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清朝中葉，內憂外患，傳統崩潰，民生凋敝。小男孩楊露禪額頭天生肉角、相貌奇異，卻隻會吃和傻笑，大家認定他這輩子隻能混吃等死，唯獨楊母（舒淇 飾）認為兒子露禪（袁曉超 飾）天賦異稟，將來必成大器。隨著年齡增長，露禪漸漸展現異於常人的能力——對於種種拳腳招式，過目不忘，尤其是頭頂肉角一旦被觸動，更是力大無窮，無人能敵。高人指出，如能善用此天賦，他將成為絕頂高手，但若放任其顏色由紅轉黑，必有性命之虞。露禪一路顛沛流離來到陳家溝——太極拳的發源地，希望學拳保命。孰料陳家拳不傳外人，所幸有神秘老人（梁家輝 飾）總在關鍵時刻暗中指點，露禪進步神速，令村民刮目相看。一向平靜的山村，因為朝廷修築鐵道麵臨滅村危機。在陳家溝成長，從英國學成歸國的直隸鐵道總監造方子敬（彭於晏 飾），為了自己的前途，不惜犧牲鄉親的利益。玉娘（楊穎 飾）與子敬青梅竹馬，麵對愛人背叛，傷心欲絕，決定不惜性命保護家園。子敬率領機械怪獸“特洛伊”直搗村口，威脅村民限期搬離，否則夷為平地。露禪在神秘老人的指點下，與玉娘並肩作戰，一舉摧毀特洛伊，打退清兵，拯救全村。陷入瘋狂的方子敬，誓言以更強大的火力報複，而玉娘也做出了一個重大決定……電影評論：拍得是很歡樂，各種漫畫、遊戲梗很多，又是蒸汽朋克又是默片又是地圖圖標、人物注解，但拋開這些層層的包裝，這就是一部老套的功夫片，這種除了看動作就是看主演了，可偏偏找來一位0演技顏值低沒特色的武術冠軍來當演員，這可不是七八十年代龍虎武師挑大梁的時代了，新世紀這法子行不通了。還有本片最大的問題就是價值觀，一群上古遺民阻撓現代化，彭於晏的做法並不對，但村民最後破壞鐵路阻撓進步的做法就大錯特錯，阻撓曆史的滾滾車輪就罷了，這樣的行為竟然被導演標榜成正確、正義，思想境界忒低了，建議導演去拍一部義和團的電影

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溫迪（勞拉·琳妮 Laura Linney 飾）是個生活在紐約、38歲的劇作家，她的工作隻能勉強維持生活，沒有婚姻，與一個有婦之夫維持著不正當關係，生活堪稱一團混亂；她有個生活得很瀟灑的哥哥喬恩（菲利普· 塞默·霍夫曼 Philip Seymour Hoffman 飾），在水牛城做大學教授，看上去春風得意，但也有自己的煩惱——女友即將離開他回東歐，他很傷心，但因不願結婚沒有挽留。一日，獲悉父親（菲利普·鮑斯科 Philip Bosco 飾）得了老年癡呆，許久未聯係的兄妹二人重聚在一起，將父親安頓到療養院，盡到輪換照料他的責任。在這個麻煩和爭吵不斷過程中，兩兄妹回憶起兒時父親專製、不負責任的往事，對照二人現今各自的孤獨，重新思考了“家庭”的意義，而父親的死亡也終要到來……電影評論：詹金斯探討的話題總是深得我心！用童話的方式（太陽城圓形的樹、串場音樂、道具情節的呼應）去講述一個現實的故事，所以看完後既感到“治愈”又隱隱覺得這“治愈”未免太精巧。Wendy的人物塑造很真實，曾經失職的父親如今成為需要被照顧者，為中年不得誌的女兒提供了作出貢獻、平衡心理的機會，她需要父親的衰弱讓自己感覺變好。基金會資助的波折倒是有點過於dramatic。一些很喜歡的幽默：Wendy的偷情對象和她講述自己老婆的宮頸，參加meeting遲到了還拿早了點心... 路上的時刻總是留給精神恍惚的時刻。車內兄妹倆爭吵，老父親悄悄拔下助聽器，這個細節如果以黑色幽默而非抒發傷感的方式表現出來，“這大概就是老年人的特權吧，我可以過濾掉不想聽的東西”，想必更有趣hhh

