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這部阿根廷動畫以喜劇形式來演譯著名的聖經故事諾厄方舟，除了講述預言者諾厄一家人的事跡，還有船上動物之間的明爭暗鬥。電影評論：感覺很驚喜！故事新奇，立意不錯，剪輯到位，配音舒服，實在太完美。關鍵還那麼多萌物的出現，還有逗逼的服務員猩猩，邪惡但愚蠢的獅鷲，愛美無腦的獅子，一個個活靈活現的。
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秦鍘嶺山區的四皓鎮上，教了幾十年的韓玄子德高望重，很受鎮民景仰，大家都把他的話當“政策”。十一屆三中全會後，農村的巨大變化也輻射到了四皓鎮。王才賣掉自己的土地，準備買下殘破的四皓祠做食品加工廠。他向韓玄子試探此事，但韓玄子認為王才的行為是作踐文化。他決定借錢也要買下四皓祠，不讓王才將它改成工廠。但在城裏當記者的大兒子和在鄉下教書的二兒子，都不同意韓玄子的做法，不僅支持王才辦廠，甚至自己還要入股。富裕起來的王才還是買下運了四皓祠。嶄韓玄子十分傷感，但看到鎮上的人對他仍然十分熱情，他感到自己還是很受擁戴的。於是，他在正月十五大擺酒席，邀請除了王才外的所有人參加，以振德威。果然，那一天歡樂的隊伍紛紛湧向韓家大院，令韓玄子心裏得到極大的滿足。但王才並不示弱，花錢從媳婦娘家請來了獅子、龍燈隊將人又都吸引過來…電影評論：胡炳榴田園三部曲之三，改編自賈平凹小說《臘月正月》。四皓龍鬥獅，新與舊拉扯，破舊照壁下讀報的韓玄子是鄉村知識分子的代表，雖居有竹，但他卻不似廳堂匾題的那樣品高氣潔，麵對王才等崛起的新勢力，他心裏不安逸。破舊立新必定道長且阻，但隆隆的地動山搖已近在耳畔了。結尾處，舞龍與煙火大會迎合民俗片風潮，不僅有濫用音效的嫌疑，而且與該片此前奠定的鄉村現實主義基調相悖，轉變生硬斷裂感嚴重。首尾呼應，他還在破敗的照壁下讀報，卻沒有注意到夕陽已經在上麵拉下了長長的影子。
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以色列的女考古學家莎朗歌本（Olivia Williams 飾）和教廷派任的耶穌會神父麥特蓋提耶瑞茲（Antonio Banderas 飾），兩個天南地北的人因為一具千年屍骨而在耶路撒冷相會，他們都想知道真相，那是不是耶穌的屍骨．．．如果是，那麼耶穌是否不曾從死亡中複活？那麼，一兩千年來基督教與天主教徒的信仰，是否會因此而毀滅？而中東片刻不得安歇的危機處境，是否又會因此而再度爆發？電影評論：顯而易見，編劇不是信徒，但也不敢明目張膽的否定一種信仰，所以設計了這個還算鼓舞人的結尾。羅馬教廷還真是不招人待見，一涉及陰謀他們就出現了，嗬嗬。比較像吐槽的是那個自殺的神父，真是玻璃心啊，錯了不信就好了嘛。這也說明編劇為什麼不是信徒，他以為我們追求的是心理安慰，但我們追求是真理
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其實準確的影片名字應該就是惡作劇之吻,從1990年《別冊瑪格麗特》中連載的少女漫畫。而我們也看過了台灣版的林依晨和鄭元暢的版本,非常的青春,而這部日本的電影版依然是主角湘琴和直樹之間的故事。原作是多田的突然去世，未完成的那樣1999年3月號連載結束了，1996年柏原崇，佐藤籃子出演的電視劇版播放後，台灣，即使在韓國電視劇化。2013年新的未來穂香和古川雄輝的雙主演的連續電視劇《惡作劇之吻～Love in TOKYO》播放的,而所有通用的題材其實每個版本都是有特點和不同的味道的.電影評論：剛剛看完預告不得不說這次的真琴一副老像和苦命像還硬要紮倆小辮扮嫩直樹的媽媽都比她嬌嫩可愛一百倍，不知道是天氣的原因還是光線每次一掃到她的特寫，就是黑黑灰灰的，還一頭貞子假發，好像在拍鬼片，相反直樹的媽媽就算拍遠景蘋果光自動上身那個嬌美可人啊對這次的翻拍好失望還是穗香妹子最符合琴子
