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某表演廳內, 觀眾們正在觀看一部改編自傳統波斯故事 “Khosrow and Shirin” 的電影~ 銀幕上的電影從沒出現, 隻從音軌上的對白和效果音透露劇情發展, 畫麵則照出一張張女觀眾的臉孔, 部分女生在感動時更淚流滿麵~ 實情是, 這些 “觀眾” 全都是職業演員, 在導演指導下看著牆上的白紙演戲, 在後期製作時才配上音軌上的對白和聲效~電影評論：實驗片拍得也太穩重成熟了，極簡的手法加上古典悲劇的核心故事，這次實驗完美到一下子把複製的可能性和必要性都搞到約等於零了。沒有標配的車戲和突出的結尾，但把聲音請到了主場，真假模糊的處理也在這種聽的清但看不見(公主和王子在片頭和片尾也恰好都“失明”過)之中增加了另一份樂趣，阿巴斯同時展示了讓人聽夢比看夢更有效，那些夢中囈語和驚醒時的尖叫喘氣比螺旋的、模糊的、失真的圖像讓人更能共情。女性主題切入點恰到好處，沒有凝視，沒有鏡頭。觀眾就在熒幕裏麵，情感凝聚在最“真實”的一刻。這樣的表演要求有點高，比諾什好像沒有駕馭住。《櫻桃的滋味》男主有客串。電影結束了，但耳邊還是希林公主擁抱水的聲音、雕塑家敲打石塊的聲音，眼前還是公主和馬被背起來的奇景，同時還有那些女性哭泣的臉龐。

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本片改編自布萊特·伊斯頓·艾利斯極具爭議的同名小說，是一部描述20世紀80年代末期美國都市生活的黑色社會諷刺片。電影評論：隻是膚淺地介紹了一下美國上層“精英”無聊又空虛的生活，同時滿足了中產階級與下層勞動階級的獵奇心理而已。其實每個人大多如此，都是一開始拚命追求榮譽、追求社會地位、追求財富，來作為人生最大的奮鬥目標，而當所有的這一切都成為現實之後，隨之而來的就隻剩下虛無空洞的生活，所以當貝爾扮演的那個白領在看膩了成人錄影帶之後，將個人名片的製作工藝都拿來當作最大的炫耀資本，所剩下了的僅有的追求（或者說冒險）就隻剩下殺人遊戲了，而那些處於社會邊緣的弱勢人群（妓女和乞丐）就是當然的受害者，其後就是商業競爭對手。這種血腥的行徑似乎也對應了赤裸裸的原始資本積累和資本掠奪過程。不過，影片最後也隻不過對此作了淺嚐即止的描寫而已，最後僅僅是安排了一個被現代社會所異化，精神分裂的精神病人臆想的不痛不癢的結尾而已。

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一組科學家被派到南非的一個沙漠中進行一項調查工作。在那裏他們碰到了一種不明生物以及一堆埋於沙漠中的屍體。而他們也遭到不明生物的襲擊。一場冒險和人獸鬥就於這個沙漠中展開。究竟他們能否逃脫這個不明生物的魔掌呢電影評論：70我覺得最大的bug是這夥人看到屍骨時的反應，肉都被啃得光光了，誰還能認為這是人幹的？偏偏男二不僅認定是人幹的，還推論出是某某做的，真是為了推延怪物露臉不擇手段。此外，那位甘願陪著受傷者堅守的女人也完全莫名其妙。所有人物設定全都牽強的很，作為一部低廉的恐怖片，唯一價值就在特效上

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演員辛願、蘇允、艾米、伊森在劇組化妝間無意間發現一個恐怖帖—“但凡玩招魂遊戲者，第一個被鬼纏身的人，就會殺光所有參加遊戲的人。五日之內，必死無疑！” 幾人決定玩“碟仙”惡作劇於演員如嫣，沒想到如嫣第二天就在拍攝現場意外死亡。幾個人因恐怖帖的虛實發生爭論，決定再請“碟仙”。而後，辛願當晚看到如嫣的鬼魂變成了“碟仙” ，後續參加遊戲的幾人相繼失蹤，卻找不到屍體所在。辛願頻繁遇到詭異事件，如嫣的身影揮之不去，猶如厲鬼索命。危險一天比一天逼近，死亡倒計時正在進行中……電影評論：人為的人為的，是藥物藥物，就這樣