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今年是《傲慢與偏見》發表200周年紀念，我們將要重回那個時代，跟隨主持人去還原攝政時代的舞會場景，我們會查閱她的朋友瑪莎·勞埃德的菜譜，烹飪出那些奧斯丁喜愛的菜肴。我們會聽到這樣的舞曲，它們取自奧斯丁家族樂譜，當夜色降臨在舞廳時 我們會回到1813年的冬天。通過探索那個時代的各種細微之處，那些奧斯丁自己舞會經曆的所看 所聞 所思，我們會破解攝政時期求愛習俗中隱藏的密碼，親自體會複雜的階級區分所產生的影響，揭露隱藏在這偉大愛情故事背後的深層次結構。電影評論：有一些解讀很有意思，切入視角很常識性，但是當時的很多“常識”現在是新知了，還挺有趣。好多細節都忘記了，看了這個片子為重讀提供新素材。最後，鄙司雖然low，但是去年培訓結束party時找了個合夥人來教我們跳了幾支British country dance，和紀錄片裏的相似度很高，真是功德無量。

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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。

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兩對情侶，一前一後在兩個時空黯然分手。年輕戀人在希臘旅遊，男的要回英國探望意外昏迷的母親，女的要返德國繼續進修。鏡頭一轉已是30 年後，另一對中年夫婦，演員妻子與人類學家丈夫感情流逝，協議離婚。時空切換不著痕跡，人生卻已轉了幾回。此時那對年輕戀人久別重遇，相對已無言。布烈遜的簡約主義如影隨形，幾個手腳特寫已令人物活靈活現。同一時空，四人軌跡重疊，是夢境的虛幻，抑或現實的迷離？看此片如一趟靜觀冥想，感受生的孤寂與愛的無常。電影評論：夏娜萊克的詩學立場在這部極靜謐又異常極端的傑作裏表現得淋漓極致，其實從名字裏就能一探端倪：電影就是一條夢幻的小路。開頭還很明顯的布列鬆影子隨著主人公們一個個睡倒而變得越來越難以辨認。兩個時間層上的兩對分手戀人形成關係不清楚的對位，其中的鑰匙性人物是女演員。她是在扮演角色嗎？我們不得而知。但她清楚地表示：演員都是孤獨的，正如做夢的我們：哪兒會有人替你去做夢呀？夏娜萊克在用攝影機拍一部不可能拍出來的電影、寫一首不可能寫出來的詩。結果最後，真的出現了一座綠島，everyone is saved。

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為了應對東京日益嚴重的犯罪，政府選出100名善良的民眾擔當市民警察，他們可以對任何罪犯就地正法。該政策推行以來，雖然犯罪受到一定程度的遏製，但是市民警察本身也受到民眾的指摘，各種反抗行動接連出現，甚至有市民警察在行動中遇害。人過中年的芳一彥治郎（酒井敏也 飾）是編號為69的市民警察，身為快遞員的芳一事業無成，老婆女兒也對他視而不見。作為市民警察的芳一也不過是含混度日，隻求太平。直到他的壓力逼近極限，才發現持槍執法是多麼刺激爽快的事情。與此同時，芳一結識了清純的便利店女孩小桃（早見あかり 飾）。為了博得女孩的歡心，他想方設法取得更多的錢……電影評論：政府選出100名善良的民眾擔當市民警察。善良？這些帶著麵具的善良警察持槍搶劫盜竊.... 這其中一個一無是處在家裏都受歧視的老頭子還對一個年輕漂亮的便利店女孩動了心。大叔，您能照照鏡子看看您已經禿頂的腦袋嗎？然後他的妻子公然勾引小男孩神馬的……我勒個去啊，劇情不能更爛字幕還一半都是錯的！

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影片以阿爾及爾為背景,表現一個強盜遭到警察的追捕,隻能在阿爾及爾的卡斯巴平民區一帶逃竄,躲藏.最後,他企圖同他的情人一起逃到巴黎,從此擺脫非人生活，但是,"命運"卻使他無法搭船,隻得憤而自殺.法國詩意現實主義代表作.電影評論：這個電影其實很難讓人看進去…唯一看得進去的就是結尾，貝貝看著愛人登上船離開，自己卻被困在圍欄後，絕望之下隻能自殺。其實呢，有時候我給自己設定了錯誤的目標，雖然自己也一直沿著目標前進，但是最終的結局要麼是做不下去半途而廢，要麼就是別扭地走到最後卻不是真正的開心，想明白了就好，目標錯了換一個就行了，沉沒成本就不去計較了，總會出現正確的道路，迷茫的時候一直往下走就對了，誰年輕的時候還沒遇到過幾個人渣啊。