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阿伯德拉蒂夫·凱奇什（1960年—）的《躲閃》（L’Esquive，2003）深入描寫了巴黎郊區北非移民後裔的生活，以紀實手法表現了處於青春萌動期的少年男女的戀愛經曆。主人公是一個叫克裏莫的十五歲的中學生，住在巴黎郊區的廉租房裏，母親在超市工作，父親在監獄服刑。克裏莫愛上了一個叫麗迪婭的漂亮女孩，然而這個女孩喜歡一種叫“愛情與偶然的遊戲”。在同伴們的幫助下，克裏莫試圖向麗迪婭表白愛慕之情。本片導演凱奇什是突尼斯裔法國人，非常熟悉影片中描寫的生活。電影評論：要是沒有英語字幕我絕對aller mourir了 每次prof一說話整個神清氣爽 片子的設計挺可愛的 居然讓我覺得很少女心 但是也挺殘忍現實的 比蜻蜓點水的點到要更深刻一些 喜歡它沒有cliche的去講一個integration的故事 也喜歡搖晃的攝影機製造出的“banlieue感” 16.1.18 @Jordan avec FRN235j

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生活在沙特阿拉伯首都利雅得郊區的十歲小女孩瓦嘉達（瓦德·穆罕默德 Waad Mohammed 飾），性格樂觀開朗，活力四射。雖然她生活的環境傳統保守，但小瓦嘉達不僅穿被老師明令禁止的牛仔褲板鞋，還熱衷聽搖滾樂。一日，瓦嘉達和鄰家男孩阿布杜拉（Abdullrahman Al Gohani 飾）打了一架後，剛巧看見一輛嶄新的綠色自行車正在售賣。從此，瓦嘉達滿腦子都是這兩漂亮洋氣的自行車，夢想有一天能買下它跟阿布杜拉來一場比賽。然而瓦嘉達的媽媽（黎姆·阿杜拉 Reem Abdullah 飾）卻極力反對這件事。因為根據瓦哈比派的教義，女性是不允許騎自行車的，特別是未婚少女。倔強的瓦嘉達隻得偷偷的想辦法自己籌錢。她在學校努力販賣自製的小商品，又報名參加了自己一無所知的可蘭經有獎背誦比賽。然而社會約束和宗教束縛卻始終阻礙著瓦嘉達，難道她就隻能屈服於現實麼？電影評論：2013/09/28 隻睡了四個小時的一天的最後一場電影實在困得不行，但是看著看著就入戲了。首先是小姑娘的表演，自然流暢，天生的幽默感；然後劇情的立意慢慢顯現出來，女性獨立的訴求和對社會/宗教束縛的掙脫。結局雖然俗，但是俗得感人，俗得解氣。Fuck this world, just be yourself,

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日衝（井浦新 飾）曾經遭遇過一場可怕的車禍，雖然所幸保住了性命，眼睛卻落下了永久的後遺症，不能見光，隻能終日帶著墨鏡。一副小小的墨鏡將日衝和這個世界徹底的隔絕了開來，過去的事故使他的心靈上留下了深深的傷痕，他用冷漠和淡然武裝自己，小心隱藏著感情，隻因害怕悲劇重演。電影評論：這算是男版蛇舌嗎orz. 跳脫到劇情之外來看這對脆弱做作的男女M還真是適合對方,但死不瞑目的麻生姐姐犧牲得令人無語,太不值了. 秋日午後長椅上的兩人若有所思地對話,「-ずっと幸せだったらいいな。 - そうな。」背景裏漸漸響起插曲曽我部恵一的<世界の終わり>. 多希望時間就永遠停留在那一刻了.唉.

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母親安娜把自己的女兒英加留在了東德，自己逃往西部。英加在梅克倫堡的一個偏遠小鎮長大，和祖父母生活在一起，以為自己母親淹死在波羅的海，祖父母 就是這麼告訴她的。直到英加長成年輕姑娘，她才知道事實並非如此，她在怪癖的文學教授的幫助下橫跨德國尋找母親。電影是一部悲情的公路電影，一個關於生活謊言、沉默和遭排擠、關於負罪感的故事。電影評論：向歐洲文藝片投降，中間被人擋住視線所以無趣地睡了20分鍾到半個小時，醒了接著看一點兒都不影響。整個片子用3個字就能概括，其中還有一個字是感歎詞，那就是“杯具啊！”。誰文藝誰知道，我欣喜地發現自己不文藝啊哈哈。

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為了試探寶玉的心意，紫鵑撒謊說黛玉要回蘇州，寶玉大哭大鬧，紫鵑雖探得寶玉心意，又悲不知誰來為寶玉做主。寶玉發下毒誓。電影評論：金釧投井，尤三姐自盡，尤二姐吞金，自此之後結局走向與87版截然不同，眾所周知紅樓本是一部未完結局的書，所以每個觀眾都有自己的後四十回，這裏說一下酒令抽簽中襲人抽到的是《慶全庵桃花》中"桃花桃紅又見一年春"，伏結局賈家破財後襲人又迎來第二春，也就是嫁給蔣玉菡並且過的也還算不錯（個人紅樓中最不喜歡的就是襲人，純主觀意向），北影版寶玉父親賈政戲份非常少，我個人滿喜歡賈政的，他做官讀書卻並不"呆"，蠻有趣的一個人並且也是不願融入官場之中，特別87版總用來罵寶玉的那句"給我叉出去"至今還願意津津樂道，初觀紅樓之時對寶玉的感覺就是他知道反抗什麼，卻不知道自己要什麼，對於官場毫無興趣不願世俗卻又不知爭取什麼，但論其對眾人的命運卻是如同魯迅先生那句“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會者，獨寶玉而已”。

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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。

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八名來自Chai Dong村的孩子遭到一名惡毒的商人的脅迫，被販賣去當奴隸。絕望之餘，這些孩子的貧苦家庭籌集了家裏僅有的一點點財產，雇了五名超級英雄去追尋找回他們的孩子。五名英雄必須齊心協力，冒著生命危險深入蠻荒之地去解救他們。電影評論：看Paula 變醜、Tik耍帥。比想象的要好，old gags still work，五人的個性挺鮮明，細節挺有趣的，不過到了最後還是場鬧劇。