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昭和三年的小豆島，身著洋服騎自行車穿行巷陌的大石久子（鬆下奈緒 飾）在閉塞守舊的島內引起一陣騷動。她是不久前剛從師範學校畢業的教師，如今來到小豆島上的分校任教。大石老師的班內僅有12名學生，她親和可親的模樣很快得到孩子們的認可與喜愛。與此同時，她與丈夫三郎（玉山鐵二 飾）開放自我的舉止也遭到保守人士的質疑。老師意外受傷，師生間篤真的信任反而得到加強。在戰爭陰影籠罩下的日本海邊小村，大石老師和她的孩子們經曆了人生最美好以及最悲傷的數年……電影評論：這部影片是木下惠介最有名的一部作品。翻拍過數版，每一版都感人至深。這個小漁村的故事也是昭和年間掙紮在貧困和戰爭中的日本社會縮影。不過，John Dower在他的那部Embracing Defeat的注釋裏有一個評論：的確，這是一部震撼人心的反戰作品，但是，作品裏的人並不都是”受害者"，純潔年輕的學生們被動員上了戰場，然後又回到了殘破的故鄉，但是，這些學生們在戰場上做了什麼，作者卻並沒有告訴我們。 嘛，真是相當尖銳而又刺耳的見地。影片中演員的實力出演的確是非常感人的，Sakuraba Nanami的場合真是一邊看一邊流淚。一個人如果理解他們的經曆，大概就能夠理解戰後日本社會黨和日教組的不要讓孩子們拿槍上戰場！這樣的號召在日本社會裏有著怎樣的共鳴了。從很多層麵來說，都是震撼人心喚醒良知的一部經典作品
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一九六八年の夏。キューバで漁業指導員をしているアキラは、ハバナの下町で混血娘マルシアに出會った。彼女は、煙草女工であり、銃を巧みに使いこなす筋金入りの女民兵でもあった。アキラは、故郷に旅発つマルシアの後を追って求愛の旅に出た。瀕発する反革命の陰謀に対する厳しい警戒態勢をとる灼熱のキューバの奧深くへと。無償で殘業労働をする工場労働者たち。チェ・ゲバラ部隊の戦車兵たちは、広大な原野を開墾している。遂に、アキラは、ゲリラの根拠地シエラマエストラを望む岬の街でマルシアを捜しあてた。しかし、彼女の故郷サンチャゴ・デ・クーバに著いたアキラが見たのは血と犠牲の死者たちの墓標の列だった。アキラは、はじめて彼女が短かい、人生の中で出會った悲慘な革命の歴史を思い知らされた。モンカダ兵舎襲撃一五周年を迎えた古都サンタクララのカーニバル。熱狂のアフロキューバンリズムにのって、嵐のように歌と踴りが渦まいていた。その夜、二人は激しく求めあった。「生きるために死にたい」と身悶えるマルシア。翌朝、彼女は幻のように消えた。厳しい孤獨と憎悪をあのつぶらな瞳に宿し、別れの言葉も殘さず去っていったマルシア。アキラには、あの夏の日の思い出が、疼痛のように灼け殘っていた。電影評論：津川雅彥在古巴人當中居然毫無違和感，不是是黑白光影作用，還是本就長相立體吧！不過被誤認為是「中國人」，未免也有強烈的意識形態傾向暗示。那時候的街頭古巴充滿了熱情與靈動，就像任何時候青年運動的街頭一樣，焦躁而令人思考著存在的問題，仿佛無處不在地被鏡頭之外的某雙眼睛注視著，這也許就是新浪潮式的鏡頭吧，再加上特別年代感的聲效處理，一種相似的銀幕情景生成了，而古巴人的語言又讓人想到了同樣充滿生氣的「意大利」式語言，熱鬧非凡外，這樣的街頭人物似乎也是一種明顯預示。
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《絕色之戰》講述的是在一場虛擬實驗戰爭中，鬼魅團隊“末罰”組織在虛擬實驗戰爭中與一群邪惡的“羅刹”組織進行了一場殘忍血腥的生死搏鬥，麵對著團隊內鬼，虛幻的意識，她們一步一步的戰勝自己，戰勝敵人。電影評論：遊戲時間是從第一次判官講完話所有人被打暈開始，截止於惡氧看到了雲彩。我這個從來不看所謂網絡大電影的人在愛奇藝會員臨到期最後三天的時候竟然，，，唉 報個【穿幫鏡頭】，那孩子被推下紮死的鏡頭，有兩次從其左腿部給特寫，第一次並沒有做特效（鋼筋並未紮在身上） 不過，還是疑點重重......
