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(1986)本片改編自知名英國劇作家奧斯卡王爾德(Oscar Wilde)的經典小說。故事主軸圍繞在坎特維爾古堡的賽門爵士(約翰吉爾格，「二八佳人花公子」)身上，他是個已有三百多歲的鬼魂，頑固地守著他的古堡，拒絕讓任何人接近，直到有一天，有個美國家庭舉家搬來了英國，準備繼承遺產--亦即坎特維爾古堡。賽門的鬼魂使出了渾身解數想嚇走這一家美國人，卻在無意間與其家中最年輕的成員珍妮佛(艾莉莎瑪蘭諾，電視影集「妙管家」)變成了朋友；而由於珍妮佛不願見到繼母取代她母親的地位，便央求賽門爵士幫她將繼母嚇走，趕出這個家，最後珍妮佛的計謀會成功嗎？這是一部適合闔家觀賞的喜劇片，導演保羅鮑嘉另有「同性三分親」、電視影集「黃金女郎」等代表作。電影評論：看過96版之後，發現86版在對人物的處理上要好很多，基本上沒有96版人物全方麵的討厭勁兒——尤其鬼魂爵士要可愛多了，一個孤僻古怪的老爺子，並沒有什麼真正的害人心，隻是出於悲傷孤獨，渴望人間真情而已。故事有心，有些段落還很幽默。總結上是非常合格的全家福電影。

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加布裏埃爾夢想成為電影音樂作曲家，但夢想遲遲未實現，業餘教授音樂課的收入幾乎難以維持生計。商業學院的一位老同學建議他擔任美國一家殯葬企業的巴黎商務經理，他接受了。為了走進這個行當，在去“天與地”公司任職之前，他需要在拉雪茲事務所接受為期三個月的培訓。在一位具有15年資曆的助手傑爾瓦依•布隆的協助下，加布裏埃爾認識了這個做死人生意的特殊行業，熟稔了屍體、葬禮與生意之間的關係……並且一改往日沉默寡言的性格，學會了信口開河、一派胡言，這些都屬於殉葬行業學徒期間必須習得的技能。加布裏埃爾的父親是位藝術家，對於傳統概念中的事業成功嗤之以鼻；他的情人克萊爾也把他看成一個大音樂家，期待某一天他寫出留名千古的曠世之作。棄藝從商的加布裏埃爾隻得向父母和女友隱瞞他的新工作，為此殫精竭慮，使盡了花招。然而，自從他以金價向某位弗瓦薩爾先生出售了一次葬禮以來，情況變得複雜起來，這位弗瓦薩爾先生不是別人，正是克萊爾的祖父，克萊爾憤怒之極，對這群利用老年人弱點做買賣的貪婪之徒橫眉冷對……電影評論：對於東方人來說，如此沉重的話題，難免會沉思，基調嚴肅苦情。但這部法國電影，卻是喜劇又帶嘲諷，充滿藝術氣息的法國，覺得放棄藝術屈膝討生活，浪費生命，浪費天賦，影片講述愛情的同時，再探討藝術和生活，男主的父母就是一對我行我素，內心自由的真正法國人。三顆半星

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四個問題大學男生對教授一家進行了殘忍的滅門謀殺，教授經過及時的搶救後保住了命，他通過神秘的腦電波向四個殺人凶手傳遞自己的憤怒，這些憤怒轉化成超自然力量對四個大學生進行折磨，很快這四位身負命案的大學生一個個相繼神秘死亡電影評論：片中黑衣人講了一個故事，故事的主角是個神經病，所看到的都是幻想的

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本電影講述了英國著名詩人勃朗寧夫人與其丈夫相遇相戀的故事。伊麗莎白·巴雷特（瑙瑪·希拉飾）由於腿疾一直被困在自己的房間中，父親的嚴厲與病痛的折磨讓她對生活失去興趣，隻希望自己早日步入死神的懷抱。某日，一直與她書信來往的年輕詩人羅伯特·勃朗寧（弗雷德裏克·馬奇）突然登門拜訪，二人一見如故，迅速對雙方產生極大好感，伊麗莎白也因此重燃生的希望，她的腿疾開始漸漸好轉，最後終於能夠自由行走，她與羅伯特的感情也日益濃厚，可就當一切都朝好的方向發展的時候，伊麗莎白的父親開始介入其中橫加阻攔，並告知伊麗莎白她一輩子也不能離開這個家。電影評論：沒想到是傳記電影 ！！ 故事和情感推進和《正午》很類似 每次父女二人的對話都在進一步展現 父親的強烈占有欲 女兒的反抗 直到最後一刻女兒認識到父親瘋狂的占有欲 不想再走一遍母親的命運 最終做出了強有力反抗 在此片中愛情也可以理解成對自由的渴望 PS:女主好有古典美 妹妹的演員太靈動了

