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日本統治台灣末期，田裏的壯年男人都被拉去南洋當兵，佃農阿發（張柏舟 飾）、闊嘴（吳炳南 飾）兩兄弟因為母親（文英 飾）的偏方造成沙眼而幸免。但沒當成兵的日子也好不到哪去。上有老母親要養，中有一個瘋了的妹妹，下有成群的兒女要顧，自己種的那幾畝地收成又不好。壞上加壞的事是，地主決定把這幾畝地收回來給賣掉。這可愁壞了兩兄弟。電影評論：很多人都很喜歡這個片子，照鏡頭語言來說，不是非常出色，也許大夥對這樣的話題普遍比較感興趣吧，魯迅的影響過於深刻，尤其是之後又有了一部薑文的鬼子來了，到底怎麼說好呢，是批判，是同情，還是諷刺。我們置身於境外，片中的農民置身於境內，他們的行為展現了老百姓生活樸實的質感和喜感以及痛楚感，相對於國家，他們更加關心自己的飯碗，其實革命也是扯淡，還不是混飯吃。所以反過來該批判的是我們自己，當我們置身於他們的狀態之下，我們表達出來的可能不隻是“愚昧麻木”，還有人性的醜陋齷齪，而不是老百姓善良樸實的天性。所以最好兩三天就能掉下一個炮彈，那麼我們就天天有雨吃了。

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自從上一集牛仔伍迪救回巴斯光年之後，他一直和其他玩具一起快樂的生活在小主人家。一次，小主人參加夏令營去了，伍迪因為破舊而沒被帶去。留在家裏的伍迪恰巧被一個玩具收藏家發現了，認為他是近代最具代表性的玩具。於是將伍迪被偷了出來放在頗富盛名的文化博物館內展覽。在家裏所有的玩具 都很擔心伍迪，因此巴斯光年自告奮勇去尋找伍迪，但是當他們發現伍迪在展覽館時， 伍迪卻似乎不再願意回去過那平凡的生活……電影評論：2019.8.26 太好看了第二部。相比第一部第二部真的驚喜不斷 感覺提升了不止一個檔次相比第一部 這部畫質明顯好多了 特別是真人的畫質明顯有很大提升 最關鍵的是這部的劇情真很棒 99年的迪士尼 99年的皮克斯 太強。有一天安迪玩胡迪的時候不小心把胡迪的右手弄破了一點就沒把他帶去夏令營 他被放在了書櫃上麵他發現了放在書後麵許久的吱吱 然後媽媽準備把沒用的東西賣了 吱吱被拿走胡迪就跟狗一起去救他然而一不小心自己掉在了地上被艾爾發現就不擇手段帶走了 他在艾爾的房間知道了自己的身世遇到了翠絲 紅心還有老礦工 胡迪被老爺爺修好了但準備被帶到日本賺錢 胡迪一開始準備跑然後被翠絲的故事以及誘惑準備留下來 巴斯他們知道胡迪不見就去救他經過各種麻煩終於找到胡迪胡迪卻不想走後來想走又被礦工留下 最後礦工被別小孩帶走翠絲紅心三小鬼帶回家

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瑪麗安（凱瑟琳·德納芙 Catherine Deneuve 飾）和約翰（大衛·鮑伊 David Bowie 飾）已經不太記得請他們究竟在一起多長時間了，他們隻知道，每過7天，他們都需要飲下人類的血液，以此保留青春，沒錯，他們都是吸血鬼。約翰的突然衰老給瑪麗安帶來了恐慌，因為在她漫長了生命裏，這樣的事情發生過不止一次，然而每一次，能終結這種衰老的隻有死亡。電影評論：3.5. 所謂Tony Scott曾經是廣告導演麼，這camera work - 漂亮的構圖，erotic的氣氛，快速的剪輯，chic的時裝，和三個screen presence不能再強的主演。故事性其實還不錯了啦，比什麼獨自夜歸的女孩好多了。其實隻是來看演員的，所以比我想象中好 #managingexpectations #Deloitteseuphemism

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農場主羅斯林的玉米地遭受幹旱災害,為了灌溉向銀行貸款,但在玉米快要成熟的時候遇到了大批烏鴉偷吃玉米,如果不及時采取措施,很可能無能力償還銀行貸款,眼看還款期限即將到來,銀行已經派人前來提醒,羅斯林在無奈的情況下隻好使用全家人都認為不吉利的稻草人來趕烏鴉.羅斯林不顧家人 反對,在玉米地裏插上了稻草人,從此惡魔開始……電影評論：典型的美國驚悚片風格，就是不停的故弄玄虛啊，我以為導演會有點心意，比如實則是男主分裂或者什麼附體之類的，結果結局就是幾個人跟稻草人決鬥，而這決鬥怎麼看都是這幾個人贏……情節至少沒那麼多破綻，給三星