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在名為斯沃羅夫的小島上，生活著一個名叫弗林德·洛克伍德（比爾·哈德 Bill Hader 配音）青年，他從小就想法多多，熱衷各種各樣的科學發明，比如不用鞋帶的鞋子、能夠自動行走的電視、飛行汽車、猴子語言翻譯器等。想法雖好，但通常都以失敗和災難告終。母親生前對他的鼓勵令弗林德從不灰心，他屢挫屢勇，在科學發明的天地裏自得其樂。不過，老爸再也無法忍受兒子無休止的折騰，他要求弗林德在自家的店裏幫忙。與此同時，為了解決當地食物匱乏的問題，弗林德偷偷進行著超級食物機的研究。在最新的嚐試中，弗林德毀掉了剛剛揭幕的沙丁魚樂園，不過他的實驗也取得成效。眾目睽睽之下，天空下起了令人難以置信的漢堡包雨！一切都變得有趣起來……電影評論：美食從天而降，奇思妙想。 冰淇淋雨，果凍屋，特別奇妙。 父子線，沉默寡言的父親最後流露感情特別動人；愛情線，兩個年少時都因自己的格格不入受到歧視的人在不斷靠近。 後半段的食物變異，超大型食物雨是個災難，拯救世界…emmmm套路化 主角，不得不說是個很有才華的人，但因他在美食製造機器發明之前不受任何人重視，在此之後得到小鎮上的人的喜愛，特別是市長的喜愛，就越走越偏… 總體還行
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在教會的儀式上，多惠（宋慧喬 飾）對於未婚夫的意外死亡表現得極為大度，她甚至原諒了肇事者——年僅17歲的智敏，還替對方寫了請願書向法官求情。然而，未婚夫的大姐卻對此耿耿於懷，她甚至指責多惠沒有讓殺人凶手得到懲罰。臨別時，大姐送給了多惠生日禮物。而這讓多惠陷入了對亡夫的追憶之中：一年前的某個雨夜，未婚夫駕車載多惠一道回家，因為那一天是她的生日，他們回憶起戀愛時的美好回憶，感到無比幸福。此時，未婚夫接到了爛醉好友的電話，多惠體貼地讓他先去照顧好友，自己乘公車回家。沒想到，這次分別竟成為訣別。雨夜，未婚夫被智敏飛馳的摩托車撞死。聞悉噩耗的多惠，始終保持了隱忍和克製，不僅原諒了智敏，而且還以寬宥的心拍攝寬容的紀錄片，並支持廢除死刑的教會活動。期間，她采訪了形形色色的人物，見證了人性的諸般形態。當她了解到智敏的不幸遭遇，頗感震驚……電影評論：溺水溺的莫名其妙，但沒溺水又不行。一切原諒都是在將痛苦推向心髒邊緣，溺水是一個長久過程，人在痛苦中不斷溺亡並假裝看不到殘酷真相，隻有當你真正感到生命的水壓並本能地掙紮著獲取氧氣時，才是痛苦能真正被釋放的時候。片中喪女的母親及喪夫的妻子對寬恕的看法，正是對法律製度中人道主義漏洞的最真實批判，當苦難降臨在別人身上，大眾輿論卻提倡起對殺人者的寬恕，勞改得好就緩刑，哪怕他內心沒有絲毫懺悔，少年犯更是被無條件保護，的確，沒有人的生命可以被隨意剝奪，哪怕他是殺人犯，可那被殺人犯奪走的生命以及給家人留下的陰影就活該隨著生命消逝被遺忘嗎？那被無限放大的人道主義其實是一種惡性循環，這樣的循環隻會不斷培育出撒旦的惡果。神愛眾人，神寬恕眾人，可眾人僅僅是人而不是神，眾人就理所應當懷著相應的仇恨，讓殺人者得到懲戒。
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在一個已經不再以年計入的反麵烏托邦的未來，公民如果沒有工作就要被送到勞改營，並且從此以後杳無音訊。亞當是一個剛剛下崗的工廠工人，為了活命，他接受了廣告上關於醫療測試的實驗。於是，他飛瀉而下一個基因工程和精神控製的兔子洞，開始了時間旅行。電影評論：小成本電影 貌似有一個很深奧的黑色主題 但遺憾的是 故意亂晃的鏡頭 不斷製造的雜音 還有主角呆呆的表演都讓人迷惑 最不能忍受的是故意用鏡頭拉伸妄圖製造出科幻和時間空間被拉伸的感覺 拜托這是80年代的舊風格 電影是2013的 導演你也太複古了吧 雖然成本不夠你可以說明呀 不要糊弄觀眾呀 爛片一部……
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《梵高》(Van Gogh，莫裏斯-皮亞拉，1991年/158分鍾/彩色。一部關於繪畫創作的激動人心的影片，表現了著名畫家梵高生命中最後67天的非常經曆，也剖析了畫麵自傷自殺的異常行為，正是在精神疾病的嚴重困擾中他完成了《向日葵》等驚世之作)電影評論：影片的形式質感與梵高的畫作截然相反 一切都極為平凡 藝術加工的痕跡被降至最低 試圖不加毀譽地還原本質 層積 結晶 成形即消逝 近乎透明的真實感 低調中飽含生命無聲的絕望呐喊。人際關係的外密性: 既親密又疏遠 既在內部又在外部 正是這些不能理解他的人組成了他的生活並給予他支持 催化了其藝術的生成 而暫時的撫慰總是通向更深遠的痛苦。對於批評 梵高時而沉默地忍耐 時而直白地抱怨; 對於梵高 弟弟時而內疚地補償 時而忍無可忍地責備。梵高自殺沒有開槍的過程 隻捂著腹部從遠處走來; 在床上接受診療 沒有他的特寫 反而拍了半天醫生洗手;他突然起身揍G醫生 也是隻有胳膊和手入畫 頭和臉被門框遮住; 剛還在說餓 下一鏡就不動了 背對鏡頭側躺 觀眾看不見他的臉 他的離世像昆蟲僵死或樹葉落下一樣微不足道 甚至沒有女店主腳被門夾搞出的動靜大