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現代に甦った恐竜と少女の交流を描いたSFファンタジー。父親と恐竜の卵を探しに行った千惠は卵を発見し孵化させることに成功する。REXと名づけられた恐竜は、千惠を母親代わりに育つが…。當時12歳だった安達祐実の映畫初主演作品。電影評論：電影畢竟是童話，一度拋棄孩子的父母怎麼可能真心回到孩子身邊，逗誰玩兒呢。安達祐実演的角色總是那麼可憐，跟她的悲慘身世半斤八兩。這孩子長大後每張照片都難掩滿麵悲傷，一看就是重度抑鬱患者。孩子無法選擇父母，也不能選擇不被生下來，在這麼被動的處境下有屎一樣的爹媽簡直是世間最無奈的事情。

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19世紀50年代，朝鮮麵臨內憂外患的，人民生活艱苦。被人毆打的乞丐少年張承業被書生金柄文（安聖基飾）所救，二人結下終生不解的友誼。在金柄文的朋友李凝軒（韓明求飾）的幫助下，他在大畫院正式拜師學畫。五年後，張承業（崔岷植飾）憑著自己過人的天分，開始學有所成，離開了老師闖蕩天下。電影評論：素材豐富,融貫一生,對藝術,情感,政治下筆較多,敘事上先倒敘,以一個跌倒作為重音敲開往事之扉,追溯童年直至當下的經曆,然後回歸正常敘事。張成業時而接受他人藝術理論的提點,熏陶,碰撞,時而於山水之間體驗,寫生,悟道,他像一座活火山,動與靜、外放與內省、狂傲和謙卑、規則與獨創、尊師重道與離經叛道在此衝撞切換。攝影采用長短鏡頭結合的方式,極盡舒展沉鬱的長鏡頭對麵是促狹唐突的短鏡頭,作為不和諧音或重音,並加重留白和空位的不協調感,這樣的剪輯方式不僅符合主人公的內心世界,個人認為與韓國傳統音樂的節律也有所相似。聲音上多用音橋和配樂轉場的傳統手法。影片沒有回避韓國文化與政治的衍生依附多於獨立根生的嚴峻現實,展現了導演的民族責任感。構圖對建築和自然的運用無可挑剔,色調古樸淡雅,布光偏平麵化的畫幅感,與西方的繪畫/用光體係區別明顯

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在平安度過世界末日的危機後，佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）這兩位聖者得到了難得的假期。他們相約來到島國日本，體驗人世間的春夏秋冬和喜怒哀樂。佛陀繼續著自製T恤衫的愛好，耶穌則迷戀各種動漫電玩，為此常常令生活費趨緊。以大輔為首的三個淘氣男孩將佛陀視作按鈕星人欺負。耶穌在蒸桑拿時跟一個黑道中人相談甚歡，被對方當成某個背景雄厚組織的少東家。雖然他們的行為舉止有些格格不入，但給周圍人帶來各種驚奇體驗的同時，也使鄰裏們感受到這兩個“外國人”的純真和熱情。聖人再臨，不經意間播撒著他們的正能量……電影評論：尚可吧。 可能是我沒看過漫畫，劇場版能講述的內容又有限，我個人倒沒有特別觸動。 總體來說，作為兩個大神，給我的感覺卻是神性太弱，人性太強，還是很有11區特色的人性。讓我不免有些失望，而且神性的表達方式也隻是化用了一些典故，要麼就是濫好人的表現方式，對熊孩子的寬容我完全不覺得該是神的作為。 此外，我總覺得兩個人好gay啊，真是罪過，這又不免回到了神性、人性上。算是迎合市場的作品。 以上。