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初秋時節，荒涼俄羅斯的農村。當地獵人Michail在捕獵時遇到了被三人追殺的安德烈。善良Michail幫助安德烈一起逃跑，兩個素不相識的男人一同踏上了漫長而危險的旅程，因為對思想，道德和對生活的意見不同，彼此不斷發生爭吵。但這一切終將塵埃落定，而他們也從這些經曆中找尋到了自我。電影評論：所謂的“破瓶裝舊酒”，一部理念強姦敘事的電影，無處不在的刻意感總是在提醒你這是一部關於極端處境下擠出齷蹉人性勾當的（影像）行為藝術，荒林和枯原的肅殺及冷漠反襯著劇中人物的行為掙突和心裡破碎，幾次虐殺和主人公進入到沉陷的表現都充滿了程式化的設計性；但是，結尾處的那一聲響，生死之間。

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俄國詩人安德烈（奧列格·揚科夫斯基 Oleg Yankovsky 飾）在美麗的女翻譯尤金伲亞（多美茲亞娜·佐丹奴 Domiziana Giordano 飾）的陪同下，一同前往意大利尋訪一位十八世紀俄國作曲家的生活。他們一起走訪充滿宗教意象的鄉村教堂，在一座有天然溫泉的古老小鎮停留。 此時他遇見了不被世人理解的瘋人多米尼克（厄蘭·約瑟夫森 Erland Josephson 飾），村民因為他早些年囚禁家人而認為他神經失常。可安德烈看到了多米尼克瘋狂下的深意，並被他所吸引。同時他拒絕了性感的尤金伲亞的示愛。此時的安德烈，遊走在支離破碎的現實與超現實的夢境中不能自拔。他對祖國的思念、與家人的分離……種種情愫混雜在一起，彼此糾纏，化為終生的鄉愁。電影評論：自由該是直白的，因此也是詩意的。很美很美。節奏是正確的，是美的，但又覺得是過長的。該有將節奏加快但也達到同樣意境的辦法吧...攝影美到沒話說了。還是把理解寫下來吧，感覺很快就會忘了。覺得是關於原始的欲望與文明的衝突。文明是指簡單的正直與正確。自由便是一種欲望，尤金娜追求和安德烈睡的自由，被囚禁的家人追求解放的自由，老人們追求不死的自由。因正確性而抗拒自由為違背欲望，安德烈不和尤金娜睡，多米尼克保護他的家人。有些正確性隻是自以為正確，最終還是歸根結底到一種隱藏的欲望。泉水既是生命，蠟燭既是欲望與正確性之間的微妙平衡。多米尼克找不到這種平衡，他把自己擲入火中，企圖繼續搜尋。多數人不知道正確性的存在，正如他們不知道自由是何物。安德烈最後在枯涸的生命中尋找這種微妙的平衡，盡心竭力，終於回歸了原始的美

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導演陳家蓀拍過極受歡迎的音樂喜劇電視節目，他第一部電影《摩登土佬》，是引證香港電影進入現代化的重要作品，找來初登銀幕的林子祥主演、台灣女歌手齊豫客串。故事講述青年貝小芬（林子祥）暑假無聊，與好友漢堡飽（麥德羅）四處求職，結果被廣告公司史蓮娜（井莉）看中，邀拍廣告，本來是個大展才華的好機會，豈料得罪惡人「鋼牙」，拍攝打鬥場麵時，借機毒打他……劇情左拚右湊，笑料連場。導演以廣告手法拍攝歌舞場麵，從美術到音樂，皆令人耳目一新。電影評論：小時候覺得麥德羅可帥了，現在再看覺得當年有點眼瞎。。不過好在他及時跳了段舞又帥回來。。林子祥配井莉還是不太行，我隻接受狄龍井莉的cp(≧ω≦)ps，楊誌卿居然不是自己配音。。pps，井莉廣告裏那個武指是程小東。。

