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一個在阿富汗生活了七年的前蘇軍戰俘伊萬諾夫終於回到了俄羅斯的鄉下老家。鄉親們發現他已經成了一個虔誠的穆斯林，於是衝突產生了……電影評論：本可以有所發揮的題材，卻因為創作者片麵蒼白的宣教式思維而變得讓人無法忍受。
异族大黑公鸡与大黑公鸡
在花店工作的美智（麻生久美子飾）為了拿一份名單去拜訪同事，本來還一臉平靜的同事卻在轉瞬間上吊自殺，更為可怕的是其他同事在磁盤裏發現了可怕的東西。隨後美智的同事自殺、公司的老板失蹤，緊接著友人、家人一個接一個地消失了。另一邊，大學生亮介（加藤晴彥飾）第一次接觸互聯網，莫名其妙地被鏈接到一個“你是否想遇見幽靈”的網站，又是困惑又是害怕的他就向讀計算機的女生春江（小雪飾）求助。美智和亮介就發現身邊的人正在慢慢的消失或者死去，隻留下一攤黑影。網路上的詭異給城市帶來了異常變化，喊著“救命”的聲音四處出現。電影評論：與其說是恐怖片，其實是對都市人生存狀態的一種觀察。借角色之口發問孤寂的怪人和死人有何不同？這片子沒什麼故事，以並行的方式呈現兩個主角尋求生（之意義）的努力，主題還有點勵誌是不是？可它在精神層麵是疲軟的，表現方式是囉嗦重複的，那個反複出現的表示角色已死的黑影，我覺得是深植日本人精神深處的對原爆的記憶（死於原子彈高溫的人隻會留下一個黑影）。全片對氣氛的渲染尚可一記，開場時總把人物放在玻璃之類障礙的後麵，調色也弄的像濕漉漉的泥沼，完整呈現跳樓和飄忽的演員走位在技術上令人驚歎，這些精巧的設計營造出了超自然力的壓抑感，不過後麵跑跑跑掙紮掙紮的重複戲份看上去偏寫實（且無聊），和這份超自然力其實沒承接關係
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本片根據德州消防英雄保羅尼爾艾德的真人真事改編而成，約翰·韋恩飾演影射這位英勇傳奇人物的男主角錢斯布克曼；布克曼帶領一隊消防隊員，乘坐公司的私人飛機到世界各地與油田大火對抗，當布克曼在一次行動中受傷後，友人找到他久未連絡的女兒蒂許（凱瑟琳·羅斯）；在趕到醫院後不久，蒂許便受到父親工作的感召，因而決定加入這班英勇的救火英雄行列。電影評論：沒有任何一點吸引力，麥克拉根拍時裝劇比別人落後10到15年，從劇本到台詞都太遵循50年代西部片的拍法，沒能與時俱進。除此以外就是一堆無聊的石油火災和搶救場景。 麥克拉根和約翰.福特的《珊島樂園》一樣，拍非西部片也不忘加入西部片特有的酒吧亂鬥。
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離異的中年男人趙淩（趙燕國彰 飾）為了治愈多年來的失眠，雇傭了坐台小姐斯婭（王子文 飾）伴自己入眠，不久更提出要花巨款買下後者的第一次出台……數年以後，趙淩與斯婭再次相遇在人海，此時仍然保有處子自身的斯婭已經愛上了一個陶藝師陶冶（王玉眾 飾），陶冶在清查人口時為斯婭解圍，而這個單純的青年藝術家令斯婭的愛慕之心漸起，於是她進入了他的生活，但二人的情感之路充滿坎坷，多年後重新出現的趙淩、陶冶對於斯婭三陪身份的嫌惡、還有來自陶冶鄉下母親的逼婚不時考驗著二人。而陶冶大學好友一段充滿了欺騙與欲望的愛情亦對照出陶冶與斯婭的堅定……電影評論：導演:這個世界上美好的東西已經不多了，如果有機會的話，還是保護他一下吧，作為當今電影中為數不多的HAPPY ENDING，劇中描述的均是殘酷現實中美好的事物，冰清玉潔的三陪女嘶啞，為了愛情甘願犧牲貞操，沉迷於藝術的陶冶，為了友情兩肋插刀，放蕩不羈的阿剛，為了愛情舍棄一直以來自我堅持的財富...
近亲相祖母六十的三个
在1920年代的巴黎，日本藝術家藤田嗣治為這城市所愛，他對於裸體女人的獨特詮釋折服了整個蒙帕爾納斯藝術圈，他與凡東根、奇斯林、畢加索、蒙迪裏阿尼等藝術大師私交甚篤，他的生活可謂多姿多彩，在二戰的時候，他回到了祖國日本，他的生活與信仰被戰爭擊碎了，他與自己的妻子隱居在日本北部小城青森，在鄉下躲避戰爭，他也發現一個他從未了解的日本。電影評論：6/10。在歌舞升平的巴黎，藤田嗣治活得瘋狂，認為越是行事乖張的活著越能接近熱愛的藝術，回到日本被軍部要求作畫的時候，《阿圖島玉碎》展覽畫令來訪者均雙手合十哭泣，相信繪畫無關畫的內容而成為藝術的永恒。他和妻子的生活對話充滿童趣，妻子挑選布料一直拿不定注意，藤田勸說都買下因為砸錢越多女人越美麗，引起了妻子醋意讓他以布料種類形容曾經的女人，此刻藤田從巴黎的糜爛中轉變為戰時物資不足的平凡丈夫，也預示他將漫步山林中逃避戰爭，坐到河邊聽見詭異的笑聲，轉頭看見木板搭起的地方，出現一個白皮膚的洋裝娃娃和一個嬌小的和服娃娃，兩個玩偶娃娃是他暫離現實喧囂的心靈歸屬。灰黑的山間煙霧與結尾夏天綠得發亮的古樹形成鮮明對比，片尾的教堂壁畫都是藤田這時期的作品，借宗教達成自我藉慰，那副畫沉墜於泛著波光的流水，從此淡忘苦難。
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《極品飛車2》近日被曝將由中美聯合開發製作，美國電子藝界公司、家斌公司和電影頻道節目中心等將參與其中。《極品飛車2》目前尚未公布導演、編劇和演員。據悉中國明星很有可能加盟該片，而且部分華人演員和《變形金剛4》一樣，是通過參加選拔活動來選取。電影評論：隻拜托別讓中國演員毀了這部經典的續集…
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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”
