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江湖人稱天煞星申無害專懲治一些江湖盜賊、土匪之輩。不了解內情的忠義莊薛立忠獲此傳聞，特邀請武林各門派長老來莊中商議捉拿計劃，薛莊主提到，天煞星申無害本是義兄的徒弟，但為了不讓江湖人恥笑，為民除害，力誓緝拿歸案、查實真假，絕不留情。 行騙高手勝箭和如意嫂聽到傳聞，捉拿到天煞星能得到黃金一萬兩黃金。在錢財的誘惑下，兩人合力設計擒拿天煞星，並與忠義莊總管事成交，得意忘形的如意嫂想獨吞賺來的銀票，卻被勝箭殺害，這時申無害趕來識破勝箭詭計。原來申無害是被江湖兩兄弟相救，幸逃過一劫。申無害想追查師傅葛維義的下落，決定向忠義莊投降，並被關進水牢中。申無害幾經周折找到暗道，也找到了師父的遺體，並發現師父身上留下的密信，提到比武擂台下埋藏有炸藥，申無害恍然大悟，堅信薛立忠想謀害正在擂台上比武的武林人士，並向薛立忠生死挑戰。最終薛立忠被打敗，申無害救出眾多武林高手的性命，贏得武林眾長老的好評。電影評論：就一般般吧，看到演員有古龍，不知道是不是那個古龍，昨天看的電影，演員有熊耀華，也不知道是不是古龍

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魔法師（理查德·凱利 Richard Kiley 飾）希望借單純善良的阿拉丁（巴瑞·波斯威克 Barry Bostwick 飾）得到珍貴的神燈，於是給了他一枚魔法戒指。阿拉丁找到了神燈，先從戒指中召喚出了精靈，又在機緣巧合之下從神燈裏召喚出了燈神，兩位神仙都成為了他的奴仆。電影評論：哈哈，對這部經典影片，本來想多說幾句，怎奈一個懶字了得。電影中的人物本是想按照清朝人的衣著來設計，可是還是不夠原汁原味，隻是在電影中的一些人物的衣服上發現了一個寫的歪瓜裂棗的——清——字，可以確定了我的看法了。哈哈。其中的一句插曲--its a very ,very very lovely morning in China,

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一望無際的荒野中的幽閉空間，夾雜著兩男兩女的求生欲望，這不是一場簡單的囚禁。探討愛情的出軌與背叛，深刻揭露出人性的卑汙與高尚……空姐韓婷在下班途中被人綁架， 與她一同被綁架的還有三個結伴春遊的好朋友鹿鳴風， 文香和唐平山， 鹿鳴風和文香是一對情侶， 兩人經營一家小公司 ， 而唐平山則是他們的大股東之一。 四個人被囚禁的一座荒野中院落裏，綁架他們的是一個叫童林森的陰險人物。 他有一個凶狠的打手叫辛虎。很快韓婷發現童林森綁架他們四人並不是為了錢， 背後似乎有著不為人知的秘密。電影評論：《荒野大逃殺》以現如今爭論性極強的話題——“出軌”、“背叛”、“第三者”為故事的開端，展開了一場關於人性的懲罰與拯救！是一部講述人性原罪與救贖的網絡電影，是一部生動刻畫西部荒野逃生的網絡電影，給你帶來震撼人心的一次心靈救贖、一場荒野殺戮。

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同誌題材電影，但並非站在傳統性別概念上的同誌電影，隻是探討愛情的故事，為躲開紛擾的內心遠走他鄉，舉目無親，生活工作四處碰壁，孤寂踟躇，從一開始的國內明星，到異國無人注視的市井小民，然而真正在意的那份渴望得到注視的愛，卻依舊縹緲不定，也許隻有看清看透愛的本質才能重新開始...電影評論：不大能欣賞瑣細的生活流。 鏡頭注視下無人注視的日常掙紮：流水賬式的筆觸，自然而流暢的將波瀾不興生活下激蕩的情緒暗流通過女性導演特有的細膩傾瀉而出——“阿根廷人在紐約”，很好、但仍然很無趣。 開篇不動聲色從Buenos Aires跳到NYC，驚覺時空皆已轉換時想起“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”；劇照所示場景，一夜風流的男主悵望窗外Queensboro Bridge也很有“夢裏不知身是客”的意境……最後一幕劇場排練，對照紐約逐夢種種也令人唏噓“不如歸去”——隻是這些能借由中國語境理解的段落稍微能夠共情：紐約街角公園前後幾場群戲，鮮活、別致而富有感染力，也還行。 大可不必從電影中發現不能承受的生命之重。正如影片類型被標為“同性”，也僅限和已婚的“堂兄”曖昧、在紐約出入同誌酒吧，男主性向實與劇情無關：無人注視的自在才是一種解脫。