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托馬斯和漢娜是一對相戀多年的情侶，兩人結伴去鄉間為漢娜慶祝30歲生日。誰料浪漫的兩人世界，因為托馬斯的哥哥和漢娜女友的到來，變成了4人假期。結果兩男兩女的組合在微妙中發生錯位，一段原本甜蜜的感情逐漸走向崩潰。電影評論：道德就是片中那一棟房子，四個人塑造再崩塌再重構再回歸原本，一來就是男主睡醒穿著內褲跟著"come into my world"跳舞。托馬斯的哥哥到的時候鏡頭有一種愛麗絲門羅小說開場的感覺:在汽車還沒有翻過小山的頂部時，卡拉就已經聽到聲音了。

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丁叮（應采兒 飾）從美國回來後到了北京戲劇學院讀書，一次偶然的機會她認識了阿當（古天樂 飾），這名大帥哥是出了名的“花心大蘿卜”，他卻對性格爽朗，外表清秀的丁叮。他遇見丁叮的時候正在甩掉一堆追求他的女生。兩人在匆忙間一見鍾情，彼此傾心。電影評論：從美國歸來的丁叮(應采兒飾)在北京戲劇學院就讀表演係，她有著天使般的清純外貌、活潑可人的性格，和一顆驕傲而堅毅的心靈。一次，她在幫助同學追趕男友時，意外地碰上了“花心”大帥哥阿當(古天樂飾)。阿當正要甩掉一群死纏爛打的美少女，混亂之中，二人相遇，阿當怦然心動，一見傾情。於是相約第二天在天壇放風箏。約會之時，阿當從美女叢中邁向丁叮，並表白愛意。從此，阿當用盡萬般“時尚、新奇”攻勢展開追求，丁叮也陶醉其中不可自拔，共同墜入愛河。 就在二人品味甜蜜的熱戀之時，阿當忽然失憶了，隻把丁叮視作陌生

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柳生一族因為武藝高強一直都受到德川家的信賴依重，但也因此受到來自各方的覬覦。由於外傳世間有三卷武藝帳隱藏了對柳生家極為不利之證據，引發各山頭勢力積極追查武藝帳下落……電影評論：武藝帳其實是典型的麥高芬設計，這裏且略過不表。柳生一族借劍術指導之名向幕府通風報信按說是個不錯的曆史題材：曆史人物牽涉廣泛，又有野史的發揮空間，指涉意味也不少。惜劇本還是局限於劍豪小說的娛樂性上，沒能做出曆史劇的風味。

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故事發生在西南邊陲。碧羅雪山下，怒江奔騰不息，這天傈僳族小夥木扒舉行婚禮，全寨子鄉親趕來湊熱鬧，一派歡喜氣氛。迪阿魯愛著木扒的妹妹吉妮，而受老觀念影響的爺爺多利拔堅決不同意，他要迪阿魯守著喪夫的嫂嫂阿南恰，並幫她一起哺育尙在幼年的侄女阿亞。熊是傈僳族供奉的祖先，但在目前收獲季節它常常跑出來毀壞莊稼和牲畜，很是讓人頭疼。身為村民組長，迪阿魯天天奔波在為村民討賠償的路上，同時磨破嘴皮地宣傳國家林業法規。木扒偷剝珍稀植物紅豆杉皮，被執法部門拘留，救兒心切的父親要女兒吉妮嫁給混混阿達，以期討來彩禮交罰款，迪阿魯聞訊痛苦萬分......電影評論：三星半//皇甫宜川在《安靜地凝視——劉傑電影的影像語言》中寫道：“他卻返身把鏡頭對準了社會體製本身……無一例外地關注著處於體製中的小人物以及他們在體製中所麵臨的選擇困境。……《碧羅雪山》中出於偏遠山區的少數民族，也仍然麵臨體製‘關懷下’的選擇：搬還是不搬？當然搬離家園時必然的，隻不過這種搬離的最終時時實在體製對其反複‘勸說’後進行的。這一‘勸說’過程和當地民眾內心的糾結，讓人們窺探到社會變遷過程中普通民眾真實的情感困惑和他們所付出的代價。”“在筆者看來，《碧羅雪山》強烈的紀實性主要源自導演對這部影片創作方式的探索。正是這種非常規的創作方式，直接影響了影片最終風格的呈現和影像表達的價值。在這種創作方式中，有兩種既重要又緊密相關的東西，即無完整劇本的拍攝和對非職業演員的掌控。”