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江湖上出現了一個名叫劉一手的獨臂拳王，到處尋找一個殺手組織“楚門”。楚門的首領楚九指令手下陸曉鳳孟星魂木子飛刀蕭十一郎楚香留謝六少韓唐有花和尚等高手沿途劫殺劉一手……電影評論：王羽離開邵氏之後，由於和邵氏的矛盾，故此在這部電影裏狠狠地把老東家邵氏惡搞了一把。本片中的大門派楚門諷刺的是邵氏電影公司拍了多數古龍作品的楚原，而楚門中的九大殺手孟星魂、楚留香、李尋歡、傅紅雪、燕十三、謝曉峰等紛紛出自古龍作品，而多數是由楚原導演拍攝，並且幾大殺手的服飾，也都是從邵氏古龍電影完全拷貝。古龍筆下的幾大主角，在這裏不堪一擊，一個接一個的被捏，可謂說是深深的諷刺。更具諷刺的是，本片導演徐增宏，邵氏經典武俠電影《蕭十一郎》可是出自徐導的手筆，而在這部電影中，徐導也把自己打造的經典角色蕭十一郎跟狠狠惡心了一把。

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阿莫斯·吉泰在這部實驗電影中有意模糊了故事情節，將讀者敘述、都市風景和荒涼的景色混合於創造的場景中。影片想象了人偶——16世紀希伯來傳說中有生命的假人的誕生過程，並將其置放於沙漠和莫斯科的具體環境中，在這過程中又交叉著14世紀托斯卡納藝術家創造音樂風塔、電影導演拍攝場景及耶利米書的片段。從某種意義而言，這部電影也意味著一個人偶的誕生。電影評論：BW一區大師收藏版D9 第一部以色列導演作品 巴別塔與人偶的傳說 宗教氛圍濃厚 片段式的囈語和音樂讓人想到再見語言 音樂聲中緩慢出現最終跟隨音樂顫栗的人偶段落令人吃驚 沙漠與莫斯科 十二天從誕生到被趕出天堂 人偶一如人類

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故事的講述者——一位鄉村教師回憶起一戰前夕，德國北部某村莊裏的一係列離奇往事。醫生騎馬回家的時候被繩索絆倒受傷，人們馬上展開調查的同時，牧師對兩名晚歸的孩子施以體罰，並為孩子們係上了象征純潔的白絲帶。第二天，一名佃農的妻子因事故身亡，鄉村教師在河邊發現男孩馬丁在高處行走，馬丁聲稱想知道上帝是否要懲罰他。教師與男爵家的保姆伊娃相識，彼此留下了良好印象。不久男爵主持了豐收典禮，身亡農婦的兒子認為男爵對母親的死有責任遂破壞了男爵的菜園泄憤。所有這些惡性事件可能的始作俑者遲遲沒有調查出來，縱火和針對兒童的毒打仍然發生。第二年費迪南大公遇刺之後，教師似乎發現了一些線索，但卻被牧師強硬的製止。電影評論：極具觀賞性，絲毫不覺冗長沉悶，冷峻鋒利的黑白畫麵背後分明有萬鈞之力在翻湧，從裏到外都散發著感染力，好幾次我都為畫內人物揪心不已；以聖潔為名的白絲帶實則是其所象征的神權及其衍生的父權對人的壓迫與束縛，最終權力彙合導向極權的誕生；影片對父親居於恐怖中心地位的一再強調，加上蕭索、封閉的村莊環境和從開頭醫生騎馬起便營造起來的緊張感，愈加為其添上了卡夫卡式陰影；群像式地刻畫人物形象和多線穿插並行地講述故事，全麵而不失深入，形成了時刻緊繃的、不止是人心惶惶的懸疑氣氛，每次暴力過後的平靜都醞釀著星星火點，終將燎原；這遠遠不能僅止於法西斯主義的精神分析學和創傷心理學式溯源，再進一步指向人類亙古有之的赤裸裸的暴力史（或曰權力史），流淌於血液中人性之惡的因子世世代代薪火延綿，這一次，哈內克狠狠戳中了人類的痛點。