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在法國諾曼底的一個沿海小鎮上，剛剛經曆了一場猛烈的風暴侵襲。工程師弗蘭克·梅約（喬納森·紮凱飾）被指派到這裏，準備恢複當地超級市場的電腦係統運行。電影評論：一段特別現實的愛情故事，電影完全沒有把重點放在愛情上，也可以說電影根本沒有任何重點，但是愛情那麼快，那麼功利，那麼美好

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伊莎貝拉，一家大型航運公司的人力資源總監，衝昏頭腦和老板談起了戀愛；就在海軍皇家巡航艦啟航之前，伊莎貝拉的老板決定解雇她，將她從自己的生活中抹去！為了複仇，有的女人會選擇毒藥，有的操起武器，有的惡語相向。而伊莎貝拉，她選擇了雷米，一枚金光閃閃的失業者，據稱他在陸地上一事無成，希望在海洋上有一番作為……伊莎貝拉招他做了郵輪的節目主持人。首先，他將成為巡航艦總經理和頭頭們最糟糕的噩夢，然後，在這個海上宮殿中，雷米將一步步發現自己的前途、愛情和成功。他將改變他和船上所有乘客的生活……電影評論：和傻瓜晚宴差了一千個傻瓜的法式傻瓜電影。但傻瓜其實不是真傻，隻是自私自戀到對別人觀感遲鈍的程度而已；壞蛋其實也不壞，一個僅是搞婚外情、一個喜歡上男主角喜歡的女主角而已，如果是在其他電影中，按法國人的尿性，兩人都應該是正麵形象的罷。

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亞曆斯和莎瑪是一對年輕戀人，他們於前往波斯尼亞與赫塞哥維納中心時車子拋錨在森林裏，他們決定向附近的村莊求援。路上，巴爾幹戰亂的穆斯林幸存者莎瑪，開始懷疑有神秘力量追高清在跟著他們，而自信、快樂的年輕歐洲人亞曆斯，試圖讓莎瑪甩開這些胡思亂想；但莎瑪緊握著她的穆斯林護身符「哈麥利亞」不放，導致神秘力量從森林裏逐漸浮現…電影評論：一邊快進一邊吐嘈，這部電影有些橋段元素還是比較吸引人的，場景人物還有拍攝角度到位，製造了一些懸念和亮點。但我更覺得它是一部拋開電影講政治的片子，有點不那麼純粹。所以說，你是你經曆了什麼，女主殺人的樣子非常帶感，是停不下來的興奮和渴求，紗巾包頭意味著什麼，不言而喻了。

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可憐的今泉慎太郎（西村雅彥 飾），由於飽受精神和肉體的折磨，最終令自律神經失調症進一步加重。為了治療病症，他報名拜入前衛花道家二葉鳳翠（山口智子 飾）的門下學習插花和舞蹈。鳳翠原是花道家二葉鳳水（長內美那子 飾）的得意門生，後因自立門戶致令師徒失和。鳳翠在花道的基礎上融合了舞蹈的表現形式，引起了廣泛的關注，她準備舉行一次表演，而一向表現糟糕的今泉竟然被選中參加演出。發布會期間，鳳水前來道賀，師徒的關係似乎出現緩和的態勢，然而鳳翠卻試圖趁機殺死這個對自己有著頗多微詞的師父。適逢古畑任三郎（田村正和 飾）前來觀看今泉的表演，他成為了這起殺人案件的見證者……電影評論：那個死者對女主有非分之想古畑都能看出來😂；女主說“我還會回來的”，然後我查了一下日本故意殺人罪（1人）20年是重的，一般都是十幾年，怪不得。//這次案件很簡單，線索很明了，不用從警察角度理線索了。//古畑任三郎係列的精髓在於自己的推理過程，而且它考慮到很多現實因素，更加真實！（比如古畑說死者沒有水來服用安眠藥，因此是出現在辦公室裏服用安眠藥而不是會場。一般不走心的電影或者電視劇就可以當作理由了。但是這裏，嫌疑人反駁說自己吃藥也會幹咽。而古畑反駁說死者帶的安眠藥是藥粉，不可以幹咽，這也是很真實的不能反駁了。）