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1900年的情人節，沿用英式教育的澳洲亞普利亞德女子學院組織了一次目的地為海茵懸岩的郊遊。孤兒薩拉卻因拖延學費而無法同行，隻能目送好友米蘭達和同學們在邁克勞小姐的帶領下出發。抵達目的地後，米蘭達等四人離隊攀岩，被同在懸岩下郊遊的邁克爾和仆役埃爾伯特發現，邁克爾對米蘭達一見鍾情，尾隨了上去。電影評論：作為“澳大利亞電影工業複興期”的先聲，依靠深受英國文化影響的古典美、更為大膽的愛欲表達還有彼時對許多人神秘的“南半球未知氣息”迅速變成了一個出色的國際電影，後期取得了同規模成功、一些比較重要的澳大利亞製作（比如《失聲歲月》）也多多少少延續了這樣的風格；再加上Sofia Coppola、Chloë Sevigny包括Damon Lindelof在《守望塵世》等人和作品也收到影響，所以還是文化和先鋒意義遠遠超出了電影本身。少女們眼中的世界、如同螻蟻一樣的塵世還有台詞裏提到的“儀式”，可以理解成大開腦洞的外星人入侵或平行世界，也可以是中暑、巨石砸下的自然災害，更或者是一次有計劃的逃脫...交織著每一幀如同油畫的定格與朦朧，賞心悅目之外，“勾引”觀眾在觀影當中都找到屬於自己的結論。

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三個主角雖是一起長大的朋友，卻各自走入迥然不同的命運：一個當了年輕爸爸放棄原本鍾愛的音樂、一個在大都市打混，一度染上毒癮、還有一個加入軍隊，在伊拉克戰爭失去雙腿…… Green Day的主唱阿姆斯壯和音樂劇導演想要呈現一個活在我們周遭的失落的世代，他們跟嬉皮士們一樣，生活在這個紛亂的國際政治大環境中，渴望形塑出屬於他們的命運。但由於缺乏理想，或是他們的理想被強行置入盲目的愛國主義，驀然回首才發現自己已經錯過了美好的青春風景。電影評論：美國的青春都是這樣荒誕不羈的嗎？個別地方真反胃。

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樂隊喇叭手小喇叭跟紗廠女工阿翠相戀，卻苦沒錢成親。他拒絕鄰居和紗廠工友的幫忙，而要親自籌辦體麵的婚事。小喇叭兼職賣雲吞，總算儲了點錢，但阿翠父親跌傷，用光了那筆錢。婚期被誤，兩人隻好又再拚命工作掙錢，但怎樣也無法儲夠。兩人隻好放棄鋪張，但求擁有一間新房便心滿意足，但仍不夠錢找一間房子。阿翠的父親願意讓出自己的木屋做新房，遂訛稱自己去跟朋友同住，卻給小喇叭發現他睡在路邊，即把他拉回家去。小喇叭後來用肥皂箱釘成木屋，亦旋即被地主拆掉。婚期一誤再誤，小喇叭癡得造了個馬票橫財夢，夢醒後，卻還是一籌莫展。最後。紗廠女工們讓出了一個宿舍房間給他們作新房，還合力把房子布置得美侖美奐。小喇叭終於明白到個人力量不足恃，要群策群力方能成事，因此接受大家的幫忙，順利跟阿翠舉行婚禮。電影評論：僅從意識形態層麵說三個很諷刺的點： 1.唾棄又無可奈何的金錢觀：老話“貧賤夫妻百事哀”，對於窮人，金錢是其背後所代表著的所有他們見識到了“說不上渴望，卻有一點點想要”又得不到的生活方式和狀態。 2.破了又立的“新傳統”婚姻觀：影片前半段多次重複“男大當婚 女大當嫁 你也該結婚了”，似乎婚姻是每一個個體一生中必要的組成部分；雖然女主曾有過類似於反抗式的回應，然而卻還是囿於既成觀念“死心塌地”地與男主墮入了情網。並不是抵製與反對婚姻，隻是生殖繁衍的生物單位是種族，提倡個體的自由意誌下的自我選擇。 3.偏民族主義層麵的言行狀態：男主一直以“結婚是自己的事”為由拒絕他人幫助，母親“隻有這麼一個兒子”沒錢也要辦“豪華”婚禮，二叔為騰出新房不惜夜宿街頭... 這些觀念看似荒誕，生活中我們卻依然習以為常。