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這部極為豪華的古裝劇以1866年春天，意大利和奧地利發生衝突前夕為曆史背景。描寫了一名意大利貴族婦女Countess Serpieri ，背叛自己的婚姻和國家，不顧一切愛上了俊美而乖戾的奧地利軍官Lieutenant Franz Mahler，兩人愛得轟轟烈烈，但時代已經發生巨變，最終釀成悲劇。電影評論：Revisit「希望再見麵的一天，我們已經是義大利人了。」戰火將起，當你這樣對她道別時，她心中卻有預感，因為那個男人——維斯康提其實沒有「渣男」宇宙，因為不會用這樣「渣」去定義這些男女，還是那種貴族家庭老麼性格，天真頑劣精緻浮誇，隻是這次矛盾的主人公拆成逆子逆女，一起談戀愛，所以心靈和世界都烽火連天那樣的「世界係」：過度理想化投射的永恆少女（伯爵夫人）在民族和私我、愛戀的付出和佔有之間過度極化好壞搖擺；典型的「維斯康提男」拆成一味昇華的精神（表哥）和懦弱的肉體（上尉），前者在錯位的時代選擇追尋真理的永恆之路，最後在戰場上像成就了怪誕的宗教畫，後者隻出一張嘴，站在犬儒浪蕩位置，還要招搖著自己一步步深陷的軟爛，卻有那麼幾十秒曇花一現為自己和時代精神的脫鉤作註。

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1885年，為了組織歌劇音樂節，依拉明格小鎮邀請了一位有名的歌手，瑪格達萊娜·戴爾奧托女士。她不僅會為當地歌劇節獻唱，還會在教堂表演巴赫的馬太受難曲中的一部分。瑪格達萊娜·戴爾奧托女士受到依拉明格委員會，包括王子本人的熱烈歡迎。不久後瑪格達萊娜和她同行的朋友羅爾莫澤，都表示自己是土生土長的德國人。事實上，真名為瑪格達·施瓦茲的瑪格達萊娜，不僅是依拉明格人，而且幾年前憤怒地離家出走…… （豆瓣電影字幕翻譯2.0小組）電影評論：裸看無字幕，看過留腳印

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修築康藏公路部隊某部紅旗排長李玉明，從醫院回到了團部，政委和同誌們都熱情地歡迎他。但他卻迫不及待地要求回排裏去。原來紅旗排正在擔任幾萬修路大軍的開路先鋒，可是被一條水急、暗礁多的江水擋住了去路。他們強渡了幾次，都沒有成功，而且有人負傷。政委同意李玉明立即回去，並要求紅旗排在“七一”以前渡過江去，尋找一條通向橋頭工地——獅子山高峰——的通路。李玉明回排的第二天，就參加了連長陳文鍵組織的又一次渡江。這次又出了問題，拖住橡皮船的電線在暗礁上拌斷，船順流而下。副排長譚大山為了救船負傷犧牲了。當晚洪水又上漲，沒有經驗的新戰士玉才，在警衛時沒有注意係船的繩子已在石頭上磨斷，船被洪水卷走了。他在交班時，因膽小怕事，竟偽稱船仍在崖下。接班的老戰士王寶臣(外號迷糊)粗心地沒有檢查，結果擔了丟船的過失。沒有船就沒法過江了，同誌們情緒沮喪，連長陳文鍵更為嚴重，想等洪水退回再渡江。但李玉明不同意，他要求更好地組織過江，再做試驗。他想到後麵有幾萬築路大軍在等待，前麵又有無數的康藏人民日夜盼望著修通公路，因此決不能拖延渡江日期。正好，團政委及時地來到了江邊，解決了這兩種思想的矛盾和物資上的困難。他召開了全排軍人大會，發動了群眾的智慧，肯定了李玉明和戰士們提出的好辦法——用木筏渡江。新的渡江開始了，這次雖然也出了問題(木筏又撞在礁石一卜了)，但李玉明和戰士們都遊上了西岸。在藏族青年巴桑的幫助下，電線也拉了過來，開始在江上架起溜索。李玉明經過巴桑父親紮西老人的指引，立即帶了玉才和王寶臣向獅子山進發。途中，他們又遇到山上滾石的襲擊，但他們仍然無畏地前進。新戰士玉才在實際鍛煉中，也迅速地成長了，他終於向玉寶臣坦白了丟船是自己的過失。當東岸的戰士們正在焦急地盼望時，政委發現了獅子山上的人影。這就是李玉明，他已成功地登上了高峰。在修成的鋼橋橋頭，無數的藏族青年男女在歌舞。他們歌唱金橋給他們帶來了幸福，歌頌英雄的解放軍像神鷹一樣地渡過了天險。電影評論：渡江很困難，如果有飛機，可能會變都簡單。登上獅子山，好像意義不大，隻上去一個人，又沒帶繩索和任何設備，除了探路，好像沒有實際用處。

