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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們,由無知天真最後演變成動物般野蠻,來突顯希特勒式戰爭的恐怖,並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質,他認為,人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派,一是由瑞福為首,這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉,然而最後反因自己的弱點而遭不測,傑克是反對陣營的老大,他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中,獵獸、互相鬥爭···電影評論:63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節,而本片則在原著的基礎上作了許多改編,在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版,也算把握住了原著的精髓,可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事(尤其是刪除了核戰後的大背景),人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行,而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中,它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜:看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害,瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智,但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安,“也許有一隻野獸,也許隻是我們自己”。

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我們生活在一個危險的世界裏,身邊有各種易燃、易爆的東西。那麼,我們的身體會不會突然起火?這種想法存在已久,一些莫名其妙的燃燒現象似乎也證實了人體自燃的發生。人體自燃———這是真實事件還是憑空捏造?不論相信與否,我們將一同檢驗證據,看看科學與超自然現象會碰撞出怎樣的火花。人體自燃現象最早見於17世紀的醫學報告,時至今日,有關的文獻更是層出不窮,記載也更為詳盡。那麼,什麼是人體自燃呢?人體自燃就是指一個人的身體未與外界火種接觸而自動著火燃燒。曆史上第一個人體自燃時間記載與1673年的意大利的一份醫學資料上。有個叫帕裏西安的人,躺在草墊床上化為灰燼,隻剩下頭骨和幾跟指骨,但是草墊床出他躺的部分外,都保持原樣。電影評論:這個故事應該讓柯南博格來拍,對於異化的人體托比霍珀明顯駕馭度不如前者,但在處理奪命逃亡橋段上是其長項,這片前鬆後緊,核試驗引發的陰謀論,套上了當時被傳神乎其神的人體自燃,因題材另類,那個年代的火焰特效水準還行,結尾大戰好看,布萊恩道裏夫的神經質演技那個時候就練出來了

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意大利導演費德裏克.費裏尼的中期經典作《八部半》是其成熟高峰期作品,此後開始走向糜爛而至腐敗,偏於肉欲放縱和自我沉溺,像《費裏尼之薩蒂尼康》(六九年)和本片,都是糜爛頹廢的出色力作。本片反映了十八世紀基督道德不振後的上流腐化放縱,費裏尼盡情借題發揮,展現出精英文藝在人欲橫流下的腐爛情態。大情人卡薩諾華是在情場屢戰屢勝的“性鬥士",不斷獵豔,還參加造愛競賽。但這大情人苦於人人隻重他的性愛能力,不重視他經世濟民治國的才學。而且女人們對他都“有性無愛",當他衰老得失去性魅力之後,就隻能把一個機械女人當作夢中情人,很可悲可憐。電影評論:9/10。陰莖狀的機械鳥象征卡薩諾瓦就是個隻求欲望的機械人,每逢他做愛這隻鳥會上下轉動模擬人的動作,鼓風機製造的塑料海波濤洶湧,不了解愛情的卡薩諾瓦在苦海中漂泊一生,結尾冰上伴舞的機械玩偶成了這位性愛機械人最理想的歸宿。費裏尼多次強調一條諧音為陰戶的鯨魚,卡薩諾瓦由於性能力被女人嘲笑(趕下馬車的查柏林母女)企圖自殺,跟隨大群男子走入鯨魚肚子(陰戶)得到救贖,魚肚裏幾幅魔燈投射的圖案把女人性器官描繪成卷走男人的漩渦!費裏尼對男人以征服者自居的玩笑還不限於此,卡薩諾瓦與修女的禁忌關係被宛如鏡麵的魚眼偷窺到,杜拉斯想通過與之性交來投胎做男人,他曾與全劇團的女人動感狂快地性交,也受到消失於迷霧的女巨人愛的壓迫....猶如扮演昆蟲的短劇表演,聲稱願為愛人與整個歐洲軍隊宣戰的情聖,最終淪為了供人取笑的哭泣小醜。

