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影片開頭一段，神父安格爾不斷犯罪，笨拙但又順利地成了一個“惡棍”，這些情節既令人好笑又能引發懸念。直到神父向書店老板解釋，我們才知道原來他這樣做是為了和撒旦聯係，以便製止世界末日的到來。 在神學上造詣頗深的神父安格爾研究神學多年發現了一個天大的秘密，那就是基督的敵人將在1995年12月25日的馬德裏出現，而那一天將是世界末日。 將近聖誕節了，神父來到正在到處被暴力“清洗”的混亂的馬德裏，他從一個快被燒死的人身上偷了錢包和身份證，順手偷了一個箱子，又來到音像店，要看店的大漢瓊斯給他找幾張重金屬唱片。瓊斯和他頗為投緣，不僅送給他一個名叫“撒旦”地下樂隊的小樣，而且還給了樂隊演唱的場所“地獄”和他自己母親開的旅館的地址。 安格爾來到旅館住了下來，然後去了書店，神父找到一個當紅的預知未來的電視節目“黑暗地帶”的主持人卡文出的一本書，要把它偷走。在書店管理者麵前，他宣布了世界末日的到來，並告訴對方自己就是要做個惡棍，以便能和撒旦取得聯係，然後在儀式上殺死它。然後，神父打昏要給精神病院打電話的老板，逃了出來。 安格爾要瓊斯幫忙尋找魔鬼，兩個人跟蹤卡文，闖進他的住處，然後要這個電視上的先知告訴他如何投靠魔鬼。安格爾不惜使用暴力，卡文無奈隻能胡亂招供，要他去找處女之血。安格爾用安眠藥從瓊斯女友身上得到處女之血，又打昏了瓊斯的母親，才回到卡文的住處。一番儀式過後，什麼結果都沒有，卡文承認自己剛才是胡亂說的，而就在這時，一隻“神聖”的蟑螂出現，接著就是代表魔鬼的怪獸出現又離開。 深信了神父觀點的卡文也決定和他們一起尋找魔鬼，突然有人瘋狂撞門，三個人從窗戶逃了出去，卡文不慎摔在燈箱上，神父和瓊斯逃走了。卡文被救下來之後，連忙趕到電視台，要求停播聖誕節目，播出自己的特別節目，就在他和製片人爭吵的時候，突然發現了自己書中記載的魔鬼的簽名。 安格爾獨自找到“地獄”，卻被人誤會打昏，瓊斯把他救了出來。兩人看到卡文的特別節目，打通了卡文的熱線電話，狂熱的卡文在電視上宣布了世界末日的到來。卡文找到兩人，把自己的發現告訴他們，帶他們來到“魔鬼的教堂”——一所還沒完全蓋好的大廈。 在大廈裏，他們果然聽到嬰兒的哭聲，但暴力“清洗”馬德裏的暴徒出現，打倒了卡文，把安格爾和瓊斯逼上了樓頂。瓊斯要安格爾藏起來，安格爾看到了暴徒幻化成魔鬼，把瓊斯從樓上丟下去。安格爾逃回樓下，看到卡文正要被焚燒，他用撿來的手槍擊斃了暴徒，救出了卡文。安格爾看到了一旁已經被槍殺的一對窮人和新出生的嬰兒，又回身擊斃了撲上來的暴徒-魔鬼。 九個月後，“黑暗地帶”換了一個主持人恢複播出，遠方的卡文卻向安格爾感歎著自己拯救世界卻沒有人知道。 用這樣短的篇幅去描述這樣一部影片，幾乎是不太可能的，影片中複雜的情節轉折隻能被忽略掉。這是一部現代感很強的影片，劇情複雜節奏緊湊，但同時這也是一部有著西班牙傳統的影片，色調明快，人物個性極度鮮明，而且主角安格爾的身上顯然就是唐·吉訶德的影子，而力大無腦的瓊斯，當然就是桑丘。兩個人再加上卡文，三個人陷入一種迷幻的激情之中，荒謬地試圖拯救世界。影片並沒有在這個情節的現實性上作太多文章，也許這是一個荒誕的“神學”故事，也許是安格爾的狂熱和卡文的迷幻劑在作怪，反正我們看到了一部精彩的影片，誰還會管那麼多。 影片導演伊格萊西亞，是西班牙新近崛起的年輕導演，我們從這部影片中就可以看到他豐富的想象力，和操控複雜故事的敘事能力。影片獲得西班牙戈雅獎最佳導演獎，從此開辟了伊格萊西亞的電影道路。但伊格萊西亞似乎有些底氣不足，在下一部影片《狂野雙辣》中沒有更進一步展開他豐富的想象，而是陷入了以情節和視覺效果取勝的心態之中。電影評論：世界史 鬼才伊格萊西亞，完全不按常理出牌，狠狠地黑了一把基督教，本片又可以叫【三傻大鬧馬德裏】，活寶三人組要阻止撒旦毀滅世界，不同性格碰撞產生的笑料不斷，打打鬧鬧就成了英雄。嬉笑之餘，還多了層勵誌的意思，loser也可以憑借一己之力拯救世界，所以處在低穀的人們不要灰心，你們也可以的。