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“悲劇靈魂的孿生姊妹”是印度影圈對女演員米娜庫瑪莉(Meena Kumari, 1932-1972)的追觴誄辭。這部電影於她驟逝數月後上映，由才貌雙全的她詮釋藝伎主題，集青樓豔史、歌聲俳笑、曼舞嫋羅，可說是後來寶萊塢古典歌舞片經典舞蹈部分的始祖。電影評論：槽多無口。首先服化道都很美歌舞很好（雖然用了舞替）但是劇情真的不咋樣。比如，守墓園的老太婆怎麼會跑到蘭姬斯姐姐的妓院，根本沒交代；又比如那條蛇早早爬到女主房間甚至就在床邊了都不咬女主，而是潛伏十天半月才在承包商來時突然竄出，女主逃跑時衣角卡在火車軌道外邊拔不出來，火車都快開過來了都不懂站到軌道外麵而是站在軌道裏扯衣服，拜托你衣服扯不出來又不妨礙你站到外麵。最後火車刹車時大叫一聲後軟軟倒下；在畫舫上遭遇大象的危險時刻女主眼睛一閉優雅安詳的緩緩在床上躺下；最後去參加愛人的婚禮跳舞時男主離開了就一把打碎玻璃燈再在碎玻璃上跳舞弄得地毯都是血腳印。結局反轉毫無鋪墊，難以自圓其說。再加上很多不知有什麼意義的情節，讓人覺得一切隻是為了悲劇而悲劇，濃鬱的悲傷氛圍和華麗動人的詩一般的台詞也難掩內在的蒼白空洞。

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1958年的哈瓦納對許多人來說是個天堂，然而當地居民卻對極權統治者感到不滿，當"切格瓦拉"等人所率領的革命聲浪延燒到了這裏，一間當地夜總會的老板菲哥即將麵臨家破人亡妻離子散的危機，這場革命改變了一切，傳統典雅文化也付之ㄧ炬，人群潮來潮往，隻剩下他最愛的古巴音樂活在他的心底。電影評論：教父3最對的就是找到安迪接班也難怪本片極力膜拜伯父倒在園子真似曾相識。widow of revolution好像更適合另一個人。熱愛故土和歌舞但選擇離開帶著薩克斯和自由寧可洗盤子拖地也不回去因為那裏對靈魂太危險。哈瓦那帶刺的玫瑰long live free Cuba真是政治立場鮮明。配角都是亮點像霍夫曼默瑞更滑稽。

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巷で連続する、中國人による悪質な竊盜事件。職を無くし、ひとり孤獨な日々を送る鹿賀成美の隣室は、その竊盜グループのアジトになっていた。ある日、グループの仲間割れに巻き込まれ、偶然にその一人を殺してしまった成美は、その遺體を成美自身に見せかけ、偽裝殺人を企てた。電影評論：哈哈，這部電影終於找到了！

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改編全法國中學生指定重點讀物《我答應》。《貝禮一家》王牌監製群操刀，又一喜淚交織的親情暖心之作，坎城影後夏綠蒂甘絲柏格，動人演出全歐洲的母親典範；橫跨五個國家、耗時十四個星期、深入20至50年代曆史核心的史詩钜作。電影評論：【2019-31】母親在開始讓人有多不解，結尾就讓人多悲傷。作為自傳體小說改編的電影，大文豪、外交家和軍官，這一係列標簽都讓Roman難以承受，這其中他的“反抗”是隱形的，童年時的皮鞋、青年時代的戀人和虛構的“長官的妻子”，這些女性形象的出現可以看作是一種Anti-Oedipus Complex，他內心深處對提線木偶式的教育有著深深的抵觸，但這種情緒卻又被約束在傳統的倫理道德中，這讓他既依賴又逃離，物質和精神上的雙重依賴與逃離（用車站這一物理空間、離別的主題、母親強塞錢和食物這樣一個場景表現實在優秀。最後精神世界的垮塌可以看作是歌頌或批判，我個人更傾向於前者。切換到母親的視角，第一次為人父母，把最好的給Roman然後希望他做到最好，這本身並不應該被批評的（就現實意義來說，處理好家長期待與自我實現的平衡才是關鍵吧，我猜。