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台灣是世界聞名的美麗寶島，民眾一向承繼傳統的精神，樂觀奮鬥，勤奮工作，開創美滿的生活。雖然有時遭逢國際政治的衝擊，但全台上下，都能精誠團結，合作無間。本片中青年人的歌團在鄉村演出，十幾萬人的升旗典禮，足使您感動落淚，終生難忘。電影評論：劇情連自己受託重寫一遍都覺狗屁不通。把民運青年拍得這麼可憎－－隻許自己不工作唱情歌，不許雙親工作後玩小牌－－出於為什麼？說是侮蔑民運嘛，這片的民運訴求顯然與當時當局中影廠的方針彼此謀合，照理名氣可用，所以莫非這才是機要，民運人士的本質就是令人可憎，故拍之？希望是我想多了，是嗎？

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不戒（方虎 飾）乃威震八方的銅頭鐵羅漢，這日他奉明惠法師差遣，攜帶信物，前往開元寺迎取稀世珍寶《釋源真經》。消息傳出，各路英豪俠士紛紛出動，都想獨霸真經，稱雄江湖。不戒在酒館路遇黑龍會二爺，打鬥中遺失佛珠，被行商（徐學禮 飾）撿得，縱惡徒索要明惠法師的親筆度牒。在帶發修行的村姑相助下，不戒安然脫險。在山神廟中，不戒識破前來搶度牒的旱地雷（解衍 飾）和花麵狐（高鴻萍 飾）投毒詭計，讓他倆自食其藥。不戒一路凶險來到開元寺，行商派來的智聰（呂偉 飾）也己到此，兩人各持信物，方丈（吳喜千 飾）難辯真假，後經設計層層障礙，方丈才將真經交與不戒......電影評論：童年回憶。但基本隻剩下片名這個印象。 和尚和俠女。還是《少林寺》的模式。悲劇已經注定。不過今天要拍攝和尚和女人談情說愛恐怕很難了，《白蛇》就給下架了。《新少林寺》談情說愛的也不是和尚。 故事其實是《木棉袈裟》（換成了《釋源真經》）。 竹林景色不錯。比《臥虎藏龍》早多了。

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五龍（陶澤如 飾）逃荒進城憑著一身蠻力做了大鴻米店的夥計，食量驚人的他惹來了米店馮老板和大女兒綺雲（楊昆 飾）的百般刁難，而自小便作了六爺姘婦的小女兒織雲（石蘭 飾）卻見他總是笑逐顏開，白天到處受人欺負的五龍隻有晚上躺在米倉裏大口大口的嚼生米時才能感覺到踏實。偶然一次機會，讓五龍發現織雲和六爺的手下阿保在一起鬼混，為了報複阿保平日裏對自己的欺辱，五龍偷偷向六爺告發，後來阿保就被人給捅了。初嚐報複帶來的快感讓五龍興奮的徹夜無眠，而生性風流的織雲對他的百般勾引又令他完全迷失。從此，五龍便開始對身邊欺負自己的一個個城裏人瘋狂的報複……電影評論：片子是部好片子，就是內容太沉重，但其實真的反映人性。其實在改革開放初期，的確有不少作品是不錯的，官方應該是尚未反應過來，很多思潮的湧入沒有及時得到控製，記得當時有不少影視作品都是非常open的，比如當年的封神榜，按現在的評判，真是又血腥又色情，但是年少的時候的確沒有受到太大影響，依舊看的津津有味，而對照之前範冰冰版的武則天因過於展示波濤洶湧被修訂，原先的官員真的是手下留情了。而當年的很多雜誌的封麵也是非常惹火，而今看來依舊夠勁兒。反轉此劇，導演拍的不錯，演員演得也不錯，真未想到陶澤如這樣的老幹部也會演過這麼重口味的角色，石蘭和楊坤的演技真好，雖然囿於資金拍攝設備簡陋，但那個時候的演員真的好敬業，好注重演技，哪怕是一些配角，都甩當前的很多流量明星N條街。

