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電影《東方紅》的拍攝，對1964年的舞台演出版本進行了必要的刪減。把舞台劇原有的8場，隻選取了序幕“東方紅”和前6場的“東方的曙光”、“星火燎原”、“萬水千山”、“抗日的烽火”、“埋葬蔣家王朝”、“中國人民站起來”，而後兩場的“祖國在前進”和“世界在前進”，則遵照毛澤東的意見，沒有收入到電影畫麵中去。電影評論：我用了三十年的時間理解這部作品。最初隻能聽懂旋律優美的音樂，慢慢能夠欣賞舞美與敘事布局。隨著閱曆的增長，看到這個顛倒的世界——勞動者在創造世界的同時，還給自己創造了一身債務，毫無地位和話語權，被欺壓，被收割，被高人一等的權貴、資本、買辦、洋大人騎在頭上……體會到了舊中國的苦難，自然就懂得了這部作品的可貴。用賞心悅目的歌舞，藝術化地重現1921～1949中國大事記，氣象莊嚴，波瀾壯闊，史詩般宏偉，承載著中華民族不屈的血淚鬥爭史。

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旅居以色列多年的柯漢教授回到兒時的故鄉——保加利亞的小城普羅夫迪夫。在這裏，多年未見的故人和兒時的戀人，拉開了他回憶的閘門。本片通過柯漢教授的個人經曆，觸及了保加利亞社會主義時期的諸多弊端：農業合作社的失敗、政治鬥爭的激化和宗教民族矛盾。此片將會令中國觀眾憶起文革之殤，有種傷感的親切。而經曆了蘇聯解體的保加利亞，正處在社會轉型的動蕩時期。政府腐敗，投機者橫行。為守護兒時的美好，柯漢教授與他們展開了鬥爭。電影評論：很有趣，但是，表達方式很普通，並沒有把回憶和當下很好地結合或對比等等。隻有一個地方，就是看咪咪的部分結合得還可以。

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電影改編自加繆未完稿的自傳小說《第一個人》，意大利名導吉亞尼·阿梅裏奧（Gianni Amelio）在影片中為原著的空白處補上漂亮的幾筆。電影評論：電影改編自加繆未完稿的自傳小說《第一個人》，意大利名導吉亞尼·阿梅裏奧（Gianni Amelio）在影片中為原著的空白處補上漂亮的幾筆。 故事聚焦阿爾及利亞獨立戰爭，當童年時代的男主角回到阿爾及爾探望母親時，政治動蕩也山雨欲來。這邊廂他在大學發表法國人應與阿爾及爾人和平共存的演說，台下觀眾噓聲四起。那邊廂閃回到童年，道出了這位天才之所以沒有被埋沒，與單親媽媽的慈愛、祖母的嚴苛和老師的洞悉等密不可分。 導演拍得不溫不火之餘，處處盡顯大師風範。《Exclaim》雜誌稱：“從角色發展到攝影等每個元素，都被精心製作得光彩奪目甚至完美。甘布爾（男主角）和索拉（男主角母親）的演出獨一無二且令人難忘”。影片獲得多倫多電影節國際影評人獎。

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Z來倫敦讓女友再給一個機會來證明他深愛著她。同時，臥底英國特務山基收到阿塔的CD，裏麵有他被拐走妻子莫嘉的錄音，山基要求遵循指示去作…不久他知道他正被利用來暗殺來倫敦旅行的印度首相，可他不願意，阿塔最後決定拐走他的孩子。山基妻子莫嘉試圖逃走，她唯一的希望就是意外地和她在手機上交談的Z。當Z決定幫助莫嘉時，他女友卻被惹惱並威脅再度分手…電影評論：反正也有虛構。電影假牙再正常不過。古代傳說中一種沒有角的龍我始終沒有見過。聽說古代建築或工藝品常用它的形狀做裝飾。我現在不是完全胡說。我是有依據的，盡管有許多人有點看不起我。但隨他們的便吧。對於我厭煩的人，我會用鞭，杖或竹板打。我將建立一個鐵血王朝，我會成功的，為我祈禱吧兄弟們。

