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三十年代末，京劇武生梁盛春以擅演孫悟空而獲[活猴王]美譽，以精湛演技載譽京津舞台。永樂戲院羅掌櫃的後台是軍界戲混李大頭，他逼梁盛春簽了一張年約，同時對梁的師妹刀馬旦白蓮花垂涎三尺。小蓮花在梁盛春的保護下，對大師已種下了感激和愛慕之情。城防鄭司令的四姨太是新竣工的泰和戲院的後台兼股東，也看中梁盛春這棵搖錢樹，另外四姨太對梁早有渴慕之心，一場圍獵角逐在梁身邊展開。在燈紅酒綠中，梁盛春把人們對他的取樂和爭奪視為捧場，以為自己高超的演技換來了人上人的地位，錯誤的幻覺使他疏離了患難朋友。他萬萬想不到，在他身邊正醞釀著一場致命的暗算……電影評論：電影真的一般，對時代和人物的刻畫都不夠深刻，猴戲部分倒是不錯，總的來說戲曲和影視劇的差距還是比較大的，本應該是一部表現戲曲藝人的時代劇卻是一半風月一半戲，實在很難讓觀眾在感情上產生共鳴。但為了小春先生和董大爺這些湮沒在某位沽名釣譽的所謂猴戲名家的光環下真正的猴戲大家，給了五星

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一個為法國人家庭作褓母的女郎，隨著這個家庭遷回法國，也跟著去到白人的國度，結果卻像迷失的鳥，被梏鎖在封閉的公寓房子裏，幾近奴工似的日夜做著瑣碎的家務，終於在自尊心受到女主人傷害後，割腕自殺，結束一場實質及精神都同樣受到剝削的悲劇。電影評論：從標題入手就可以非常學術，強調的是of... 而不是Black girl。撇開那些reading materials，純觀感來說自殺一處尤其突兀，也許和一個半小時的電影必須縮減成一小時有關（政府機構的要求，和現在的國內真像）。原劇本寫於colonial時期，同樣的晚餐對話用在post-colonial就變了味道。但是黑人拍的黑人就不再充滿representation了嗎，就是另一種角度了嗎。這種問題簡直像為何同誌要高調宣傳平權一樣，非那一共同體的人們永遠無法設身處體驗對方所受的壓迫感和歧視。全獨白的方式由於黑人要發聲的急迫表達，從第一部馬車夫開始就是這樣。之所以是電影之父是因為”第一次把黑人當人來拍“，真是shock。身分認同、殖民、種族，還是處處都是representation，全部都是 mimetic representation of reality 啊。再跑一下題，衣服品味、氣質都是上乘啊。

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黑道分子陳雄（高飛 飾）也是一名拳場高手，其弟與一名泰拳王交手，不辛被對方賤招暗算致殘。陳雄本人也遇上了麻煩：大陸幫派將他誘入埋伏，幸而一紅光幻象中的高僧出現，解了陳雄之圍。陳雄為了給親弟報仇，遠赴泰國與泰拳王約戰，期間陳雄偶然經過一座寺院，恰似紅光幻象中的情形。院方僧人竟然早知陳雄身份與來意，原來這裏的清照大師（徐錦江 飾）收服了一名降頭師，召來其師傅的複仇，清照大師接近修成的金身被破，唯有與清照大師前世為孿生兄弟的陳雄有希望助大師完成金身，清除一眾降頭師。自此陳雄出家，苦修佛法，與多名降頭師展開連串驚心動魄、超出凡人知識的鬥法。電影評論：熱烈慶祝繼上次金馬邊看史雲梅耶滿屏幕小強開場邊從容吃麥香魚之後，成功達成邊看桂治洪生蛆下蠱邊吃BLT黑牛堡成就！哈哈。印象最深刻的是「蛇毒腦漿特調，頭骨原盅好評」哈哈哈，論花五毛拍特效但精緻用心以至於成功惡心到人，我隻服桂治洪！p.s.覺得桂治洪轉行拍AV的話也會是一把好手。不明白這樣一位在CULT領域才華橫溢的作者，怎麼會放下一切選擇去美國開薄餅店呢？