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父親離世後，來到天橋擺攤賣手表的小康（李康生）同母親一樣，雖自覺與其並無多少情感，卻無法擺脫其在精神上的無處不在。因為一塊可以顯示出巴黎與台北時差的手表，小康結識要去巴黎的湘琪（陳湘琪 飾），自此，精神抑壓的他以為同巴黎（湘琪 飾）取得了某種形式的關聯，獲得某種虛空的安慰。電影評論：小康和湘琪的距離是相差六個小時的時間，湘琪和巴黎的距離是無法交流的語言，母親和父親的距離是陰陽兩隔的空間。 蔡明亮在結尾安排了小康和妓女在車裏媾和、湘琪和葉童在巴黎一家酒店床上親吻、母親在亡夫遺像前自慰三場戲，讓他們短暫彌補了因為距離而無法企及的愛和溫暖。清晨湘琪離開葉童在公園長椅上不知不覺睡著了，小康回到家裏躺在睡著的母親身邊，而死去的父親因為湘琪離開台北前在小康服喪時從他那裏買的手表出現在了巴黎的公園，他獨自一人從前景慢慢走向後景的摩天輪，似乎是走向了輪回，這從前景到後景的縱深空間裏是人生的愛與孤獨。 蔡明亮在本片中對時間/空間/距離/情感/結構的把握充滿了浪漫與自信且坦誠自然。他安排小康在夜裏獨自看著《四百擊》的時候，湘琪在巴黎的墓園遇到了讓皮埃爾利奧德。這是電影與現實交融的絕美一幕。

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本片改編自尼古拉·果戈裏(1809—1852)的早期作品、同名長篇曆史小說《塔拉斯·布爾巴》。 小說塑造了哥薩克英雄布爾巴的形象,歌頌了民族解放鬥爭和人民愛國主義精神。電影評論：<<塔拉斯·布爾巴>> ,那首纏綿的配樂就像是在切割滴血的心,俄羅斯可以是為了嬴得圓舞曲前美人芳心的翩翩紳士,可以是姑娘爽朗放肆的嘲笑,更可以是為了思念對方而柔腸寸斷的愛人.這是一片多麼廣闊遙遠而神秘的土地啊,儘管有東突厥斯坦到地中海世界古老燦爛的古典文明,但四年來我始終追逐的是那個從阿力馬

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已過哺乳期卻仍未斷奶的央金，在媽媽第二次懷胎後被強行斷奶，這無意間對央金內心造成了一些疑惑，感到父母對她的寵愛漸漸喪失，這使她感到萬分不安。央金的爸爸格日因為父親出家修行，從小缺乏父愛，性格非常孤僻，不善於愛的表達和溝通，他無法察覺到央金內心的危機和焦慮。電影評論：非常有意思，這部電影用藏語講了一個非民族的代際問題：上一代的兒子學會接受出家的父親、下一代的小女兒學會接受斷奶以及另一個生命進入家庭生活、以及接受死亡。那種暗中的憤怒與惡意（有了天珠就會有弟弟妹妹；把天珠埋到地下，另一個小寶寶就不會來了）與豆瓣青年別無二致。提前到達的夏季牧場逐漸解凍，河流逐漸解凍，比喻雖然有些直白但仍然有感人的力量。最後，雖然對於小女孩的心理、語言鋪陳較多，但最有意思的卻是爸爸看著爸爸的爸爸，老修行者的身影總是在側麵、在倒影、在遠處呈現。那就是你們所說的原生家庭，我們可以不斷地看到它，但永遠不能直視它；我們可以不斷的說起它，但永遠無法真正的談論它。（那些裝模作樣的討論都隻是浮光掠影的虛妄）