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故事發生在1915年的法國，著名的印象派藝術家雷諾瓦（米歇爾·布蓋 Michel Bouquet 飾）已經步入了人生的晚年，妻子的去世，身體上的病痛，加上兒子讓雷諾瓦（樊尚·羅蒂埃 Vincent Rottiers 飾）在戰爭中身負重傷，這一連串的打擊讓年邁的雷諾瓦日漸消沉，一蹶不振。就在此時，一位名為安蝶爾（克麗絲塔·泰瑞特 Christa Theret 飾）的模特出現在了雷諾瓦的生命之中，安蝶爾的年輕和美麗讓雷諾瓦的生命再度輪轉到了春天。電影評論：攝影美極。金色的頭發，陽光下的橘色裙，水波裏的紅裙……年輕的肌膚，跳躍的光斑……幀幀美如畫，這些都是雷諾阿眼中美的渴望，與青春活力溫暖的“美”相對應的，是一個疾病纏身的老頭，幹癟如枯葉。是衰老無法動彈備受折磨的身體，是殘酷的戰場上隨時會死亡的肉身。 年輕貌美的姑娘在陽光下騎車而過，路旁卻是麵部扭曲，滿身塵土神色凝重的士兵，有的隻剩一隻眼睛，麵目全非。美與醜，在柔和的光線裏衝突共存，美好，更顯得珍貴。 最後一幕，翠綠的草地上，咿呀學語蹣跚學步的孩童，走路顫顫巍巍，鏡頭慢慢轉向窗前，年邁的雷諾阿，垂垂老矣，望著孩童，眼含渴望。 看完有些沉重，雖知人要從容直麵衰老和死亡，可是誰不渴望年輕活力的肉身，誰不愛嬌嫩光澤的肌膚，誰不想要飽滿的生命力……也隻能把這些心懷虔誠畫下來，定格成永恒。

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広告代理店に勤務するキャリアウーマンの大神狩子（加護亜依）は、獨自に編み出した“男を落とすテクニック”を駆使し、次々と狙った男を手玉に取っている肉食係女子だった。そのうえ、どんな修羅場に陥っても恐れない肝っ玉の持ち主でもある。一方、後輩の麵倒見のよいという一麵もあった。ある日、そんな狩子の部下として、山口朋也（日和佑貴）が配屬される。朋也はいわゆる草食係男子で、狩子が今まで出會ったことのないタイプだった。戀愛の対象にはならないはずの朋也との出會いによって、狩子は次第に肉食の勘を鈍らせ、調子を狂わされていく。自分の本能を信じて生きる狩子は、運命の男性に巡り合うことができるのか。電影評論：新詞變電影，時運造商機。於是，“肉食女”、“草食男”、“桃花期”、“電車男”紛紛湧現。“肉食女/草食男”搭配上映，雖有商業頭腦，但無產品價值。

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本美術片為木偶片，改編自高玉寶同名小說。“舊社會”，地主階層剝削農民的花招可謂應有盡有，其中半夜學雞叫是其中一種。電影評論：萬惡的舊社會!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 還是社會主義好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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格蘭是一個命運悲慘的鋼琴教師，他被迫在一天結束之前向教會俄國流氓的女兒彈奏《致愛麗絲》，否則他將雙手不保。電影評論：仰拍基洛夫而俯拍米爾驗收米拉彈琴那一段還挺有意思，學生作業拍成這樣是難得的，有萌點，英式幽默，就是編劇肯，矛盾處理的很有問題，交代不清楚。在課堂上看了幾遍，老師要我們把劇本寫出來。虐哭。

