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納薩爾派是印共中的激進派係，信奉毛主義，主張通過農民武裝鬥爭奪取政權。盤踞在南迪格地區的納薩爾組織，困擾政府多年。安迪警官封命清剿，不料屢屢受挫，遂將好友卡比爾送入敵營，充當臥底。卡比爾不負期望，提供情報，為警方立下汗馬功勞。然而，當他親身體會到農村的貧窮落後，當他親眼目睹政府強占窮人的土地，當他與毛派分子同甘共苦並肩作戰，卡比爾開始理解這幫激進分子的訴求，不得不重新審視自己的使命電影評論：“阿紮德，無論你之前做過什麼，你最終是革命隊伍的一員。” 電影中反映的印度的社會矛盾確實是太激化了，難怪印共毛派能夠堅持鬥爭這麼多年建立廣泛的群眾基礎。不過電影也確實有缺陷，比如沒有展現資本主義社會中資產階級剝削無產階級的原理，主要表現的是大資產階級對貧民的暴力壓迫及政府的腐敗無能。這樣的劇情固然更有利於體現激化的矛盾並解釋遊擊隊的產生，但是卻不能讓像安迪這樣的改良主義者放棄幻想。另外電影前期對遊擊隊的描述並沒有體現出人民軍隊的性質，有些時候(比如割告密者的耳朵以示威懾)更像是強迫恐嚇人民;到中後期(如自身困難卻先拿出資金幫助人民)才真正表達出為人民服務的宗旨。電影在主線劇情外還反映了個別革命者受金錢侵蝕的腐化墮落，這點尤其難能可貴。 希望他們的鬥爭最終勝利。Lal Salam！

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琪拉（麗塔·海華斯 Rita Hayworth 飾）是天神宙斯的女兒，一天，她違反了天庭條例私自下凡，遇到了鬱鬱不得誌的藝術家丹尼（拉裏·帕克斯 Larry Parks 飾）。在琪拉的幫助下，丹尼得以同一名富商會麵，富商非常欣賞丹尼的才華，決定資助他開設一家夜總會。電影評論：美利堅版牛郎織女，順便嘲諷了美帝人民品味庸俗（雖然自己就是一部庸俗片），你們根本不懂什麼是藝術.JPG,Rita還是那麼美，Roland Culver好帥好有型完爆男主角，然而才40幾歲為什麼這麼顯老，劇情介紹可以忽略完全牛頭不對馬嘴

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人気アニメ第2期「デュラララ!!×2」の番外編OVA第3弾。成田良悟による原作ライトノベル10周年を記念して出版された「デュラララ!! 外伝!?」所収の短編エピソード「デュフフフ!!」を映像化した。池袋最凶の男・平和島靜雄のニセモノで、沼袋のチンピラ・野襖誌津夫が池袋にやってきたことから起こる波亂を描く。新キャラクターとなる野襖誌津夫役の聲優は、「遊☆戯☆王 デュエルモンスターズ」などで知られる津田健次郎。劇場上映時には、「デュフフフ!!」本編に加えて、OVA第1弾「私の心は鍋模様」と第2弾「お惚気チャカポコ」も同時上映する。電影評論：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行。日日行，不怕千萬裏；常常在，不怕千萬事。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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高校男孩內森（David Leon 飾）向心儀的女孩傑茜卡（Samantha Mumba 飾）表達愛意，但他誤以為傑茜卡拒絕接受他的愛，於是難過的內森當晚在自己的房中自殺。電影評論：...劇情是狗血青春片，但沒哪個養眼；想要喜劇元素嘛，沒多少笑點，像是鬧劇多一點；說是喪屍片嗎，就隻有幾分鍾是爽的，那些喪屍完全沒有特質，一時跑超快會上山下海，一時又圍著主角們看完又看，完全沒進攻的意思。擦。

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《第1次》青春三部曲是由合一集團、元純傳媒聯合出品，元純魔盒電影工作室製作，在優酷、土豆網獨家上線。主要講述：2008年，臨近大學畢業，京師藝術大學同寢室的四位怪咖同學，“撩妹達人”邵爺、“金剛芭比”大龍、“學霸”逢春、“富二代”金子因各自短板一直沒有獻出“第1次”，更因一次意外被全校誤認為是“彎的4”。離畢業還剩兩周，“彎的4”正式開始了對女生們的“第1次”破處行動。經過充分 推演，他們決定約心儀的女生們吃燒烤喝酒，等女生們醉了後再分別行動。但現實總是很“骨感”，破處行動一波三折；“彎的4”還陰差陽錯地卷入了江湖紛爭，引得江湖大哥瘋狗一夥人殺到了學校。電影評論：接著第一部看下來，覺得四位男主好慘～當然顏值還是占很大原因的～看完就會議室不是當年我們上大學的時候也是這樣的，好想回去大學時代

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喜愛仡佬文化的攝影愛好者——家鼎來到仡佬之源務川縣旅遊，在仡佬之鄉拍攝創作過程中結識了仡佬族美麗漂亮的導遊——夢琴，對仡佬文化的共同愛好讓兩個年輕人一見如故，在九天母石之下，仡佬族少女講述了關於丹心的古老傳說……電影評論：依舊是某酷某奇藝質感，180線藝術院校街拍品質。確實是認真表演，但表情尷尬台詞生硬，不要為拍戲而拍戲好嗎，要用心不懂嗎？