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持槍侍從權八奉命保護少東家小十郎及隨從源太去江戶，與他們同行的還有小百貨商人傳次、外出賣身的農家姑娘和老爺茂作、按摩師巡禮、賣藝的澄母女、形跡可疑的藤三郎，還有流浪兒次郎。權八看見少東家小十郎和隨從都酗酒貪杯，很是不安。夜幕降臨，一行人在袋井住下。傳次懷疑帶著很多錢的藤三郎是大盜，正欲追蹤，其實住在隔壁的巡禮才是真正的大盜六衛門。當晚，權八受澄之邀出門，小十郎與源太趁機大喝起酒來，幸虧權八及時趕回才沒出什麼事情。第二天，六門衛偷大人的盤纏，被權太擒獲。藤三郎所帶的錢原來是為了贖回五年前賣出的女兒，可現在他知道女兒已死，就用這筆錢為農家姑娘贖了身。小十郎與源太又進了小酒館，大醉後遭了武士的毒手。電影評論：1、第一次看中國人民中國電影的老朋友內田吐夢導演的作品，迅速被圈粉，近期應該會看一係列他的作品。2、原以為是一部典型的武士片，但看了大半，發現卻是一幅人情味十足的江戶浮世繪，最後武士片來了，那場大廝殺，並無美感，但紮實有力，狹路相逢勇者勝，是我最喜歡的“武士殺”。3、箭影出品，看封麵，以為是cult片，小失意也很得意被耍了。

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一個為法國人家庭作褓母的女郎，隨著這個家庭遷回法國，也跟著去到白人的國度，結果卻像迷失的鳥，被梏鎖在封閉的公寓房子裏，幾近奴工似的日夜做著瑣碎的家務，終於在自尊心受到女主人傷害後，割腕自殺，結束一場實質及精神都同樣受到剝削的悲劇。電影評論：從標題入手就可以非常學術，強調的是of... 而不是Black girl。撇開那些reading materials，純觀感來說自殺一處尤其突兀，也許和一個半小時的電影必須縮減成一小時有關（政府機構的要求，和現在的國內真像）。原劇本寫於colonial時期，同樣的晚餐對話用在post-colonial就變了味道。但是黑人拍的黑人就不再充滿representation了嗎，就是另一種角度了嗎。這種問題簡直像為何同誌要高調宣傳平權一樣，非那一共同體的人們永遠無法設身處體驗對方所受的壓迫感和歧視。全獨白的方式由於黑人要發聲的急迫表達，從第一部馬車夫開始就是這樣。之所以是電影之父是因為”第一次把黑人當人來拍“，真是shock。身分認同、殖民、種族，還是處處都是representation，全部都是 mimetic representation of reality 啊。再跑一下題，衣服品味、氣質都是上乘啊。

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為紀念經典音樂劇《音樂之聲》在百老彙首演56周年、電影版《音樂之聲》上映50周年，英國獨立電視台itv在2015年12月20日播出其製作的《音樂之聲》電視直播版。電影評論：大概5天前直播的，ITV製作的電視版本。應該是受了2年前NBC的美國電視版的啟發。感覺還是不錯的，動作編排和調度讓人看到了英國人戲劇舞台的靈感和功力，雖然在唱上還有一些認真聽才能聽得出的瑕疵。挺喜歡這個女主的。

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1865年，持續四年的美國內戰進入了尾聲，亞伯拉罕·林肯總統（丹尼爾·戴-劉易斯 Daniel Day-Lewis 飾）也迎來了他的第二個任期。在生命和任期的最後四個月，林肯一直在致力於一場比內戰還艱苦的戰役：推動憲法第13修正案在國會的通過。該法案將從法理上永久廢除奴隸製在美國的存在。然而修正案提出的時機異常糟糕：廢奴思想缺少人民的響應；國會為保守勢力把持；支持廢奴的激進派也不滿林肯的作風。當分裂出去的南部州表達了重回談判桌和終結內戰的意願後，林肯發現他麵臨一個兩難的痛苦決定：是獲得妥協的和平，還是堅守內心的道德？是結束奴隸製，還是結束戰爭？電影評論：上帝麵前，人人平等；法律麵前，人人平等；這兩者有著微妙卻又重大的區別，在百年傳統的白人至上的美聯邦，黑人從一開始就是作為商品從非洲販賣而來，僅僅是作為交易的物品，沒有身份，沒有尊嚴，甚至不能算是人，隸屬於合法的白人公民，而林肯也並非反種族主義者，為何要幫助黑人獲得平權呢？故事裏並沒有將林肯描述的多麼偉大，隻是一個政壇博弈的天才，有家人，也有黑人女傭，有著普通家庭的模樣，也是一位慈父；如此的貼近真實的傳奇人物，在政治上的博弈也是頗為老練，為了通過修正案多方博弈，因為憲法賦予總統權力，人人必須遵守憲法條例！而總統的權力卻並未得到定義與實施，林肯此舉旨在確定總統的權限，領袖並不隻是一個擺設；所有州之間獨立但遵守州法律以及之上的憲法，同時也代表著總統有著更高的權限，是對整個聯邦的領導。