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羅拉與女兒蘇西之間因母親專注於事業，而與女兒缺乏溝通，導致兩母女同時愛一個男人的悲劇；而她們在海邊遇到的另一對黑人母女則有著不同的故事，黑人母親安妮因為混血女兒始終不肯承認自己是黑人的事實，而悲傷矛盾，但是安妮這個善良的女人始終等待其女兒的回頭，隻是子欲養而親不待。電影評論：還是蠻好的。雖然經曆了女主和女兒同時愛上男主，女兒心碎出走瑞士，女主忍痛訣別真愛這樣的戲碼。但在1934年這叫經典不叫狗血。同時在種族隔離製度如此猖獗的年代，本片做到了一定程度上的思想解放，但白人的優越感時時刻刻都存在著。最後piola決定回到種族隔離製度的黑人學校，讓我看著覺得一陣悲涼

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貝克是一名倉庫看守員，服刑後被釋放。十八年前，他因殺死了富翁達曼的妻女，被捕入獄。現在，他隻想洗心革麵，重新生活。在公司裏，他嚐試與清潔工麗塔交往，並與麗塔的兒子相處甚歡。而此時，危機卻悄然而至：達曼無法從失去至親的悲痛中釋懷，千方百計報複貝克及其身邊人。貝克約達曼見麵，請求原諒，卻遭到拒絕。無奈之下，貝克隻得動手阻止他瘋狂的行為……（小易甫字幕組）電影評論：獲假釋的前科犯試圖借新工作來洗心革麵，受害者家屬卻將前者的生活再度引向以暴製暴。前半段通過隱去關鍵人物成為關於新生活的情節劇，隨著暴力的介入及核心男性角色背景與關係的懸念加深，發展為關於複仇的驚悚片，完成受害與施暴者的角色互換。 嚴格布光和角色近景令部分鏡頭兼具親密和超現實色彩。

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特洛伊戰爭後，奧德修斯與同伴飄泊於茫茫大海，塞壬女妖的以歌聲誘惑他們，突然又有飛行的怪獸來襲，船毀人散。醒來之後奧德修斯一行發現自己來到一座死亡之島，那群怪獸就住在島上，更有一神秘女子被囚在島上，原來是冥後珀爾塞福涅……電影評論：整部電影都在揣測荷馬何時瞎為何跑到船上學娜美寫航海日誌？看到滿身豬血身穿三角內褲的奧德修斯已吐槽無力，冥王怎麼會和柏希芙妮生一堆吸血蝙蝠？柏為何腹黑色誘奧還懷了他的兒子？說好的滄海巫山黑迪斯呢？穿屍衣是來自殺獨眼巨人時穿羊皮還是哈利波特的隱身鬥篷？還有最後那隻長翅膀牙尖尖的畜牲是

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波蘭電影導演傑西在法國為電視台拍攝影片時陷入困境。他不僅嚴重超支，喪失靈感；而且這部叫做“情欲”的片子變得死氣沉沉蒼白無力。電影攝製組下榻的旅館為漢娜所擁有。她和米歇爾同住。米歇爾自己開工廠，最近解雇了清潔工伊莎貝拉。漢娜和伊莎貝拉都為導演傑西所著迷，旅店的女仆都辭去工作，爭做臨時演員。人們問導演影片的故事何在：女人們寬衣解帶，臨時演員在場外互相愛撫。導演感到納悶：為什麼一定要有故事呢？電影評論：中世紀以後，雖然流派、風格不斷變動，但繪畫追求寫實和逼真的藝術任務就從未受到過最根本的質疑；而這一切以20世紀的到來為轉折。 很有趣的是，相比正統美術史，電影史的演化過程永遠處於一個細碎的、模糊蛻變的進程，就像是曆史的一切過程同時迸發著——幾百年前的（倒也不會罵說過時啦）和最新觀念，可能會出現在同一年不同部甚至同部電影中。 比如，現在仍有大量以繪畫入電影，並使之產生“敘事”、“再現”、“講解”任務的樸素形式（黑澤明、張藝謀等）；卻很少有真正意義的“繪畫-電影”二者在視覺的形式與觀念上徹底“揉碎”的嚐試（戈達爾、格林納威、帕索裏尼等）。 粗分一下“戈達爾的繪畫-電影觀”，大致是三條：前期（個人懷疑）尚處中間地帶；《電影史》《影像之書》等是“引用-重構”；《李爾王》《受難記》等是“在場-瓦解-消失。”