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在一所名為青禾男高的學校裏，荊浩（歐豪 飾）和阿屁、譚嘉木、幺雞、二餅四位少年在特別的校園環境中結成了生死與共的摯友兄弟，並成為這所男高裏唯一對抗校園霸淩的團體，壓製了柴田（林遣都 飾）等人橫行霸道的校園惡行。在特殊的時代氛圍裏，兩方勢力保持著微妙的平衡，直到女教師柳禾（景甜 飾）的出現，平衡被打破，這所男高裏的少年們將何去何從，就此展開的激戰如箭在弦。電影評論：偽滿洲國時期，景甜老師組織地下讀書會傳播中國思想，學校日派頭頭為了振興家業幫助日本政府鎮壓讀書會，歐豪喜歡老師，帶領中派對抗他們。最後老師爸爸死了她離開了，歐豪兩位好兄弟被日軍殺死，於是為報仇跟日派決鬥，最後打贏了但成了通緝犯。電影劇情很簡單，一直在打打打，群架，單挑，用了很多慢鏡頭，畫麵加了漫畫元素，大家都說像熱血高校。如果真的是模仿熱高，還用了這麼多日本元素，卻說的是抗日的故事，真的有點諷刺。故事本身不太吸引我，除了兩男主顏值在線其他人都很普通。歐豪動作戲很有型，還有跑酷，二星給他。景甜角色很花瓶，沒啥發揮。歐豪是老大本來很酷，但在景甜麵前就常傻笑花癡，有反差萌。但愛情戲很少，兩人沒怎麼談情就一起了很突兀，最後女的走了男的借尿遁去給兄弟報仇。對打鬥沒興趣的我覺得電影很無聊，純粹為了看歐豪

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漢城的紅燈區，一位17歲的少女被人誆騙至此，她化名潘舞娌（申恩慶 飾），操起了皮肉生意。舞娌很快從電視新聞跟街談巷議中發現逃跑不可行，隻得為償還高利貸拚命工作，同時也見識著這風月場所的黑暗與混亂，某天，一名進城尋找工作的青年闖入了她的生活，但青年很快消失在人海中。不久總統遇刺，紅燈區大受打擊，舞娌離開漢城尋找出路，她不斷更換著名字，在不同的城市間遊蕩，結識不同的男人，人生似浮萍漂泊不定，隻有那位鄉下青年始終陪伴著她。漢城奧運會開幕，舞娌再次奔赴漢城謀生，但她除了更多的債務以外什麼也沒有得到，舞娌在一位商人支持下經曆了一段失敗的老鴇生涯，生活對她來說仍然是一場沒有盡頭的空虛。電影評論：久違的基於共情的現實痛感攪動我心。如果不看導演有意提示的時代背景和深諳現實主義傳統的長鏡頭和深焦攝影（尤其是驚人的第75分鍾的鏡頭），片中兩位主角都被賦予了強烈的符號化色彩，一個隻是癡癡地等癡癡地陪伴，一個隻是輕描淡寫地訴說苦難輾轉各地還曾有過失敗的修行之旅。但是，當片中的其他角色如此“真實”（尤其可以對比其他女孩對苦難的講述），當男女主騎車馳騁卻總是被交警攔下時，你不能不在看似符號化的表達中融入真實情感。這（在我看來）是一種高級的真實，也是導演一種深度的悲憫，以至於，片中數不勝數的有賣肉之嫌的性愛場麵，也在導演遊離的鏡頭中，凝結了疏離與冷酷。影片正中女主恣意的釋放情欲，不僅解答了結尾暗藏的諸多問題（最後為什麼要離開寺院？為什麼甘於娼妓生活？），而且為抽象的符號女主注入了真實的靈魂