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家住川崎貧民街的初三學生正夫(藤川弘誌 飾)和母親、妹妹過著困苦的生活。母親(伊藤道子 飾)常年在街上給人擦鞋,妹妹(望月優子 飾)因疏於家庭關愛而有些自閉,經常獨自一人對著死老鼠畫畫。正夫雖然學習優秀,但為了貼補家用不得不上街做起買賣。他出售自己馴養的白鴿,聰明的白鴿會趁新主人不注意的時候飛回正夫家裏。正夫便利用這種伎倆賺錢。電影評論:日影史補遺;大島渚長片首秀(被戈達爾盛讚為“首部具備新浪潮特質的電影作品”,早於[精疲力盡]&[四百擊]).講述就讀中學,依靠賣鴿子維持家庭生計的少年,在某次交易後與富家千金京子相熟識,並籍此來往發展出一係列關聯事件的故事.1.大島渚借由貧民少年和資產階層少女這兩個(階級意識朦朧的)對比式人物及一個介於兩者之間的女教師形象的設置,以此探討社會階層差異的不可調和及友愛與犯罪的道德矛盾(鴿子是為兩個階層“愛與希望”的唯一聯結,窮人“希望”取決於富人是否給予,鴿子之死便象征“愛與希望”的終結).2.街頭與家的場景符號:影片初始即通過幾個簡單的場景序列(工業建築群的高聳煙囪/人流湧動的廣場街道/招攬擦鞋生意的母親)交代人物的家庭環境及其身處的時代背景.陋室較之豪宅,亦指向貧富懸殊的真實寫照.3.砸毀籠子時情緒性的特寫鏡頭組合.(7.5/10)

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該片講述一位小學生, 作為小學“禁品”交易聯絡人,在各方勢力交織中,盡力完成“非法”交易,豈料被出賣後落入校園追緝隊之手。被審訊過程中,他發現了驚人秘密。夾雜在校方勢力的臥底指派和心愛女孩的熱切期盼中,他將如何抉擇?電影評論:哈哈,屁大點事!!哈哈好玩搞笑!!很不錯的短片,短評裏說有個穿幫,然後回去看,嗯真的

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台灣中國菜碩果僅存的大師老朱(郎雄)退休後,漸嚐老年生活的諸多尷尬:每周日費心做出的一桌豐盛菜肴,並無將三個女兒(楊貴媚、吳倩蓮、王渝文)齊齊拉到飯桌的吸引力,已經長大成人的她們,心裏藏了許多比陪父親吃飯更重要的事;多年老友的突然離世,令他在友情這塊也有了缺口;而對廚師來講最重要的味覺的喪失,則將其徹底推到人生的低穀。電影評論:7/10。從父親形象看得出李安受困於東西文化的道德模糊狀態,片頭十字路口緊接老宅子的遠景俯拍象征喧鬧都市與傳統文化的衝突,行雲流水的跳切表現老朱抓魚、切魚,母親的照片和家倩長像相似暗示父女的微妙關係,第二次聚餐老朱切不下魚的味覺失調指代倫理失調,聚餐的單人鏡頭象征子女各懷心事的隔閡,當老朱宣布和錦籠的老少戀並渴望搬家建立新家,餐廳外全景移動鏡頭醞釀不倫危機的爆發,結尾家倩喂父親一勺湯,父親味覺恢複指認家倩為妻子的繼承人,李安既肯定老少配的西方自由戀愛又要維護東方倫理,隻能委婉地表達這一悖論;家珍壓抑的愛如火山爆發和父親壓抑的不倫之情是一回事,路邊戴耳機聽哈利路亞、家貓叫春都驚動家珍被宗教壓抑的愛欲,接受道明邀請上台唱歌,站在操場主席台大喊誰寫情書,大音響震住隔壁卡拉OK,音樂多次宣泄了壓抑的愛欲。

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清末太平天國之亂,太平軍為清軍將領向榮所敗,西王蕭朝貴戰死,其妻洪宣嬌(胡錦 飾)與忠王李秀成(秦沛 飾)立誓要殺向榮報仇。張嘉祥(薑大衛 飾)與鐵金翅(蔡弘 飾)同為太平天國降將,在清軍將領向榮帳下為將,鐵金翅實乃詐降,仍暗中與太平軍連繫,張嘉祥多次提醒向榮鐵金翅有不軌之心,向榮不聽,仍攜妻女前往鐵金翅大營,嘉祥無奈,隻得隨行保護,果然鐵金翅欲趁機殺向榮父女,幸得嘉祥及時相救,先救出向榮,又折返救出向榮之女(徐楓 飾),但太平軍仍不斷追殺三人……電影評論:哈哈哈哈哈哈哈 終於理解tag裏的“搞笑”是啥意思了……張嘉祥和張文祥差的不止是秦沛和薑大衛在這部vs貓頭鷹裏互相拆招打鬥的水準,簡直兩種人生!胖薑啊……你一亞洲影帝在灣灣談這種情、打這種鬥、拆這種招、拍這種片……sigh

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