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三兄妹齊聚鄉下為母親Hélène（Edith Scob 飾）七十五歲生日慶祝，一家三代子孫滿堂其樂融融。飯後母親卻對長子Frédéric（查爾斯·貝爾林 Charles Berling 飾）提及到自己死後如何處理遺產的事情，Frédéric有點煩躁，不願母親提起這個話題。然而Hélène堅持把所有的物件下落安排好，她告訴兒子這間祖屋將會賣掉，她用一生去尊敬的叔叔、畫家保羅的的畫作又該如何處理等等，Frédéric則堅持這件屋子將會被保留下來，留給孩子們去傳承下去。電影評論：那些家族的榮耀、不能說的秘密、令人興奮的驚喜，在夏日明媚的陽光和樹蔭的影影綽綽裏，伴隨著豎琴和弦樂的悠揚奏響了最後的挽歌。 一家人在夏日的聚會無疑是溫馨又落寞的。子女將在堆滿榮耀和財富的老屋裏選擇走向自己的生活和理想，無意再守護那份貴胄又沉重的遺風。隻有大兒子不經紛擾躲去逼仄黑暗的房間裏流淚黯然，妄念留住一絲童年的溫存……人去樓空的屋子迎來了孫女組織的夏日派對，年輕而又躁動，自此那個夏日時光一去不複返。 最後孫女帶著對奶奶的懷念和悵然若失翻過籬笆牆，拉著男友的手往林蔭道走去。這何嚐不是另一種延續？老屋從此褪去了傳統沉重的鐐銬，向燦爛的遺產揮手告別，取而代之年輕人的輕盈，生活依然繼續。畢竟花瓶裏插著花才有生命的溫度，空空放在博物館裏隻有被人瞻仰的冰冷。

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以色列和法國合拍片。第41屆多倫多國際電影節(2016)亞洲電影促進聯盟獎。故事刻意塑造了截然不同的三種典型女性——保守穆斯林、獨立女強人、女同。在特拉維夫複雜的文化背景裏，她們一直在與天差地別的價值觀衝突與和解，最終因為女性共同承擔的苦難團結起來，很美好。三人差別巨大，但在麵對生活和愛情時都很酷，堅定而勇敢。女性的微妙處境，是平靜日子裏的絕望與希望。此片動情之處，麵對比傳統婚姻製度，父親深沉的愛。電影評論：由以色列及法國合拍的電影《夾縫中》講述三個來自阿拉伯世界(劇中沒有特別說明來自那個國家，僅用阿拉伯母語表示他們原來身份)，因為各自的理由到以色列臺拉維夫生活，又因緣際會地成為室友的三個女人的故事。導演特別用三種截然不同的角色，切入身處在阿拉伯世界的女人在麵對事業、婚姻、宗教、家庭、多元性別等一係列問題的無力與掙紮。坦白說這部作品並沒有拍的很好，鬆散的敘事結構、巨差的翻譯，有些片段看的我一頭霧水。更不要說為了強化故事張力，硬塞三個冏異的角色，想要形成強烈對比，但卻無法有效收拾結局。總體來說同樣談中東女人困境、隻講單一故事的《訴訟》更有力量，以及更具可看性。不過，透過這個作品還是可以看到不同文化的生活樣貌。尤其看到，在男女權力極度不平衡的中東世界裡，仍然有力圖改變的故事時，還是很激勵人心的。

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北京電影學院2014屆畢業聯合作業《回草原》。編導：伊力奇，攝影：海力，美術：朝樂，錄音：蘇日娜、朱雲浩，素材管理：伊德爾，製片主任：盧慶陽。電影評論：唱歌，是讓羊群不要走散，最好的方法。《勸奶歌》的另一層解讀，牧羊人的雨過彩虹，是答案，也是心之歸屬，為那些問題準備的，解開眉頭的答案：你可曾在離群的遠方迷失？你係的腰帶，可還順著太陽的方向？

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在霓虹燈閃爍的遊樂園裏，有剛發展出來的戀情，也有戀人分手的情景。在摩天輪緩緩旋轉中，裏麵坐著不同心情的情侶：有幽會的，有各自被放鳥形成的速成情侶，也有心懷鬼胎的情人等等。本片描述了在遊樂園裏的八對戀人的愛情故事。電影評論：那時的武田真治還接著硬摩絲，那時的中穀美紀還戴著白手套，那時的菅野美穗和寶生舞還沒愛上同一個男人卻在電影裏互相搶男友，那時的森且行都沒退出SMAP。那時啊~~~~也就是17年前啊，日本就拍了《全城熱戀》和《情人節》了呀！