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故事發生在新疆南部的冰山腳下。柯爾克孜族女獸醫阿克萊從自治州學習回來，發現村裏牧民們的許多包產羊和自留羊都染上了流行病，病羊大量死亡。她立刻同她的好朋友喬爾帕一起，組織大家進行搶救。經過努力，情況有了好轉。但阿克萊仍沒能分清鏈球菌病同包囊蟲病的症狀，得了包囊蟲病的羊仍麵臨著死亡的威脅。正當他們焦急萬分的時候，公社年輕的獸醫拜克木拉提及時趕到，同她們一起通過對病羊的解剖，找出了發病的真正原因。投機倒把分子、流氓成性的馬坎，一直勾結司機馬台依，乘流行病在羊群中蔓延、牧民們大量宰殺羊隻之機，倒賣羊皮，牟取暴利。為了保證自己的既得利益，馬坎煽動一部分牧民，衝進醫療場地，擾亂救治工作，阿克萊和拜克木拉提挺身而出，製止了這場事故，使搶救工作能夠繼續下去。大批的病羊脫離危險後，阿克萊與拜克木拉提動員和指導牧民們把草原上包囊蟲的傳染媒介--狗隔離起來服藥驅蟲。阿克萊製止她的父親、有名的獵手加庫甫帶狗出去打獵，使他心裏很不高興。獵狗又由於阿克萊喂藥疏忽而死去，他更怒不可遏。加庫甫還背著阿克萊母女，把女兒許給了村裏的卡爾德拜。正當阿克萊灰心、痛苦之際，索朗隊長和拜克木拉提前來安慰和鼓勵她。拜克木拉提從各方麵對她的工作給予支持和幫助，並帶她去公社獸醫站看幾年來牲畜多發病和常見病的防治筆記及解剖記錄。共同的事業使他們心中燃起了愛情的火苗。電影評論：中國電影中難得的反映柯爾克孜族生活題材的電影，裏麵戴白帽子的男人，牧羊，騎馬，吃羊肉，織地毯等生活細節都展示出柯爾克孜族的遊牧民族特點。電影意識形態是十分明顯的，首先是科學醫療與傳統古方的博弈，再是新舊包辦婚姻與自由戀愛的抉擇，然後是古老傳統草原民俗與法律的抗衡。電影中這三組對弈結果都是新的戰勝舊的。結果是非常寫實的，這三組的抗禮在現實生活中的確也是新事物逐漸替代了舊事物。電影藝術的成分並不多，大概正是因為意識形態太過強烈：用電影來宣揚新事物。許多細節其實經不起推敲。

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小禽龍阿拉達生活在白堊紀晚期，他自小就生活在一個桃花園般的小島上。由一群狐猴撫養長大大的阿拉達從來就沒有見過自己的同類，與他的狐猴朋友一直無憂無慮的生活在一起。一場不期而至的流星雨將阿拉達所在的小島擊毀了，阿拉達和他的狐猴朋友一起逃難來到了大陸。這時，因為大氣變熱，水源供給越來越緊張，阿拉達他們遇上了一群正在遷徙尋找新的棲身之地的恐龍並加入了他們。於是，阿拉達和同伴們一起開始了這次異常艱難的遷徙之旅。電影評論：即使此時還沒有皮克斯的助力，迪士尼的技術水平依舊是世界頂級的，雖然不是全電腦特效，細節場景大多是實拍和模型製作，但與恐龍以及靈長類的動態特效結合的天衣無縫，尤其毛發頗多的靈長類的動態表現已經呈現的非常自然而活潑，裏麵多次出現大量動物同屏也都沒有動作僵硬感，在2000年的CG工業化水平就已經不輸於如今了。

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20世紀初的日本，畢業於東京帝國大學的長井代助（鬆田優作 飾）家境優渥，全然不曾為金錢煩惱。他終日周遊玩樂，過著悠閑自在的高等無業遊民的生活。與之相對，和長井相交多年的好友平岡常次郎（小林薰 飾）生活拮據，妻子三千代（藤穀美和子 飾）孕期患上心髒病，未出生的孩子更不幸夭折。承受巨大壓力的平岡破罐破摔，流連煙花場所。生計日益緊迫的同時，夫妻情分名存實亡。三千代是長井、平岡大學時代亡友菅沼（風間杜夫 飾）的妹妹，此去經年，始終未婚的長井依然對三千代持有深深的愛慕，他同情對方的境遇，但礙於道德的束縛隻能將熾烈的情感深鎖心底。深愛無緣，百千心結何處擱置……電影評論：100/100 如果說《古都》是中村登與川端康成的完美共舞，那麼《其後》則是森田芳光與夏目漱石的懸崖決鬥，在這場較量中兩個領域內頂尖的藝術家都展示出無與倫比的才華與勇氣。《後來的事》意在以一個顧影自憐的懦夫長井代助的視角來展示人性的卑鄙和時代的荒謬，夏目漱石清涼的筆觸用夢的霧靄讓人物神遊，直到三千代的一句“是你丟棄了我”讓代助徹底蘇醒麵對殘酷的生活，讓後來的事充滿無盡的猜想。但森田芳光勇敢地切除掉原著中相當關鍵的情節點，因為他知道電影不能事無巨細，他相信觀眾不想看到亦步亦趨的複刻影像，而是一個他心中的“錯過的故事”，名留青史的二人表白沒有一句話是原著小說中的，何其勇敢！何其智慧！《愛意濃濃》的光影、《家族遊戲》的隔離、《藍色假期》的深沉、《我的夏日旅行》的運動，所有實驗與成熟全部在《其後》之中完美！