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聰為員警沙展，辦案時非常拚搏，卻過分勇猛以至弄巧成拙。所以多年以來官運平平，後被上司調往特別行政組專責掃黃，行動組指揮官要求嚴格。要在短時間內破案。聰因拍檔芬過分冒失而不禁百上加斤，叫苦連天。芬因大意而屢次影響破案，見聰如此英勇，遂苦纏要求指點。二人在一教一學過程中培養出感情。芬鄰居儀當上私鐘女郎，與另一同行琴接客變態律師邦琴被虐致死，儀僥倖逃脫往報警。儀在警方的保護下仍遭邦伏擊。電影評論：看了優酷時糊時清的資源，聖姑好萌啊，當時竟然也三十了，背帶褲青春無敵，演的很可愛～錢小豪三十歲的時候在發光！第一幕救人和看到衣櫃裏的聖姑嚇到滾床，還有最後的鏡頭都好萌～就是導演不要因為人家會打整天搞的他的角色都有暴力傾向一樣...總之看的時候覺得這個情節人設可以複製耶

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劇情講述金兵鐵蹄踐踏中原，智性在戰火中失去雙親，成了孤兒，被雲遊各地的高僧行癲搭救，一同來到報國寺。智性進入寺院，削發為僧，取法號苦行僧，在覺遠大師撫養下，練就一身高超的武功。但寺中戒律僧視他為孽障，不讓他進入羅漢堂。智性無奈隻好告辭眾僧，隻身隱居山林，與猴群為伍，和蒼鷹作伴。他帶枷在懸崖峭壁上采藥，幾年苦練，又練成一套超群的絕技。國難當前，金兵大舉入侵中原，荼毒生靈。在金兵辱殺寺內眾僧的時候，他挺身而出，趕走了金兵，卻被戒律僧以觸犯戒律意欲嚴懲。智性與戒律僧狹路相逢，激戰於崖頂。交手數回合後，智性不慎失足，跌下深淵。戒律僧以為智性必死無疑。孰料智性大難不死，被李家莊李大伯搭救，並得到喬扮男裝屢次救過他的美貌女子趙襄的精心照料。金兵奸細施乍打探到智性住在李大伯家養傷，便引金兵前來血洗李家莊。趙襄與智性將計就計，誘敵深入，率義軍在莊外打下埋伏，擊退金兵，除掉施乍。義軍乘勝追擊，將圍困批國寺的金兵趕下山，救出寺內眾僧及百姓，報國寺重獲安寧。電影評論：所謂俠之大者，乃為蒼生社稷，黎民百姓。麵對凶殘屠戮，是墨守成規，一味忍讓還是奮起反抗，保境安民。的確，事不關己，高高掛起；各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜；麵對金兵屠殺村民，奸淫婦女，褻瀆神靈，為保佛寺而視而不見，還是挺身而出，抗爭到底。顯然影片給出了答案，在國破家亡之際，山河破碎之時，想要直升世外，獨善其身業已不可能，隻有奮起反抗，據理力爭，絕不妥協才是王道。