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這是一部有關男人成長的藝術電影。也有人把其稱作德國版的“美國派”。故事從1982年的德國講起，即將走出校園的少年赫爾穆，喜歡上了少女布麗塔，於是，兩個同樣渴望愛的少男少女走到了一起，在聖誕夜的親密接觸後，布麗塔告別了赫爾穆去了美國讀書，悵然若失的赫爾穆感到十分彷徨，他開始主動接觸身邊的女孩，一段風流日子後，一切都成為過去，隨著閱曆的豐富，父母的離異，蒂娜的真情，讓他變得成熟了，也懂得了什麼是自己真正的需要。電影評論：這部電影看得我真的是醉了！！！太生動太寫實地描繪了一個男人的感情成長。始終對初戀難以忘懷“那是一個神聖的時刻，主角其實是他自己，女孩隻是陪襯罷了，可憐的男人一直沒有意識到這一點”揮別初戀之後男主開始淫亂，卻始終將自己心裏的純情埋藏在初戀裏，最後終於意識到要珍惜眼前的幸福，揮別過去

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上方落語界的大師笑滿庭橋鶴（長門裕之 飾）彌留之際留下了想看女人下體的笑話，直至守靈之夜仍引得弟子們陣陣發笑。回憶起師傅生前發生的種種趣事，眾人興起之餘抬著師傅的屍體跳起了死者之舞。不久大師兄橋次（笹野高史 飾）去世，圍繞大師兄的死因又勾起了師兄弟們濃厚的“性趣”，關於橋次災難體質的掌故亦再次為他們所提起。白事接二連三，師娘誌津子（富司純子 飾）遽然離世，這群以講述笑話引人發笑的落語者以他們獨有的方式為逝者們一一送別……電影評論：勉強及格。核心事件是相聲師徒兩代人的葬禮，一個臨死前搞出了看陰部的笑話，一個死於和拳交女郎相遇的興奮，片子結構基本是一個個段子的串聯（當然比伊丹十三那種近乎隨機的結構方式還是嚴謹一些），在整體風格很“凝”的日式傳統裏，用時而狂歡時而哀傷的氛圍，傳遞出編導對於傳統民間文化的某種認知，即生活是為了尋找快樂，這快樂的來源或許是粗鄙也無問題，注意到了麼？這些試圖表演相聲時觀眾並無快樂反應，反倒是他們表演時的意外經曆被當做笑話來逗彼此發笑，其實這個設計和最後的三味線下流歌聯唱一樣，多少在注解歡樂的私人性，不由得讓人聯想我國的官方相聲，這恰是政治生活對死人歡樂領域的入侵之注解，當然這部電影本身，並沒有那麼充沛的宏觀訴求。不過它的缺點在於，雖也有拳交笑話，但笑話都不怎麼好笑，有香豔戲份但也沒什麼露點

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1950年春，雲南邊疆。佤族寨前，不明真相的村民們鳴槍射箭阻擊解放軍進寨，民族工作隊隊長白文進被佤族青年艾火龍一箭射中左臂。隊伍撤退，艾火龍等青年不解。當晚，國民黨殘匪李世魁潛入山寨引誘艾嘎頭人。民族工作隊送上山的穀種和鹽巴，艾嘎頭人逼迫艾火龍射殺白文進，艾火龍不忍，艾嘎頭人揮鞭抽打艾火龍，白文進舉槍射斷艾嘎頭人手中的鞭繩。艾嘎頭人唆使窩朗康派艾火龍下山摸清解放軍的情況，想借解放軍之手殺掉艾火龍。白文進化裝成馬幫客與展示箭法的艾火龍結識，借機說明了自己身份，艾火龍悔恨莫及。次日，白文進、艾火龍牽著馱滿穀種和鹽巴的馬回到山寨，正值李世魁、匪劉司令進寨參加寨主議事。就在窩朗康被誘騙與殘匪喝雞血酒盟誓的關鍵時刻，艾火龍不顧個人安危懇求窩朗康三思，艾嘎頭人窮凶極惡綁起艾火龍。白文進換上軍裝走進議事廳，揭露了李世魁和艾嘎頭人狼狽勾結的險惡用心。在艾火龍等群眾的幫助下，李世魁、劉司令、艾嘎頭人的陰謀詭計逐一敗露，窩朗康幡然醒悟，村民歡歌起舞迎接民族工作隊進寨。電影評論：些歌功頌德的公式化痕跡，但卻已經是一部相當精彩的類型電影了。中國大多少數民族題材的電影，情節都是非常貧弱的，但這一部卻很細心地做了一些符合“電影娛樂大眾”原則的設計。有鬥智鬥勇，有一波三折，當然還有少數民族電影特有的地域文化和風情。我想這是與當時已經粉碎了四人幫有關的。78年的百廢待興年代，壓抑已久的熱情，結合政治形勢的鬆動，使電影工作者表現出了一種努力嚐試的創造性（起碼是相對於那十年來說的）。有些中國（老）電影我怎麼也看不進去，這部卻能夠看進去，我想這也是一個即使無法作為證據也不容否定的直觀的事實吧。