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二戰結束後，曾在法國參加作戰的印第安土著Jimmy Picard（本尼西奧·德爾·托羅 Benicio Del Toro 飾）住進了堪薩托皮卡軍事醫院。這家醫院以專業醫治腦病而著稱。Jimmy Picard罹患多種疾病：眩暈、短暫失明、失去聽覺……由於找不到任何器質性病變，醫生將其診斷為精神分裂症。但醫院仍然決定請法國專門研究北美印第安文化的人種學家及心理學家Georges Devereux（馬修·阿馬立克 Mathieu Amalric 飾）進行會診。電影評論：心理疏導分析片……？可能也是剛開學略忙看的時候不止一次感覺超困…明明是劇情片啊臥槽…劇情大概是想成為心理醫生的裝作法國人的研究印第安人的人類學家在偶然遇到二戰後勤部隊事故中撞傷頭歸來的印第安大哥後，每天session了解大哥的各種幻覺和生平並和好友及妹子的交往中尋找治療方法的故事

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非洲裔作家塞巴斯蒂安·克萊恩在前往德國東部的普利特維茨參加讀書會時，意外收到了當地新納粹的一份“大禮”——刻在頭上的納粹標誌。不僅如此，他還失去了記憶，成了新納粹的一份子。他的女友尼娜察覺有異，於是驅車前往普利特維茨，和鄉村警察薩沙一起尋找男友。另 一方麵，新納粹小頭目斯萬為了贏得同為新納粹的多琳的愛不惜試圖重演曆史，挑起德國與波蘭之間的戰爭。作家的愛情和一個國家的未來都麵臨著巨大挑戰。（小易甫字幕組）電影評論：托克維爾說：人們在民主的時代往往尋求一種“渺小和粗鄙的快樂”，受害於激情的缺乏。而這部電影展露了一種“激情”的過剩，一種畸形的“激情”。德國人拍政治喜劇我總是笑不出來，幽默中透露出來的涼意讓人抓不到梗。無論左右，最大的敵人都來自於內部，勢力的土崩瓦解都在玩笑之間（搞基的狗/字母縮寫的雷同）。導演輕描淡寫地把網路時代崛起的新右翼戲謔化，革命成了一場自嗨的遊戲，和平年代的虛假激情都來自於不被滿足的性欲。黑辯證法，黑媒體人，黑哲學教授，最後還黑了一把默克爾。白左和納粹的嘴臉都不堪入目，但是人左派至少都舉手表決而不是用槍呀～最後結局戳破美好幻象過於刻意，說到底除了黑的到位之外各種手法、場麵、情節都無太大亮點，不過政治喜劇的本體本來就是反諷，這點合格就行了，三星半。

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葉蘭（朱茵 飾）和路建國（王誌飛 飾）結婚多年，最初的激情早已經被時間磨滅暗淡，夫妻兩人之間常常因為雞毛蒜皮的小事產生爭吵。在二十周年結婚紀念日那天，葉蘭和丈夫之間發生了一場前所未有的激烈爭吵，葉蘭忍不住提出了離婚，一氣之下，路建國竟然選擇了離家出走。電影評論：睡前電視撥到CCTV 6看的，已經十幾分鍾了，發現抄的《重返十七歲》的梗。舞蹈作為故事原材也合乎時代潮流，養眼的男女演員，重慶的夜景、霧景確實會讓人回憶起那個朦朧美好的年代。可是每段舞蹈戲的說服力實在太差，父子情偏頗，片尾小鮮肉男主一副濃妝豔抹和中年朱茵吻在一起這算什麼鬼。導演也不學學隔壁霓虹國二十年前拍的橙路劇場版是怎麼拍合情理又感人的穿越戲的。一星給片子的立意，一星給女神朱茵。

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背景是小城鎮的流氓活動與氏族戰爭的灰燼歲月，仇恨點燃了激情，產生了一個愛情故事。兩個人。生來仇恨。注定相愛。隨著《Ishaqzaade》的故事，追逐兩人的動蕩之旅，展現出一段不切實際的愛，揭露了印度農村令人畏懼的政治局限。電影評論：१.滑稽而愚蠢的政治鬧劇；२.宗教對立仇視就是根攪屎棍；३.敢愛敢恨的愛情，跟槍口的子彈一樣利索，有別於通常寶萊塢式愛情的黏稠膩歪；४.學烏爾都語噠電影資源；५.arjun在劇中穿衣品味真差 土到渣的條紋衫及墨鏡糅合成一身鄉野混混氣息也無法減色他迷人的臉頰！從此路人轉腦殘粉木哈哈

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從小就生活在不幸中的幸江（中穀美紀 飾），結婚後依然過著苦情女的生活，丈夫（阿部寬 飾）不僅沒有工作、嗜酒豪賭成性，還經常對她粗魯相待，但幸江始終死心塌地地堅守在丈夫身邊，不管看不下去的鄰居勸她離婚，也不管有錢店主的求愛，在她看來，隻要和丈夫在一起就是人生最大的幸福。直到有一天，刑滿出獄的父親（西田敏行 是）出現在幸江麵前，生活開始發生變化。電影評論：2013年因為在網易雲刷到的《心之聲》而種草至今的電影。奇葩說裏柏邦妮說：心裏那麼苦的人，要多少甜才能填滿啊。馬東答道：心裏有很多苦的人，隻要一絲甜就能填滿。 就像音樂整體淡淡悲傷的基調裏偶爾歡快的音符一樣，冒雨送完報紙後老板送的牛奶和點心、森田桑送別時的便當和贈予的銅錢、流落東京出賣身體時阿勳的那句“我愛你”，以及樓下關心自己的大嬸等等，無數的小確幸也撐起裏幸江內心的希望。導演把感情處理得很細膩，幸與不幸都無所謂了，愛情、友情和親情還在就好。

