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俊靜是在三周年紀念日接到基正的分別通報。她在整理好分手後惋惜的感情之前就聽到在便利店基正經常做的公交車墜毀的新聞。她怕萬一出事給基正打電話但沒人接，去他家找也沒人開門。雖然不在失蹤者名單上，一直沒法聯係基正，俊靜感到不安。她回想著和基正過去的3年中的美麗又痛苦的愛情等待他。在她覺得他不會再出現的時候，有《沒什麼事吧？》的基正的短信傳來。電影評論：很好看的獨幕劇。男俊女帥。。。。很悲傷，很陰鬱，還有點小恐怖，有懸念。。。很好很暖的男友，真是雞毛蒜皮的小問題，等一等不是什麼問題，不懂得珍惜，輕易說分手。要知道，姻緣難得，這世上如果不是那個人，可能就沒人會多關注你一眼。世上每一次離別，都可能是永別。20190415 mon 假173。

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本片根據叢深同名話劇改編。 在一個綠樹環抱的工人新村裏，一棟兩層的小樓住著某電機廠車間主任丁海寬一家。他和自己的老伴、小女兒住在樓下，兒子丁少純和兒媳姚玉娟，還有親家母住在樓上。丁少純出身工人家庭，受家庭影響從小思想純樸，參加工作以後在父親的車間當工人。他原來是一個有理想有抱負的青年，工作積極熱情負責任，曾多次被選為先進生產者。自從他與姚玉娟戀愛結婚後，便同經營過鮮貨鋪子老板的丈母娘住在一起。這位丈母娘善於鑽營投機，千方百計追求吃穿，為了賺錢不惜損人利己，損公肥私。同時，她也常常向丁少純灌輸吃喝享樂的思想，逐漸地使丁少純的思想發生了潛移默化的變化。丁少純開始看不慣自己家純樸的作風，生活上追求享受，借錢買了皮夾克和毛料褲等時髦的服裝，見到母親到外邊去撿煤核，覺得是給自己丟麵子。從此，他工作消極不負責任，屢出事故。對於父親丁海寬和好朋友季友良的多次批評提醒，丁少純置若罔聞，毫無覺醒，仍然我行我素。為了還債，他聽信丈母娘的話，去打野鴨子賣錢。而且，丁少純擅自離開工作崗位，曠工去打野鴨子。他離開崗位時，慌亂之中把家門的鑰匙掉在了正在裝配的大型電動機裏。丁少純打野鴨子回來，發現鑰匙丟失，急出了一身冷汗。他的嶽母為了哄騙丁少純。竟然又配了一把鑰匙，將自己原來的那把鑰匙假充為丁少純丟失的鑰匙，險些給工廠釀成重大事故。幸虧丁少純的父親丁海寬及時發現並幫助找回了鑰匙，才避免了事故的發生。這件事情使丁少純終於醒悟，在父親和同誌們的幫助下，他認識了自己的錯誤，知道自己已經滑到了危險的邊緣，決心痛改前非，注意思想改造。姚玉娟也從中吸取了教訓，提高了覺悟，在思想上與母親劃清了界線。電影評論：出乎意料地好看！劇情紮實，把階級衝突濃縮到兩個家庭的兩代人之間，演員演技細膩，說教場麵完全不突兀。可以挖出很多有意思的話題，例如階級鬥爭如何被賦予倫理價值而滲入everyday life，國家話語和家庭倫理之間的關係（反派是階級敵人，同時又是親家母），性別和階級的embodiment（玉娟的父親在哪）

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一九三六年，天津八大家之首孔家三少爺。天津廣東會館看戲，天津憲兵司令槍殺女旦賽西施。三少爺情急下隨口說出要替賽西施報仇，三天內殺掉川口。在天津民眾、各界人士幫助鼓勵下，終將炸死日軍天津憲兵司令的故事。電影評論：很少看國內的電影，更別提這種沒有腕的電影了，不過剛開始看就被帶進去了，很別具風格的抗日電影，雖然演員說的是方言，但是可以看出基本功很紮實，尤其是男一號三少爺，隻是覺得在剪輯上有點倉促和粗糙，有點過於節奏化了，不過，能在央六黃金暑期檔上還是說明有一定實力的，不亞於有明星的電影，不錯