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小鎮裏的兩輛巴士相撞之後，醒來的幸存者驚悚地發現他們是這個鎮子上僅剩的居民，究竟發生了什麼，是他們穿越了還是小鎮根本不是他們印象中的模樣，太多的疑惑等待解答，但是時間卻不待人。電影評論：死之前會經曆什麼、是不是真的有靈魂，生與死是一種什麼狀況、地獄和天堂是什麼樣子，救贖是一種怎樣的具象，全都解答了。最精彩的一個橋段是教堂，男女主的對話、男主窺視門外不敢進來的怪物，以及勇敢衝出去搏鬥的伏筆，寓意太深了。不懂為什麼國外評分那麼低，挺精彩的呀

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《耶穌醫院》是韓國首部探討“安樂死”的影片，通過幾個兒女麵對植物人母親的去留的不同態度，折射出人們對“安樂死”的不同的認知程度。電影評論：1.以死換生 姥姥的血（死者）注入孫女身上（新生)，生命輪回，隻剩唏噓。 2.道德兩難 堅定維護母親活著的權利，最終為了女兒，不得不考慮做出抽出母親血的選擇，兩難處境，是非何辨。 3.信仰與宗教 信仰讓人活，宗教讓人死。 4.家庭波瀾 似乎是所有家庭的縮影。 5.安樂死 算是先鋒。

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在哥倫比亞的一個村莊遭到一條可怕的巨型的海蛇的襲擊，這條蛇是由附近一個湖泊的工業汙染引起的變異。電影評論：這是誰起的中文名字，屁來的猛鬼，明明就是一頭巨型的食人水怪，應該翻譯成“水鬼現身”才對，電影前半部分就露一個怪獸的爪子，直到後麵怪獸才出來，模樣很粗糙，還長兩個胡須，和電影封麵完全不一樣，有點像龍，黑色身體長著鱗片，結尾還出現了一窩蛋，稀有資源給個7分吧

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影片的原名本是《亞洲兄弟》，講述了一群海內外的朋友彙集到一起，完成從失意者到成功者的變身神話。然而，在反複修改劇本的過程中，大家都覺得這個名字不夠搶眼，不足以反映影片那種積極向上並開心幽默的基調。於是，片名被改為《방가방가방가》。在韓語中，“방가방가”原是網絡流行語，表示相互寒暄的見麵語，相當於“很高興見到你”。盡管《방가방가방가》盡顯開心之意，但讀起來頗為繞口，經過試映聽取觀眾意見，最後影片省去一個“방가”，變成輕鬆上口的《방가방가》。除了借用網絡流行語外，片名還暗含了主人公“方泰植”的姓氏，因為韓語中“방”正是“方”的對應字。電影評論：尹尚孝嚐試以本土心態對待外來題材，試圖將韓國文化作為主流意識形態，用“接納包容”的外衣展開劇本，身土不二表現的最為明顯，亞洲兄弟們希望以不同方式留在韓國，對抗移民局這種事情往常隻能在“美國夢”裏出現，現在“韓國夢”也堂而皇之的登上舞台，並且隱藏的十分出色，“嫁個韓國人”“我要辦身

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一批特種部隊士兵被送往一座活死人佔據的城市執行自殺任務，目標是救出一名掌握人類存亡關鍵的科學家。究竟他們能否順利完成任務？人類的未來就看這一戰！電影評論：以營救行動為主線，展開了忠誠與底線，救贖與墮落，排異與合作等三組矛盾。故事的架構還是很豐滿的，但不能否認喪屍留存意識這個肌質的問題並沒有解釋清楚。而這個超出理性的語言描述的部分沒能解釋清楚，也恰恰是不能說清楚的，因而便成了文本症候的一個表征：麵對異質性的存在，我們當如何抉擇。電影給出的答案是，我們定有希望，可以通過隔離和治愈來抑製並消滅這些因素。所以，大屠殺究竟在什麼意義上是合理的，也成了電影中一個欲言又止的話題。很可惜的是，結尾部分避重就輕，用可能世界的烏托邦敘事草草收場，用保守主義的理想化方案加固或補償了善惡終有報的意識形態期望，用股中藏珠般的隱喻掩蓋了對上級命令和科學技術的篤信。