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慶應二年（公元1866年），日本正處在動亂的時代，內部薩摩藩和長州聯合掀起推翻幕府的運動，外部則有美國為首的西方強國的威脅。電影評論：社會的畸變，造成了普通人生活的悲劇，然而在這浴血的時代，生活還在繼續，還有種種的歡樂，種種的幸福，種種的堅守，種種的哀愁，成為一個民族悵惘的、苦痛的、偉大的妊娠期……的確很像《幕末太陽傳》，事實上“太陽伝”的劇本好像就是今村寫的。今村似乎一直執著於拍這些“蛆蟲般的人”……除了色彩上的出色表現，表現方式和新浪潮是脫節的。不過，晚年的今村似乎對小津也沒那麼不爽了吧？“Why not?"

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榮兆榮（任達華 飾）在黑道馳騁幾十年，最終還是難逃恢恢法網入獄服刑。一晃眼十年過去，重獲自由的榮兆榮發現自己積累了一輩子的家財被妻子揮霍的一幹二淨，不僅如此，妻子也音信全無。之後，榮兆榮結識了名為若晴（葉童 飾）的女孩，若晴因為投資生意失敗而欠下了巨額的高利貸，兩個走投無路之人產生了惺惺相惜的感情，認識沒多久就攜手步入了婚姻的殿堂。電影評論：1.5倍速看完的，槍戰戲真的出色了。最後還有噴子噴爆了兩輛汽車，那時候算大場麵了。95年香港的製造業開始外遷的，也從另一麵反應了社會生活，製造業不賺錢，不如黑社會放貸。也從另一個方麵說明社會和諧對百姓有多重要。不過黑社會的表現還是沒有古惑仔有力度，故事浮於表麵。再有一個就是兩個人的愛情了，玻璃鑽戒加上“如果你死了我會怎麼辦”的台詞。踢入硫酸池的死法那個年代算不算新穎了呢，我覺得算。正反兩派的成長也清晰。結局還留了一個懸念，一麵沒有心率了，一麵又流淚手指動了一下，也算是用心的一個劇本了。懷念我7歲的那年夏天。

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公元十三世紀，日本僧人道元（中村勘太郎 飾）不遠萬裏來至宋朝，遍訪名山大川以求佛法真義。然各大寺院教眾貪戀香火，與政治靠攏，普天之下難覓真道。曆經曲折，道元偶然結識拜在天童山如淨禪師座下，最終得以悟道，修成歸國。是時，日本處於鐮倉混亂時期，民間燒殺搶掠，奸淫橫行，連僧人也無心修行，貪心享樂。道元一手創立曹洞宗，引得誠心向道之人來服，卻也遭致其他門派的忌恨，多得鐮倉地方長官波多野及眾弟子的維護，道元帶領弟子輾轉來至越前，在此建立永平寺，曹洞宗開始慢慢發揚光大……電影評論：1、少欲，2、知足，3、樂寂靜，4、勤精進，5、不忘念，6、修禪定，7、修智慧，8， 不戲論； 春來花開，子規鳴夏；正是世間常理，順其自然，悟道正是觀察事物自然而然的真實姿態； 坐禪時身處大海而觀水，隻是，若不識自身佛性，身處大海也無法認識到水的存在， 片刻不可歇息，八大人覺。 生時，以生為貴；寂時，但願寂去； 所謂修行佛道，修行自身是也，所謂修身者，忘我境界是也，所謂忘我境界，萬法中求是也，所謂萬法中求者，為己為人之身心皆脫落身心是也。