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千金小姐劉貞蓮（林玉）不幸身患痲瘋，其父劉員外（羅維）招贅窮書生李孝文（淩波）為婿，意圖賣瘋傳毒。貞蓮將真相和盤托出，孝文感於貞蓮真情，決意回鄉稟明母親，迎接貞蓮返家。劉員外發現貞蓮瘋疾未去，惟恐敗壞家風，一怒將貞蓮鎖入石屋。貞蓮萬念俱灰，竟狂飲毒酒，以圖自盡……電影評論：想不到羅維曽在邵氏導過電影。林玉得了麻瘋，臉蛋恐怖，遂躲避夫君淩波。最後誤飲毒蛇酒，麻瘋盡去，變回美麗，大團圓結局......
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法國公民冉阿讓（弗雷德裏克·馬奇 Fredric March 飾）因為偷竊麵包的罪行而被打入大牢，遭受了非常嚴苛的懲罰，出獄後他隱姓埋名打算開始心的生活，但是在獄中負責看管他的警察沙威（查爾斯·勞頓 Charles Laughton 飾）並不相信冉阿讓能夠重新做人，所以在身後緊緊的盯著他。電影評論：主線比較貼近原著，細節改編很好玩，還把市長搞年輕了十歲！拇指！難得看到用心塑造沙威近乎偏執的正直性格的由來，有限的戲份處處都在暗示鋪墊小警察的結局，最後和冉阿讓的對手戲也是特別虐……以及愛上女兒梗出現了看得好尷尬啊啊啊爸爸太帥了小馬真的壓力巨大hhhh
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上個世紀五十年代末期從海外歸國，到了一所名叫月亮灣的鄉村小學任教。走過了大躍進、文革、新時期、新世紀等不同的曆史時期，經曆了刻骨銘心的初戀，到結婚生子，直到成為一名白發蒼蒼的老頭……電影評論：如果我沒記錯的話，應該是在三年級的時候看過這部電影。 季節可能是夏末秋初，沒有開空調，蓋著不算厚的被子，夜晚 沒開燈 我一個人在房間裏 表哥在樓上 我沉默地壓抑地看到結尾 梁家輝飾演的老師在溪邊（應該是，我隻記得有水流的聲音）架起照相機，鏡頭從這個時候變成了照相機的視角 他定好時間，站在鏡頭前，等了一會沒有響起快門聲。他慢慢地挪到照相機的視野之外去調試機器 “哢嚓” 照片空無一人，結尾字幕開始滾動。 我第一次，如此隱晦又直觀地感受到死亡。在我懵懂惶恐的深夜裏種下的種子開始瘋狂生長蔓延 我死亡，我消失。 ♡天就快亮啦！太好了！！♡
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29歲的王誌新婚姻問題成了媽媽的心病，經常拽出來相親，他很反感這種方式。媽媽下了最後通牒，要在中秋節前，給個結果，否則就聽她的安排。誌新偶然結識了售貨員楊惠群，兩個人情投意合，陷入了愛河。但是一次偶然，她為了救衝向馬路的小孩，一隻腳殘疾了，走路有些瘸。誌新的媽媽不想接受這個未來的媳婦。誌新和同事演了一出戲，終於改變了媽媽的看法，成就了姻緣。電影評論：六十年代香港左傾文藝作品，充斥著理想主義和思想解放，讓人看到在資本主義社會裏如何看待左傾思想，資本家小姐愛左派作家，認為他浪漫，工人階級售貨員小姐愛左派作家，認為他樸實，裏麵還有未婚先孕抗拒包辦婚姻的，看到封建欲孽和資本主義萌芽和左派先鋒如何愉快滴生活在一起的。。真是個烏托邦啊
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領內の美女を狩り集め、淫蕩な日々を過ごす悪大名加藤明成。會津四十萬石の將來を案じ、亂れた政治を批判した硬骨の家老堀主水一族は、七本槍の手によって慘殺された。わずかに生き殘ったのは、か弱き女7人。復讐を決意した女たちを助けるべく、天下の剣豪柳生十兵衛が立ち上がった。命も操も捨てた女たちの、果てしなき戦いの幕が、今切って落とされる。電影評論：已閱，當看到女忍者把胯張開吸收對手力量的時候，我就知道事情並不簡單！
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百老彙資深女星瑪戈·強尼（貝蒂·戴維斯 Bette Davis飾）即便上了年紀，卻仍風姿綽約，是百老彙炙手可熱的殿堂級名角。成功的演藝生涯，光鮮亮麗的生活圈子，一切看起來都如此完美。直到她的劇作家朋友勞埃德·理查茲（休·馬洛威 Hugh Marlowe飾）和妻子卡倫（西萊斯特·霍姆 Celeste Holm飾），把麵目清秀、聰明憐俐的艾娃·哈林頓（安妮·巴克斯特 Anne Baxter飾）介紹給她做跟班，瑪戈才意識到這個潛心學藝進步飛快的姑娘對自己的威脅，不免起了戒心。與此同時，艾娃極力討好大名鼎鼎的劇評家艾德遜·德威特（喬治·桑德斯 George Sanders飾），勢要在百老彙找到自己的一席之地。電影評論：拆散一個組織最好的方式，就是先獲取每個人的信任，再逐一瓦解每兩個人之間的信任。有時候你對一段關係非常自信，但如果沒有一個契機使雙方意識到彼此的重要性，那麼這段關係將不堪一擊。“There are very few moments in life as good as this. Let’s remember it. To each of us and all of us-never have been more close. May we never be farther apart.” 敬我們從未如此接近，願我們永遠如此接近。竟一個劇作家口中說出的話，老生常談卻從未解答的話題，如此後知後覺，實力諷刺。 啊人賤自有天收，但我還是希望有編劇能寫一個我自己收並且不俗不土不狗血的反擊。
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