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根據日本作家伊阪幸太郎的同名原著改編，講述平凡的快遞司機金建宇陷入權利鬥爭，莫名背上暗殺新總統候選人罪名後一路逃亡的故事電影評論：韓孝周很美。 過大的改變，隻能算是拿了原著的骨，來講了一個韓式政治諷刺故事 類型化的痕跡太強，政界壞人和陰謀被擺到明麵上來，男主全程都像是個被嚇壞了的二傻子，無論是吃驚，心痛，還是無力的憤怒，都沒有走出開頭被陷害的恐懼中。 把小說裏那種淡淡的、黑色幽默式的溫情給去掉了。那是一種可以衝淡籠罩了整個故事的惡的情緒，也是讓男主屢次堅持下來，支撐男主走到最後的信念。正是友誼和愛，才是唯一可以戰勝不能被戰勝的惡的法寶。這也是伊阪式的、極其浪漫主義的那場煙花告訴我們的。在韓版裏居然看不到這場戲… 這也是最有意思的地方：18年韓版的金色夢鄉和日版的陽光姐妹淘口碑都不佳，還有強差人意的《信號》，日韓文化個中差異可見一斑。

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失業漢楊文達走投無路, 正值富家子蕭星昌失蹤, 其母為促成昌星與表妹陳綺諾的婚事, 以挽救衰落的家族生意, 故聘請與昌星長相幾乎一模一樣的文達去追求綺諾. 文達忠直, 誠實的性格贏取了公司員工, 家裏傭人及其表妹綺諾的歡心. 在扮演昌星的過程中, 他看到富貴人家的虛偽麵目及刻薄的經營方法. 在假扮昌星的文達與綺諾訂婚的當天, 真正的昌星突然出現, 結果綺諾發現自己受騙, 婚事告吹. 文達則與蕭家傭人一同離開蕭家, 腳踏實地的繼續找工作。電影評論：大陸翻譯是 真假少爺，小時候電視上看的。關鍵區別是那顆痣。嘻嘻

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電影《諾日吉瑪》是發生在上世紀三十年代，呼倫貝爾草原上的愛情故事改編而成的，主要講述了諾日吉瑪與杭蓋兩位主人公在諾門罕戰役下的淒慘故事。影片將從側麵展現出戰爭的殘酷，用電影這個光影藝術，用最真實的布景來表達呼倫貝爾草原的美麗和蒙古族人寬廣的胸懷。該片由內蒙阿兒含隻文化有限責任公司投資出品，國家一級演員巴音編輯導演。電影評論：三星半。視聽語言比較一般，大量泛濫的空鏡使得片子有過分介紹風景之嫌。主題表達相當含蓄，表層的日俄爭鬥，背後的無望等待，都濃濃的表達出“反戰”的思想。巴德瑪老師的角色相當好，亦姐亦母，少女時期的執拗貫徹到尾，執迷不悔。當在蒙古草原肆虐的缺胳膊少腿日俄傷兵抱在一起，殘缺的部分在相疊的肢體上合二為一，他們穿上了一生不曾做母親/姐姐的女人趕製的蒙古袍，三個人望著浩瀚草海，語言不通，也不妨礙三人心意相通。士兵從戰爭機器的角色中走出，撿回自己一度丟棄的“人性”，成了草原的孩子，是獨立自在不受暴力碾壓的個體。曇花一現的孩子故事結束了，她的故事還將一直持續，她還會繼續等下去。“那人也許明天會來，也許永遠不會來。”枯榮歲月，直至寂滅。戰爭真是個壞東西。

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本片講述了一個初夏的傍晚，鄉間的最後一班回家的公交車，發生了一起搶劫事件。一個民工為了救小女孩，而被劫匪拖下車，小女孩爬在窗外靜靜地望著車外。電影評論：這部片子，是我近幾年看過最牛的一部了！拍的太有思想了！很現實的諷刺了這個社會，看到最後小女孩趴在車窗裏望著外麵，俺真的受感觸了。還有那個女人，很有現實的代表性！！拍的牛啊！！