至超越雷片成為cult片。各種囧,思維方式超越普通人類,具有奇怪的幽默感,詭異的節奏感。偏偏有些戲你看得出是用了心也用了力,不是特別湊合,這樣基本就具備了成為cult片的素質。難道是因為導演是老外?反正本來打一星就行,現在加成2星。

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故事描述一個叫迪亞戈的西班牙革命份子(共產黨人),25年來為革命理想不懈奮鬥,但因遭受西班牙當局的迫害而遠走巴黎。一次在從西班牙回法國的路途中,他遇到了邊境警察的檢查盤問,多虧有個叫娜蒂妮的女大學生來幫他涉險過關,後來兩人在巴黎相愛。迪亞戈在巴黎忙著籌備一場浩大的工人罷工運動,以呼應西班牙國內的革命黨人被捕事件,但後來娜蒂妮卻與激進的青年組織掛上號,並密謀在西班牙進行綁架人質的恐怖活動。迪亞戈譴責了他們的暴力傾向,然而為了革命事業最後他還是回到西班牙,但等待他的是天羅地網......電影評論:還是第一次認識Alain Resnais導演,但對於政治題材的電影果然還是需要點耐心,無論怎麼放大一個革命者的愛恨情仇和他的事業人生在大時代麵前還是那麼地渺小無助,用與女性之間的關係來解讀很有趣,更是社會主義在西班牙的一次展現,又陷入無休止的意識形態和價值體係的鬥爭。鏡頭感和導演掌控都不錯,隻是這撲麵而來的時代感相去甚遠,體悟不多。

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生於柏林、曾在慕尼黑和巴黎攻讀德國文學和拉丁文學的馮.特洛塔(Margarethe Von Trotta),從1968開始接觸電影,起初她是個演員,10年後開始擔任劇作和副導。作為德國新電影的中堅,她的作品探討了女性、政治、電影三者之間的可能性。1981年,表現極權主義下一對姐妹掙紮的影片《德國姐妹》獲得威尼斯影展最佳影片金獅獎,那是一部呈現其德國不穩定政權下的世界觀的影片。其後從《羅莎.盧森堡》到《朋友與丈夫》等作品更是趨向於女性文本主義的表達。她說:"曆史背景往往隻是電影的開端,而不是我的焦點,在大環境下女性如何去生活才是我的興趣所在。《諾言》(Das Versprechen)拍攝於1994年,是她近年的代表作。1961年的秋天,一對戀人--索菲和康拉德,企圖越過柏林牆逃往西柏林,卻隻有索菲成功。兩人從此相隔兩地,但任憑歲月流逝,他們的想戀之情卻絲毫未變。1989年冬天,柏林牆倒塌,這對戀人終於在史普累河橋上團聚。電影評論:馮特羅塔的人文關懷和現實關切,以及她的溫情與溫度,都在這部作品裏完整地表達了出來。以愛情故事來講述民族的悲劇寓言,跨越27年而不顯淩亂。據說是百部攝影最美的歐洲片之一,配樂亦極其抒情、優美。

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92歲的鈴木光男離世,為了籌備他的遺體告別式和葬禮,鈴木家星散在各地的子孫相繼回到了他們的故鄉……電影評論:依然是大林宣彥最喜好的背景與人物拚貼以及溢滿全片幻境氛圍的音樂,但藝術片真的很忌諱不精練的長篇堆砌,很簡單的故事與人物關係,雷同的視聽意向用3個小時來重複堆砌,就顯得形式到空洞了。用自然光的灰暗內景,用棚內燈光的人物貼到外景上,造成的低對比度影像看的更是疲勞。借“3.11”地震的題來發揮的所謂“反戰”思想也表麵化到一廂情願的虛偽,依然停留在“受害者”思維角度上,永遠是“不要再爆發戰爭”,卻從不說“不要再侵略別的國家”,隻哭訴“果”,卻回避談“因”。實際潛意識裏就是在指責別國,叫囂不要再侵犯自己罷了。給外國帶來那麼多年傷害,單方麵宣布投降日後,就開始把自己當做“受害者”處理了,難道還一廂情願要反擊者立即聽話放下武器?戰爭等於自己身體(自己土地)的流血創傷,給別國造成的恐怖災難都回避的一幹二淨。

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90年代的哥倫比亞電影作為拉美電影的重要一員而受到了國際上更多的矚目,同時也產生出一批優秀的電影人和作品,塞爾吉奧.卡比雷拉就是其中最突出的一 位,他是90年代哥倫比亞最知名的電影導演。這部《蝸牛的策略》就是他第一部獲得廣泛讚譽的影片,他自己拍攝此片的時候也沒有想到它會引起巨大的成功,影 片不僅成為迄今為止哥倫比亞國內最流行的電影,而且為他獲得了94年柏林電影節新電影論壇特別榮譽獎,以及比利亞雷斯拉美電影節當年最佳拉丁美洲電影等眾 多國際大獎。電影評論:南美人民多奇誌呀,這樣一個反拆遷的電影,會有什麼劇情呢,不外乎就是房東貪得無厭心狠手辣,政府為虎作倀法律漠不關心,住戶群起反抗熱血沸騰之類,但就算知道這些,拉美人民的想象力還是驚到我了,一出愚公移山呀。而且有最擅長的塑造各種不同人物的部分,好幾個人都太令人印象深刻了(相比起來主角律師的遭遇是否太狗血了)。一幢樓的住戶拖延搬遷時間的過程裏偷偷把房子搬得幹幹淨淨,到點了轟隆給房東和法官來一下。看傻眼了,不過導演也進行了自我吐槽,這種做法實在是有些太無政府主義了,很開心,但不能說有很大的參考價值…

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應是舉家同歡的新婚之夜,新郎與新娘卻徹夜不見蹤影。未久,綁架恐嚇如惡夢襲來,贖金之高令人絕望,在家族工坊勉力謀生的姊姊,完全無力負擔。然而,為了摯愛胞弟與家族顏麵,她必須在有限時間用盡一切手段,在傳統封閉的猶太部落籌措救命之財……。師事俄國大師蘇古諾夫的導演巴拉果夫,改編家鄉真實故事,運用特別比例景框巧妙表現人際間的遠近親疏,穿越宗教傳統與政治現實的沉痾,不停叩問心中的家庭核心價值:自我犧牲。電影評論:探討了至親血緣的內在關係。母親對於子女的“回報”要求,例如生養了你你就得聽我的。男女差別化的對待,母親對待女兒和兒子的態度是不同的,為了救兒子要求女兒嫁給他人是非常大家長式的意識行為,從女兒的抱怨也可以側麵看出。弟弟被姐姐贖出來後問了為什麼隻有你一個人來,並要求馬上去見妻子,這幾句話直接坦然卻最能反襯出當下誰最對他來說是重要的分量,姐姐聽後立即起身走掉,可見弟弟自私的要求是有多讓人氣憤傷心。麵對這些你本有足夠的理由離開,當這些都不足以讓人喪失掉你對家人的依賴時,是什麼讓你留下來?最後被母親抱著說的那句話,是抱怨是渴望。有些選擇是畸形的(犧牲女兒婚姻幸福這個我接受不了,父母並不認為,還涉及到宗教信仰問題),有些性格是惹人厭的,比如弟弟。但另一方麵,母親真的不愛姐姐嗎,你怎麼知道她付出了多少呢。

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