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抗美援朝戰爭期間，世界頭號軍事強國美國侵略者仰仗現代化武器對我誌願軍350高地發起猛攻。我年輕的坦克部隊奉命在張勇帶領下支援前線步兵作戰。駕駛員盛力標（張連伏 飾）在左腿負傷的情況下，忍痛駕駛，炮長楊德厚（高保成 飾）冒險拆除定時炸彈，按時趕到350高地。當他們單車出擊時，遭遇敵坦克群，張勇先發製人，率先開炮擊毀敵坦克，而後撤時被敵擊中，張勇邊迷惑敵人邊搶修坦克，並及時與上級聯係，求得命令後他們偽裝起來埋伏在敵陣地前沿，戰勝了饑餓幹渴，伺機打擊敵人。戰鬥開始後，裝填手王大剛（趙汝平 飾）壯烈犧牲，炮彈打光了，他們用手榴彈炸毀了敵坦克......電影評論：又是一部根據真實人物事件改編的電影，雖然這場戰鬥細節上還有爭議，但總比臆造的要好。感覺現在應該多宣傳這樣的英雄，有勇有謀，有膽有智，既能完成任務又能保全自己，並不比那些“壯烈”的英雄差。

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西元709年，外星人凱坦（James Caviezel 飾）駕駛的飛船墜毀在挪威境內，同伴重傷死亡，飛船損毀，沉入湖底。凱坦憑借隨身攜帶的先進機器掌握了地球的知識和當地的語言，在森林內遊蕩之際，他遇到了維京人烏弗裏克（Jack Huston 傑克•休斯頓 飾），並隨之回到了村莊。電影評論：確實劇情漏洞太大，教父那裏被殺死想表示些什麼，留在地球的動機又是什麼，他真的反省了自己的所作所為？為什麼不如說服族人，或者阻止族人，明顯爛尾了，劇情寫不下去了，還有為什麼不去找找當初遺失的槍，隨便拿把劍就殺死他了？那當初自己族人怎麼被殺死的，為什麼小怪獸隻是抓走那個女的，不像其他人一樣殺死，強行王子救公主？槽點太多了我去

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以色列的女考古學家莎朗歌本（Olivia Williams 飾）和教廷派任的耶穌會神父麥特蓋提耶瑞茲（Antonio Banderas 飾），兩個天南地北的人因為一具千年屍骨而在耶路撒冷相會，他們都想知道真相，那是不是耶穌的屍骨．．．如果是，那麼耶穌是否不曾從死亡中複活？那麼，一兩千年來基督教與天主教徒的信仰，是否會因此而毀滅？而中東片刻不得安歇的危機處境，是否又會因此而再度爆發？電影評論：顯而易見，編劇不是信徒，但也不敢明目張膽的否定一種信仰，所以設計了這個還算鼓舞人的結尾。羅馬教廷還真是不招人待見，一涉及陰謀他們就出現了，嗬嗬。比較像吐槽的是那個自殺的神父，真是玻璃心啊，錯了不信就好了嘛。這也說明編劇為什麼不是信徒，他以為我們追求的是心理安慰，但我們追求是真理

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一段不倫之戀，造成了兩代人的人生悲劇。野野宮希和子（永作博美 飾）無法得到情人的身與心，還被迫殺掉了腹中的孩子。在一個瓢潑大雨的日子裏，萬念俱灰的希和子走入情人的家，抱走了他們尚在繈褓中的女兒惠理菜。此後的歲月中，她帶著“女兒”薰輾轉各地，隻為尋求“母女”安身立命的寧靜之所。此去經年，長大成人的惠理菜（井上真央 飾）經曆著人生的種種，而她似乎正在走一條與“母親”希和子相同的路。無論多麼不願回首，她仍按照宿命的指引追憶著與希和子共處的那段短暫而美好的時光……電影評論：熏:“我要和媽媽結婚，這樣你就不再是單親媽媽了”希和子:“等等，那孩子還沒吃晚飯” 角田光代的家庭文學中有著一套一以貫之的形象模型 和朋友離家出走留宿情侶酒店的少女、推著嬰兒車上坡道回家的母親以及否定女性除育兒之外價值的男性和年長女性 這些人物共同描繪了一幅日本泡沫經濟破滅後都市女性的生存圖景 由此她不斷質問女性在家庭和社會中的身份認知困境 思考“成為母親”的資格 但如果把育兒這一本質上的社會問題放到社會結構層麵卻似乎無解 於是女性們無可避免地受困於家庭桎梏或宿命般地走向犯罪 可能也隻有本能的救贖算是聊以慰藉的答案吧