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一個古板的老太太把一生的積蓄-—一百萬歐元都藏到了她的舊床墊下麵，可是這個床墊卻被不知情的子女們嫌太老舊，扔了。當子女們得知真相後，一石激起千層浪浪，全家開始了轟轟烈烈的找床墊行動。就在這時，子女中經常被哥哥姐姐們稱為傻子的小兒子，給電台打了電話，用5萬歐元懸賞裏麵藏有百萬歐元的床墊，此時全國的人們都開始瘋狂的找這張藏有百萬歐元的床墊，古板的老太太也因此受邀參加電視台節目講述床墊金額的由來。最終，在全國人都積極參與的情況下，老太太一家是否能如願的尋回床墊呢？電影評論：大出意料的佳作，看完立刻粉上蘭斯·戴利。其實，本片即使不論故事，單音樂對節奏的把控和情感的渲染就可單拎出來說道，低沉的弦不僅應和影片整體的冷漠基調，而且和其喜劇形式下的嘲諷相得益彰。色彩和取景造就的多元構圖盤活了影片全方位的風格韻律，多色彩下的低調高反差布光更是一絕——人物心理的微妙映射，和在持續變化中遞進的純視覺美感，都讓人眼前一亮！最後的結尾看似大團圓喜劇，實則更像是導演看透人情後的“現實”安排——給每個人都安置一份尊嚴，而不刻意戳破（這種處理的孰是孰非則可視個人的生活經曆和觀影體驗而定）。小女主最後的笑容太過迷人，清澈卻摻雜憂慮的雙眼仿佛獨立形成了風格和敘事的雙重母題，教人看得移不開眼

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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韓國第一個和笑星談戀愛後被甩的女演員“允素”曾經在韓國娛樂圈引發了無數緋聞，在接到公司的戀愛禁止令後，允素在拍攝現場仍然能收到很多人的求愛信息。雖然允素不為所動，但看到身邊越來越多的情侶心裏總不是滋味，此時，允素唯一的安慰便是至親前輩尚順的歌聲..電影評論：其實是非常浪漫的愛情。講的似乎是李孝利和她男友的故事。看電影很講究看時的心情。心情好時再爛的電影也不覺得爛。影片其實很瑣碎，沒有什麼大起大落。卻挺安靜的。吸引人的首先是它的片名，太好聽了。The heaven is only open to the single.所以破天荒給個四星。

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燒腦治愈網劇《靈魂擺渡2》在熱播七周之後，日前迎來了大結局，收官之際以9億播放量領跑網劇排行榜。而最後一集番外戛然而止，留下的重重懸念更讓粉絲們撕心裂肺地呼喊“第三季快點來”！電影評論：這個番外是小吉祥天的自我吐槽吧？作家是精神上的脫衣舞者，裸露的不是身體而是靈魂。估計是想劇本想得要發瘋才擴了這麼一個腦洞2333 片末有點世界奇妙物語的感覺，但是以沒有演技的楊誌剛為首，本篇表演狀態都不在線，六隻羊演油裏油氣的角色總擺脫不了搖頭晃腦的得瑟感，靈擺的演技擔當還屬大吏吏

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一戰法國戰場，18歲的新兵中尉(阿薩·巴特菲爾德飾)靠童年舊友、現英雄長官斯坦霍普(山姆飾)的關係來到前線。但斯坦霍普已經被戰爭改變得麵目全非，他患上了幽閉恐懼症，且狂躁易怒。電影評論：時間線短，三天對話組成，沒有特別動魄的情節，令主角感動的原因可能隻是因為對象的身份，他要的遠甚於他擁有的，而我想要的他都已擁。存在這一種崇拜，所以這段旁人看起來稀鬆平常的3天采訪，才意義非凡。 影片出現了漢堡王，kfc，麥當勞，快餐三巨頭。 主角沒有照相機，一切靠眼睛和語音記錄，記者的日常拜訪，錄音，記筆記。 地陪很有熱情，滿滿正能量。 作家的生活看起來很自由，已經成功的作家尤其是。但真正接觸到他的生活，你還會這樣認為嗎？ 作家的簽名對於作家一文不值，但對於讀者卻是寶貴的。 28歲墮落過，34歲成功了。 為自己的夢想奮鬥。

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1944年，一隊德國士兵在俄國前線受盡驚恐與惡劣環境的折磨。大兵厄斯特·蓋博經過漫長等待，終於盼到了假期。回到德國，他發現自己的家園被炸毀，他孤獨地找尋著自己的雙親，途中邂逅了迷人的伊麗莎白·克魯斯，一個政治犯的女兒。他們兩人在充滿仇恨的世俗中求生，努力使靈魂重新歸正！電影評論：我以為在塞克電影裏無所謂壞表演這件事，結果在John Gavin這兒遇到了生動的例子。整出戲要以他的轉變為主軸，結果他卻顯得比默爾索還要置身局外。在知道了塞克的身世之後，我們才能意識到這部在他作品集裏很特殊的作品是為死去的兒子而作的。難怪他把大部分德國市民和士兵都描繪得令人同情，這在50年代的美國該也是很大膽的。影片中的愛情在戰火的陰影和阻斷下艱難的綻放，最終這愛情卻成為了主人公的喪鍾，這是因為在愛與死之中夾雜著道德的拷問。而戰爭中的道德永遠是兩難而模糊的，這一灰色地帶是身為道德家的塞克的關注點。在愛與死之間該如何抉擇，且看你把道德的重心撥到天平的哪一邊。

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母親安娜把自己的女兒英加留在了東德，自己逃往西部。英加在梅克倫堡的一個偏遠小鎮長大，和祖父母生活在一起，以為自己母親淹死在波羅的海，祖父母 就是這麼告訴她的。直到英加長成年輕姑娘，她才知道事實並非如此，她在怪癖的文學教授的幫助下橫跨德國尋找母親。電影是一部悲情的公路電影，一個關於生活謊言、沉默和遭排擠、關於負罪感的故事。電影評論：向歐洲文藝片投降，中間被人擋住視線所以無趣地睡了20分鍾到半個小時，醒了接著看一點兒都不影響。整個片子用3個字就能概括，其中還有一個字是感歎詞，那就是“杯具啊！”。誰文藝誰知道，我欣喜地發現自己不文藝啊哈哈。