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故事發生在八十年代初期，廖星明是一名普通的造船廠鉗工，在劇作家蘇平的鼓勵之下，他心無旁騖堅持不懈的學習文化知識，成長為了可塑之才。某日，廖星明邂逅了名為夏茵茵的美麗女孩，兩人墜入了愛河。然而，夏茵茵出身於幹部家庭，門不當戶不對的兩人之間的戀情遭到了上一輩人的強烈反對。電影評論：“追求，追求有什麼不好？正是人類對物質的追求，對美好生活的追求，才帶來社會的發展呀！在創造物質文明的過程中，我們也要建設高度的精神文明。不要怕青年人去追求更加美好的物質生活呀嘛，而是要引導青年用奮鬥用競爭用創造性的勞動去得到它嘛！......我們都是祖國的兒子......我們的情況是明擺著的嘛。我們隻不過說出眾所周知的真情，我們的焦慮和憂慮，正因為我們的愛啊！如果這些都不是愛，難道祖國需要一個掩飾、獻媚、說謊的兒子？......如果我們這代人，都把追求和向往化為創造力的話，那麼未來就會有一個富強而美麗的祖國出現在東方，出現在這繁華而喧鬧地球上。”

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14歳の時に交通事故に遭い、昏睡狀態が続いていた豊が10年の眠りから突然覚めた。しかし、彼を出迎えたのは懐かしい家族ではなく、藤森という風変わりな中年男だった。産廃処理業を営む藤森は豊の父・真一郎の友人で、離散した豊の家族に代わって數年前から東京郊外にある豊の家の一部を釣り堀に改造して暮らしているらしい。藤森に連れられて、すっかり変わり果てた家に帰る豊。彼は心のリハビリを兼ねて、かつての友人たちに會って失われた時間を取り戻そうとするが、既に成人している友人たちとの溝は埋められる筈もなく、ひとりやりきれなさに苛まれるばかりであった。そんなある日、一頭の馬が豊の家に迷い込んできた。豊は藤森に頼んでその馬を買い取り、ポニー牧場を作り始める。豊の家はかつてポニー牧場を経営していたのだ。暫くすると、今は宗教活動をしている父やアメリカへ留學している筈の妹・千鶴が戀人の加崎と共に帰ってきた。しかし、10年ぶりの家族の再會はどこかぎこちなく、數日後、彼らは再び家を出ていってしまう。また、千鶴から母・幸子の住所を聞いた豊は、父と離婚し自立している母に會いに行くも、どうやら彼女には一緒に生活している誰かがいるようだった。その後、豊はポニー牧場再建に向けてこつこつと働くようになる。ポニー牧場が出來れば、家族も元に戻るかもしれないと信じながら。やがて豊の努力が実り、ポニー牧場が完成した。そして、それに合わせるかのように千鶴や幸子が戻ってきた。父はアフリカに行ってしまったが、再び家族が顔を合わせ、ひとつ屋根の下で生活を始められたことに豊は満足であった。ある晩、家族でテレビを囲んでいると、アフリカへ向かう船の沈沒を伝えるニュースの中に父親の名前が流れた。心配する豊たち。だが、暫くして父の無事が確認された。家族の心配をよそに飄々とテレビのインタビューに答える父の姿を見ながら、ホッと胸を撫で下ろす豊たち。その光景は、束の間ながら家族が久しぶりに揃った瞬間でもあった。しかし翌日、千鶴も幸子も再び家を出ていってしまう。その上、豊を事故に遭わせた室田という男が、豊の幸せをやっかみ牧場を滅茶苦茶にしてしまった。全てを破壊された豊は、その時、気づく。自分は10年間のブランクを埋めることばかりを考えて、現実に目を向けようとしなかったと。「そろそろ目を覚ます時が來た」そう悟った豊は、産廃の不法投棄を役所に咎められ雲隠れしていた藤森と一緒に、別の土地で人生をやり直すことを決める。ところが、トラックに馬を乗せようとして、彼はスクラップの下敷きになってあえなく命を落としてしまう。今際の際、豊は藤森に尋ねる。「俺、ちゃんと存在した?」數日後、豊の家族が顔を揃えた。だが、皮肉にもそれは豊の葬儀の日であった。電影評論：來自相米的評價是「撮り続けてる方というか、勤勉な黒沢さんの映畫だという風に思いましたが、あんまり勤勉すぎて良くわからないところがたくさんあったという。」以及由孤獨的話題引出的黑澤眼中的hard-boiled和film noir的區分，還有“黑澤果然也是男人啊，一直覺得你沒有性別”那段也蠻有趣。以及一些時候會把役所當作黑澤自己，不知道黑澤在寫腳本時是否有這樣的代入，又或者是役所本人有解讀故事的能力了。