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公元十三世紀，日本僧人道元（中村勘太郎 飾）不遠萬裏來至宋朝，遍訪名山大川以求佛法真義。然各大寺院教眾貪戀香火，與政治靠攏，普天之下難覓真道。曆經曲折，道元偶然結識拜在天童山如淨禪師座下，最終得以悟道，修成歸國。是時，日本處於鐮倉混亂時期，民間燒殺搶掠，奸淫橫行，連僧人也無心修行，貪心享樂。道元一手創立曹洞宗，引得誠心向道之人來服，卻也遭致其他門派的忌恨，多得鐮倉地方長官波多野及眾弟子的維護，道元帶領弟子輾轉來至越前，在此建立永平寺，曹洞宗開始慢慢發揚光大……電影評論：1、少欲，2、知足，3、樂寂靜，4、勤精進，5、不忘念，6、修禪定，7、修智慧，8， 不戲論； 春來花開，子規鳴夏；正是世間常理，順其自然，悟道正是觀察事物自然而然的真實姿態； 坐禪時身處大海而觀水，隻是，若不識自身佛性，身處大海也無法認識到水的存在， 片刻不可歇息，八大人覺。 生時，以生為貴；寂時，但願寂去； 所謂修行佛道，修行自身是也，所謂修身者，忘我境界是也，所謂忘我境界，萬法中求是也，所謂萬法中求者，為己為人之身心皆脫落身心是也。

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李綺芬撫養亡兄遺孤小芬，視如己出，二人生活貧困，依靠賣粥、煙糊口，與鄰居白家雄夫婦等常互相接濟。後富商陳裕生賒菜予母女倆售賣，又請綺芬到家裏幫傭，還支付小芬肺炎進院的醫藥費，兩人深受感動，小芬即力勸母親答應與生的婚事。電影評論：沒有更慘，隻有更慘；隔代女神胡蝶+蕭芳芳的搭配已經無敵；當年的胡蝶今天來看就跟李司棋、薛家燕差不多，隻不過胡蝶更美；對白跟今天TVB的路數是一樣的。

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影片講述了地方名門櫻田家從1946年日本戰敗到影片拍成的1971年為止，長達25年的家族編年史。主人公滿洲男是家族長孫，父親戰敗自殺，母親的護士出身一直不被家族接受，戰前戰時都是政府高官的祖父一臣是家族統治者，叔父輝道是一臣的私生子，此外還有若幹各色人等都住在這個大家族裏。這個世家是未被戰敗擊垮的貴族家庭，在色鬼家長的統治下，從戰前右派轉為左派，一位庶出的孩子，就娶了一個共產黨員為妻。家族中左右派互相排擠、敲詐，但又由於血緣關係相互依賴、共存共亡，可以說是日本戰後曆史社會的縮影。所有住在這裏的人，無論政治信仰、階級意識，幾乎都沒有好結果，甚至令人絕望地生活著。片中不斷死亡的人物，或是死於非命，或是有意自殺，充滿了天譴的恐怖氛圍。日本戰後曆史心態、社會狀況、政治鬥爭，就這樣在影片中得到悔恨的反映電影評論：【8.1】 龐大家族譜係下，受競爭式教育的幼小個體成長的悲劇。威權在上的祖父指點著滿洲男與輝道的人生，何為光榮（與英雄共為戰犯關進監獄）、何為責任（國家戰敗後改變立場、糾正家族方向）、何以為人——舉行儀式、會見親戚（隻有婚喪二禮時相見）、脫離自我（像個機器一樣重複一模一樣的話）、深藏欲望（欲邪淫亂倫 要殺人以永絕後患）。輝道以死終結櫻田家族的生命線，滿洲男倉皇而逃，與律子（於輝道僅為貢獻出的肉體/於滿洲男則為情感對象的節子之女）訣別，傾聽（深埋泥土之中的）自己的聲音，（不受母親或家族影響）重啟自我的棒球之路。 本片於世人的警醒：這是一個沒有新娘也可以行結婚禮的混亂時代，從一開始道德就已經淪喪了，沒有什麼是不可想象的。如果沒有去根除時弊、抓住權力和去改變社會的意願，拿起武器一點用都沒有！