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在天下失序、列強割據的戰亂時代，僧人祥庵將一名孤兒從中國帶到了日本。孤兒名叫仔太郎，他背負著一個驚人的秘密。與祥庵失散後，孤苦無依的仔太郎帶著愛犬飛丸前往赤池之國的萬覺寺，在途中遇見了神秘劍士“無名”。仔太郎遭到追殺，危急時刻無名救了他一命。從此兩人結伴同行。性格乖僻的浪人和緊閉心扉的少年雖然磕磕碰碰不斷，但漸漸成了好朋友。電影評論：骨頭社的作畫和動作設計都沒的說，要是那熊孩子是個蘿莉就好了……後半段劇情槽點太多了，明朝人想做了不老藥就走人，日本人想趁亂造反，領主死後就沒啥利益衝突了，本來可以和平解決，最後……全是因為那倒黴翻譯一開場就掛了啊。另外……中國人用日語交流，對日本人講普通話這個設定真他媽蛋疼啊！
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保羅（鍾保羅飾），害羞卻鍾情於美女珍妮（關之琳飾）。珍妮是酒樓侍應領班的女兒，被酒樓經理三少爺看中。保羅在好友阿森（蔡楓華飾）的協助下，屢次與三少爺鬥追女仔，連場好戲，如單車與跑車鬥技，便因此展開。當中少不了的是追女仔的庸俗笑話和橋段。其中保羅的鬼爺爺，既放不下晚上風流，亦不忘教唆孫兒追女仔的技倆。最後，當然是慈父寧願放棄公積金，亦不願出賣女兒，而有情人亦終成眷屬。電影評論：這個名字很早之前就聽過，今天看了，記錄下，鍾保羅和關女神演的，給三星，不過就是個劇情片，關之琳表演不行。
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牧區的一位藏族教師益西是一位在村小學代課點執教了二十多年的代課老師，他腿疾且身患沉屙，可是他以對孩子們無私的愛，贏得了大家的尊重。 他所夢寐以求的，是能夠成為一名真正的人民教師。電影評論：挺好看呀，想自己快樂，要帶給別人快樂，真希望這世界的人能像這片子裏的西藏人那麼簡單可愛。
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本片是韓國乃至世界上第一部完全由iPhone 4s拍攝的長篇電影， 一個狗一樣的男生養了一隻貓，一個貓一樣的女生養了一隻狗，他們有時甜蜜有時苦惱。電影評論：純粹是發燒頭暈想吸口萌點開的。故事其實非常套路，男女豬腳的名字和彼此寵物的名字相同的巧合也是過於戲劇化。不過對方身上那些戀愛初期被遮蔽的缺點終於引發爭吵，進而是挽救、再爭吵，直至分手，都細碎而真實。在韓國的寵物們死後原來有個小櫃子可以存放骨灰和紀念品供主人悼念，很暖心了。
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孫平夫婦有一子名小寶，孫妻百般溺愛，孫平又不能以身作則，因而對小寶的教育收效甚微。鄰居蔣福根有一子阿龍，蔣對孩子動輒打罵，蔣母又對孫子一味袒護。由於家庭教育不當，小寶、阿龍打架、逃學、偷竊財物、離家出走。在學校和社會的幫助下，孩子認識錯誤，走上正路，家長們也從中吸取了教訓。1962年大眾滑稽劇團首演。1963年上海海燕電影廠拍攝成電影(易名《如此爹娘》)。1981年上海市人民滑稽劇團複演。電影評論：“什麼藤結什麼瓜， 什麼樹開什麼花； 什麼時代唱什麼歌， 什麼階級說什麼話”，滑稽戲與電影的碰撞，舞台感和喜劇經典路數借此機會重回銀幕（開場前的報幕、大人扮小孩的不真實感、笑鬧誇張、胖瘦二人組）。將意識形態鬥爭徹底融入柴米油鹽的日常生活，樓上樓下階級對立的緊張感被戲謔性徹底消解。
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七年前唐大興（孫紅雷 飾）因故意傷害罪入獄服刑，如今刑滿釋放，回到北京的他對城市的變化之大感驚訝，就連女友小慧（寧靜 飾）迎接他的方式都讓他惶惑。回家後先須到當地派出所報道，陸麒麟（趙寶剛 飾）所長要求他每周來一次所裏“交流思想”。但接下來大興遇到了更大的困難：找工作。如今連大學生就業都成問題，更何況他一個勞改釋放犯。在一次同學聚會上，小慧碰上了暴發戶劉毅，他早對美貌的小慧有意思，聚會隻是借口罷了。正當大興為找工作撓頭時，過去的哥們胖子帶著朋友大頭主動找到他，協商搶劫處處燒包的劉毅，當他得知劉毅對小慧別有用心後，斷然決定參與搶劫......電影評論：zèi大B級片！你說算cult片吧，前麵80%的敘事都是典型的大陸90年代故事片模式，你說跟《本命年》一個主題吧，最後的黑色處理又絕不是同樣的核心氣質。整體不足給高分，派出所所長從被動聽取出獄人員思想彙報 到自身感情受挫變成主動聽別人美滿的感情故事尋求慰藉，特別是編劇在寧靜感情線上的三方射線發展真敢想，這是2000年以後的電影嗎？創作太有才！太放得開了！太八九十年代了！
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回到家鄉柏爾馬拍攝的《革命之前》，是貝托魯奇首次在人性探討以外加進政治意識的作品。影片描述一個中產階段的知識青年如何徘徊在理想與現實之間的猶豫感。他想和人談革命，談感情，但當他愛上他的姨母，卻為這種感情覺得內疚和痛苦不安。終於他鬥不過現實，和一個自己不大喜歡的少女結婚。影片雖不是貝托魯奇的個人自傳，但在電影裏他卻盡現上世紀六十年代的時代氛圍，年少氣盛的他在片中絕對是火氣十足。電影評論：循著莫裏康內的音樂而來。令人心碎的結尾。詩一般的情緒。莫裏康內的音樂太好了，和影像配合得絕妙。好喜歡自行車那段和彩色電影那段。“我們對於曆史的唯一的責任……就是要改寫它。當我們完全理解了那些支配生命的科學法則的時候，我們就會發現唯一比夢想家帶有更多幻想的人就是行動的人。可是人們都是語言的奴隸，他們對唯物主義大肆宣揚，卻忘記了一直沒有物質上的改進，這並沒有賦予這個世界以精神，而少數精神上覺醒的人，並沒有改變這個世界的能力，隻是帶著僅有的希望而存在。”（O·Wilde）