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1916年，第一次世界大戰期間的法國，德法兩軍的戰爭如火如荼。值此關鍵時刻，法國陸軍將軍布洛拉德（Adolphe Menjou 飾）向陸軍上尉達克斯（柯克·道格拉斯 Kirk Douglas 飾）率領的部隊下了一道命令：不惜一切代價攻下德軍占領的安特山。軍令如山，即使前方刀山火海，戰士們仍拚死向前衝去。結局可想而知，在敵人密集的炮火下，法軍衝鋒失敗，傷亡慘重。為了掩蓋自己的指揮失誤，布洛拉德抓捕三名無辜士兵作代罪羔羊，以臨陣脫逃等罪名將他們判處死刑。為了士兵的利益，達克斯上尉奮力爭取，卻在這一過程中漸漸看清軍官和戰爭的醜惡……電影評論：吹爆！有很多印象深刻的台詞"作為人類的一員我感到羞愧""你不知道這些問題的答案，我同情你"直擊人心的一次觀影體驗。看到了赤裸裸的冷漠和自私，是體質下泯滅個體的冷漠，亦是高高在上的人自私自利的冷漠。其實最後的那個問題"我隻是做了我該做的我有什麼錯"，我們心裏也都有了答案。比起一個個曆史中活生生生的人，我們傾向於從宏觀角度去學習曆史。戰爭亦是如此。一句xx戰役中犧牲xx軍力。一句話足以泯滅人性，正如電影裏的將軍，不帶任何感情色彩的估計傷亡人數。而士兵們不僅僅隻有英勇殺敵報國的標簽，他們就像所有人一樣，對愛人的依戀，對死亡的疑惑與恐懼。突然就明白了尼采在《曆史的用途與濫用》中的觀點。
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《底片上的女人》是一部由日本驚悚懸疑大師黑澤清首次執導的外語片，該片於2016年秋季在日本全國上映，影片《底片上的女人》聚焦1893年發明銀板照相法的攝影技巧這一主題的驚悚愛情故事。因一件小事而成為攝影家斯蒂芬學徒的讓，對同家的女兒瑪麗產生情愫。隨後，為了不重蹈在屋中上 吊自殺的斯蒂芬妻子多尼斯的覆轍，讓帶著鍾愛的瑪麗準備逃出屋外電影評論：影像本質帶來的永生，與人/植物衰老死亡的對照，注入蘊含東方意味的風格，讓影片的影調和氛圍呈現出無比古典的特質。佩服黑澤清的掌控能力，跨越文化國度，最終都呈現出極度私我的觀感。暗夜行車的恐怖感極其淩厲，完全放棄視覺的衝擊，依靠心理暗示狩獵般讓觀眾陷入蜘蛛布下的網。然而這種溫吞的節奏與克製的驚悚感還是顯得過於內斂，尤其是後半段缺乏《毛骨悚然》的力度。
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泰國的小鄉村迎來了一批軍人在此駐紮。其中，有一個叫做KENG（班洛浦•羅蒙內Banlop Lomnoi 飾）的士兵跟鄉村孩子TONG（薩克達•凱伍布迪 Sakda Kaewbuadee 飾）相識。開始，TONG和一個女孩眉目傳情，但終究擦肩而過。在工廠幫忙的TONG，向 KENG學開車，兩人由此建立了深厚的感情……電影評論：前半段每一條敘述都在交代人物關係，為後半段做鋪墊，為了使後半段不至於太過柏拉圖，用了一半的時間交代 後半段則開始進入真正的虛幻夢境，每一步空間上的進階，都是探索終極潛意識的必經之路，都是關係的遞進，隻是良性惡性並存；每一次鏡頭的轉換調度，都是層層疊疊翻湧的複雜愛戀心緒；直到最後終於可以正視，當他說出心甘情願獻祭肉與靈，結局才終將要顯現，但是否獻祭我們並不清楚，假如這一步少了哪一項都不算數。在一步步怯媚以走向靈魂的崇高境界中，常常錯誤地洞悉自身的潛意識需求，當靈超支變成在自我世界的過度enjoy，當靈不夠則披上獸皮表演層層掩飾，則無法逃脫得救，則建立圍牆，則恐懼激怒厭惡……如此結局大概率是通往極樂之旅的一場幻夢 阿彼察邦一定是切身體會過來自外界和內心的所有痛處，便真誠寫盡所有祈願……
