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影片故事的原素材是在日朝鮮人李珍宇，在種族歧視之下，精神空想到變態地步。不僅殲殺兩名年輕女子，而且把經曆寫成小說參加報社征文，甚至在殺人之後還用平靜的聲音打電話給報社。在被判死刑後，一名在日朝鮮女記者與他通信，希望喚起他的民族意識。影片基於這樣一個現實事件，但情節又幾乎出離了故事本身。電影評論：日影史補遺;第20部大島渚.影片根據真實事件改編,講述因犯下強奸殺人罪而接受處決的R氏,在行刑之後居然沒有死,隻是短暫性的喪失記憶.執行死刑的檢察官等人決定先恢複他犯罪的意識,再開始第二次死刑.於是,一幹人等當場扮演R氏生活中的各式人物,試圖喚醒他的記憶.1.[絞死刑]與筱田正浩作品存在的某些共性(亦真亦幻的故事開展:一半基於現實,一半基於主人公的幻想/室內舞台劇調度/一動一靜的強反差表演:①R氏宛若機械鏡麵,由始至終保持維固姿態——隻接收並予之投射而拒絕吸納,全程對其幹擾的法製組反被催化出自身潛在意識②保持緘默的檢察官隻作論定發言,他的背後是國旗,其指喻不言即明).2.分段式(手寫字幕卡)諷判喜劇,涵覆麵極為廣泛:精神-肉體二元論/現實-戲劇界限/社會階層矛盾/國家-民族主義/朝日曆史關係及宗教議題.3.重複剪輯輔以照片記憶聚焦詰問旨意

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在充滿了浪漫和夢幻的童話世界中，奧黛特（Kelly Sheridan 配音）隻是一個平凡的女孩，但幸運的是，她擁有一顆像金子一樣善良閃光的美麗心靈，希望這能為她帶來好運。一次偶然中，奧黛特來到了一片幽深的森林之中，此時的奧黛特並不知道，這是一座遭到了詛咒的森林。電影評論：我，皮鑫雨，劉方舟，胡朗，袁紫旋，胡宗晟。我們一起在鄧小蕊家看天鵝湖。客廳裏冷氣開得很足，我們坐在沙發上，共蓋一張毛毯。我覺得那個夏天的晚上，是我童年中最美好的回憶之一。後來，我的這些小夥伴們一直一直那麼優秀的長大了。我與他們再也沒有了聯係。

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閨中好友小靜與美娜，以及兩人男友兼死黨兄弟阿修和阿正。在美娜與阿正在籌備婚禮時，阿修突然失蹤，原來他厭倦繁塵俗世，追隨已得道的同學智源大師學道修禪，往大嶼山參加七日剃道，尋求做人新境界。阿修終於在阿正和美娜的婚禮上出現，不過身為伴郎的他，竟然作和尚打扮，令人驚訝嘩然。正當大家以為婚禮可順利完成時，阿正在神父麵前卻沒有實時回答「我願意」，美娜壓抑不住，要取消婚約。四個年青男女，各自惘然惆悵。「問世間，情是何物?」「愛是山來情是水，緣來緣是永相隨！」電影評論：雖然感覺導演在結局的情節設計上有點用力過猛，但仍不失為一部好片子。一部充滿情趣的佛理片子，特別喜歡善男信女一起辯解禪理的場景，可見，女人的悟性遠比男人高啊，可是，正如陳慧姍所說“你追求真理，我追求真愛”，真是一語道盡女人在愛情裏遠遠比男人受盡痛苦呀。。南無阿彌陀佛

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雖然劇集已成疲態，但坪井千夏與秘書課杉田美園（戶田菜穗），獨特的招呼手勢與表情，精采的對手戲是無人能取代的，相信劇集中的點點滴滴，都會深深映在戲迷的心海裏。電影評論：一群誌存高遠的人快樂地在庶務二課中相逢，天各一方是注定的宿命，一群能力有限的人幸福地在庶務二課中成長，相濡以沫是永遠的財富。天下沒有不散的宴席，所有的所有都留在了大家的心中，各奔東西走在各自理想人生路上的庶務二課的大家，大概很幸福吧！

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這是斯坦利·庫布裏克的第一部故事片。劇本出自他的高中同學、詩人Howard Sackler之手，拍攝資金也是庫布裏克自己籌措，大部分是向父親、叔叔和朋友們借的。這部作品和庫布裏克以後的影片一樣充滿了超現實主義象征性，因此隻有一家藝術片商願意發行和放映，而庫布裏克認為此片隻是一部實習作品，他隻答應私下放映，並多次想將拷貝銷毀。盡管如此，本片還是贏得了一些評論家的好評，尤其是在攝影方麵。電影評論：披著戰爭片外衣的黑色電影，背景音樂又像是懸疑片；剪輯與幾部傳世之作比略顯稚嫩，部分鏡頭擺拍較明顯；說的俗一點，小屋劫槍那段太假了；被《Fear and Desire》吞噬逐漸意識流的Sidney、端著酒杯顫抖著胡言亂語的將軍、上帝視角的狗都是亮點；分飾兩角真的沒看出來。原來是老庫的第一部長篇啊。不過各位真的沒必要過於苛刻，畢竟如果沒有這一部的實踐，哪裏又會有《The Killing》、《Path of Glory》以及《Full Metal Jacket》等等呢？（手動滑稽）

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這部電視電影翻拍自1944的同名歌舞片。1904年，小鎮聖路易的人們都為將到來的世博會興奮不已，屬於中產階級的史密斯家族其樂融融，並且有四位漂亮的女兒，她們每個人都有說不盡的故事：大姐蘿絲的戀人遠在他鄉；正值青春年華的愛瑟則悄悄愛上了鄰家男孩約翰；古靈精怪的小妹杜蒂經曆了一個最不尋常的萬聖節夜晚……最重要的大事是，他們的父親突然獲得升遷的機會，史密斯一家人必須舉家遷離他們最愛的土地前往紐約……電影評論：女主角真的是太可愛太可愛太可愛了，還有靚麗的色調，精致的服裝

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。