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托倫知道男孩追求女孩的訣竅。柯林處心積慮地想要學會它，鄉下姑娘南西則心甘情願受這套訣竅擺布。湯姆是熱心古道的藝術家，也對這套訣竅感興趣。男孩追求女孩的訣竅，說起來也沒有什麼神奇的地方，隻要你福至心靈就能夠心領神會，就能夠水到渠成，心想事成，一切盡在不言中。電影評論：和林賽安德森他們相比，理查德萊斯特的英國電影新浪潮常常輕盈得到了沒心沒肺的地步。林賽安德森要挑戰的也許是布努埃爾，而理查德萊斯特僅僅想告訴全世界，倫敦時髦得起。他借披頭士紀錄片起家，但不要把a hard day's night、help！和黃色潛水艇搞混了，與其說他是反文化，是嬉皮士，倒不如說，他創造了一種屬於倫敦的、屬於銀幕的波普藝術。那些魔術般的雜耍場景，那些時髦的男女所暗示的未來風尚，讓人目眩，唯一不變的，是那些英國男孩子之間懵懂又曖昧的青蔥情誼。如果他們突然談起要把一個人手裏的女朋友丟給另一個，那可絕不會像柏林亞曆山大廣場裏那麼邪惡哦。
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信濃有一座楢山，附近山村的人到了七十歲就得進楢山。六十九歲的阿玲（田中絹代 飾）還有兩件事放不下：一是四十五歲的兒子辰平（高橋貞二 飾）去年成了鰥夫；二是長孫袈裟吉（市川團子 飾）總是在村裏人麵前嘲笑自己牢固的牙齒。一年一度的祭祀日，等來了新兒媳阿玉（望月優子 飾）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了兩顆門牙。割稻子的時節，袈裟吉將懷著身孕的阿鬆（小笠原慶子 飾）領進了家門，並催促祖母早點進山。與袈裟吉不同，善良的辰平舍不得母親進山。可是麵對人口增加食物不足的狀況，辰平別無選擇，隻得遵照母親的意願，在新年之前將母親背上楢山……電影評論：6/10。拍攝采用棚搭景和顏色斑斕的水墨畫背景，虛實相映的手法給特定寓意的場景增添了舞台感，譬如給阿玲婆送行的活人葬禮，這場戲運用固定長鏡頭、一行人排列整齊的暗藍色畫麵，前來送行的老人們講述上山的程序逐一進行表演，突顯了情緒感極強的次序性。色彩的寫意表現在鄰居要飯、盛餐款待新兒媳和磕破牙遇見祭典上的兒子，背景燈光變暗突出二人的談話，最後一場則是暗紅色背景，強調兒子看見母親滿口是血的那一刻，心也在流血。交代被活埋的一家，木下的鏡頭調度簡直精妙：阿玲婆挑燈帶兒媳看鱒魚的洞穴，傳承捉魚本事，鏡頭透過燈的光色轉變立即拉遠，兩人目睹了一大隊村民把犯偷盜罪的雨屋一家綁走。但木下的道德批判非常脆弱，懲罰了錢屋兒子的殺父行為的辰平本身也把母親送上絕路，結尾辰平和妻子遙望著楢山懷念母親，在棄母後懷念多少顯得虛假。
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故事發生在十九世紀的英國，貝姬（瑞茜·威瑟斯彭 Reese Witherspoon 飾）出生於貧寒家庭，但是，野心勃勃的她做夢都想要能夠躋身上流社會，為此，貝姬來到了爵士彼得考利（鮑勃·霍斯金斯 Bob Hoskins 飾）家中，擔任起了家庭教師的職務。聰明伶俐的貝姬很快就獲得了姑媽瑪蒂爾達（艾琳·阿特金斯 Eileen Atkins 飾）的認可和信任，之後，貝姬跟隨瑪蒂爾達來到了夢寐以求的倫敦。電影評論：你可以用錢買到爵位，但買不到與之相配的教養，喬治愛的人隻有他，他娶米莉亞也是因為自己紳士教養的緣故，和愛沒有關係。 女主，我同情而且佩服，但這不代表我認同她的所有行為，她是個聰慧的女人，懂得生活也非常的勇敢，但也很物質有虛榮心，但她活出了自己，是我佩服的。 這部影片中某幾個地方讓我想起來了意大利燦爛人生中的馬蒂奧，一樣的活在麵對可惡製度中，但在製度中又擁有著權利，出生在上流社會的好處就是很早就明白名利皆虛空，繁華易逝，人性難測。這也是看紅樓夢帶給我的一切，清醒又自知，唯有愛與珍惜
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劇中的女店員為招攬生意，在維也納會議期間給每一位君主拋一束玫瑰花。隻是沒想到，在俄國沙皇到達維也納的時候，一段跨越身份差距的故事就這麼開始了。可是不管會議期間發生的這一切有多美好，在會議結束後終究還是要回歸現實。（豆瓣字幕翻譯2.0小組）電影評論：羅馬（維也納）假日（開會）。「再見，謝謝。」明知道不會再相見的兩個人。對沙皇來說，這隻是一段艷遇小插曲，對少女來說，也隻是一場灰姑娘的夢，但誰能說愛情不是真的呢。派皮用羽毛筆偷偷揮去眼淚和會議席上此起彼伏的搖椅，神來一筆。熱衷刺繡的沙皇替身好好笑。俄國官員帶了一個隻會說「這個那個那個這個」的東北口音小男僕XD小猴子超可愛！PS 啊啊啊大浦有演過！為什麼當年花組版權劇這麼多，絕望，隻好把<唯ひとたびの>再拿出來聽十遍。也就是後來宮崎駿《起風了》中的插曲<唯一度だけ>。
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來自安徽的打工妹李小妮在上海某高級銀樓做保潔員。雖然掙錢不多，工作也很辛苦，但小妮因為找了個上海老公而知足。小妮的老公名叫丁浩，從事快遞工作，胸無大誌卻真摯純樸。在丁浩的眼裏，小妮第一，彩票第二，丁浩將發財的夢想寄托在福利彩票上，中了，發點小財；沒中，捐資福利事業，算是積德行善。電影評論：劇情乏善可陳，構思也很簡單，主要闡述了兩種愛情觀，演員演技也很一般，但還是給我一定的思考，雖然很幼稚。 p.s 看這部片子因由是裏麵提到了安徽與黃梅戲，頗感親切。
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搶孤是一種廟會活動。通常在每年的夏季舉行。台灣部分民間在中元節普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」。一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。案例“搶孤”在我國的一些重要的傳統節日中也得到廣泛的運用。如中國的“盂蘭盆節”又稱“中元節電影評論：套用某出版社對梁文道的話——薑先生雖然您是很有名沒錯，但您總不會以為世界上隻有一個叫薑大衛的吧？（問題是片頭演職員表都沒出那仨字你還看了一個多鍾頭不是傻是什麼）
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慶應二年（公元1866年），日本正處在動亂的時代，內部薩摩藩和長州聯合掀起推翻幕府的運動，外部則有美國為首的西方強國的威脅。電影評論：社會的畸變，造成了普通人生活的悲劇，然而在這浴血的時代，生活還在繼續，還有種種的歡樂，種種的幸福，種種的堅守，種種的哀愁，成為一個民族悵惘的、苦痛的、偉大的妊娠期……的確很像《幕末太陽傳》，事實上“太陽伝”的劇本好像就是今村寫的。今村似乎一直執著於拍這些“蛆蟲般的人”……除了色彩上的出色表現，表現方式和新浪潮是脫節的。不過，晚年的今村似乎對小津也沒那麼不爽了吧？“Why not?"
