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1939年，失業的英國青年大衛，如同許多來自世界各地的社會主義青年，一起加入一國際組織遊擊隊，為爭取民主自由而投入西班牙內戰，對抗佛朗哥的獨裁暴政。大衛因負傷來到巴塞隆納，戰時血泊中悲慘呼喊的聲音，成了他揮之不去的惡夢囈語。他發現自己搖擺於對社會主義的忠誠與新認識的愛人之間，心中的改革夢想卻不因遠離戰場而稍減，最後選擇回到前線戰友身旁……電影評論：8/10。民兵占領教堂後對是否實施土地公有製議論紛紛，從這場戲開始影片真正進入到肯洛奇的核心主題：究竟什麼樣的社會製度才能實現人人平等，而不是一句鎮壓反對派的口號。大衛成了西班牙內戰情形的縮影：當反法西斯主義同仇敵愾之際，馬德裏內部的街壘槍聲卻成天上演，那些投票選擇真正的自由、民意的馬統黨，被迫使用容易打傷自己的劣質武器，姍姍來遲的援軍反倒竊取革命的果實、解除他們為自由而戰的權力，人們隻能成為默默無聞的犧牲者，人權被無情踐踏。洛奇抨擊了反法西斯陣線失敗的原因是排外和歧視婦女戰鬥力的斯大林主義，以浪漫手法描繪了林蔭下做愛的革命誌士，並對比在內鬥中消磨的苦悶時光，最後大衛的孫女將紅色領巾包裹的土地撒向棺材，舉手致意為革命者的英勇高唱挽歌。虛化了交戰方，槍斃的大批農民和牧師讓人充分感受戰爭的恐怖。

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從明治37年2月開始到38年7月為止，大約長達一年半之久，日俄之間圍繞朝鮮和中國區域的控製權展開了【日俄戰爭】。展開決戰的人是乃木希典率領的第七師團，跟強大的俄軍對抗。雙方圍繞著【二百三高地】展開了你死我活的攻防戰。電影評論：這是亞洲黃種人首次正麵戰場上打贏了歐洲白人，意義重大。但是其後的走向卻大有不同，沙俄轉型成了蘇聯，成為了全球一霸；日本走向了軍國主義，自我毀滅。軍神乃木希典的人海刺刀戰術對付民國好使，對付美軍和紅軍真是嗬嗬了。回看本片，美化的夠可以的，你們兩個狗日的在我們的土地上打仗，還搞的特別崇高榮譽似的，之後的旅順大屠殺怎麼不拍啊。比較感觸的是小賀隊長，從熱愛到憎恨，普通人在戰爭麵前想做個人都如此艱難；還有乃木的夫人，不論是辱罵還是歡頌，唯有對著兒子的遺像獨自悲傷……唉……想到了朝鮮戰爭，當時的我們也是這樣用人命去拚美軍的炮火，我們才是真的為了國家的安全和民族的榮耀。當年我們因為弱挨打沒話說，世界一直都是這麼殘酷，現在我們強了，這種事情永遠不會再發生了。

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閔子吉（李敏鎬 飾）和李鬥憲（李濟東 飾）是學校裏的死對頭。一次意外中兩人鬧了點不愉快，小小的摩擦很快就爆發成為了肢體衝突，好在教導老師及時趕到製止才沒有造成受傷事故。作為懲罰，閔子吉必須清潔全校所有老師的車，而李鬥憲因為劣跡斑斑，所以被直接處以停學處分。電影評論：男人之間的友誼很有趣，可以在打鬥中，在互相排斥中慢慢建立，這是一部有意思的青春片，帶有一點公路片的味道，本來是為了李敏鎬隨便看看，但沒想到，還不錯。話說李敏鎬20歲的時候總演校園片，角色屬性也很單一，不乖的壞孩子，頭腦簡單四肢發達，最愛打架，但心地卻很善良。

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《東京有點熱》是一部多線敘事的結構喜劇，大學畢業生北上進京尋真愛，無奈卷入一場中國地頭蛇與日本黑幫的火拚當中，在這他不但得到了愛情，還得到了基情。以其無厘頭的黑色幽默風格為主，故事耐人尋味。為觀眾打造了一個充滿清愛，充滿友愛，充滿未知，充滿暴力美學的爽快世界。電影評論：這是一部多線敘事的結構喜劇，剛剛大學畢業生北上進京尋真愛，無奈卷入一場中國地頭蛇與日本黑幫的火拚當中，在這裏的他不但得到了愛情，竟然還得到了基情。整部電影以其無厘頭的黑色幽默風格為主，故事還算是耐人尋味。可以說為觀眾打造了一個充滿清愛，充滿友愛，充滿未知，充滿暴力美學的爽快世界。

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某天，一位名叫童飛揚的小男孩闖進了一個神秘的閣樓，誤打誤撞解開了封印，釋放了邪惡的黑衣夫人。童飛揚發現了黑衣夫人想占領世界的陰謀，在媽媽白羽天使的幫助下化身小魔仙，與黑衣夫人展開精彩的魔法戰鬥。電影評論：說實話，不多拍點這種劇，每年那麼多兒童模特大賽、才藝大賽的冠軍怎麼消化？中國又沒有傑尼斯事務所這種從小學開始培養練習生的公司。我發現不全是導演編劇腦殘才導致當下幼稚兒童劇泛濫，各種培訓機構利用父母的虛榮心、演藝機構利用社會的虛榮心和資源，共同譜寫了兒童劇及演員幼稚低齡化的現狀

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えびはら武氏司原作の、『まいっちんぐマチコ先生』を実寫化するシリーズ第6弾。前作に続き麻衣マチコ先生を、『妄想少女オタク係』の森下悠裏が演じる。教育実習生として、あらま學園にやってきたモモカ（穀桃子）は、マチコ先生（森下悠裏）のクラスの擔當となった。真麵目で純真なモモカは、ケン太（山岡達也）やカメ夫（津田正広）のエッチなわんぱくぶりに觸れて、教師になる自信を失うほどのショックを受けてしまう。そんなモモカを、必死で勵ますマチコ先生。それでもテンコ（花木衣世）やヒロミ（森山花奈）、マドカ（雨坪春菜）やマル（永瀬麻帆）といった女生徒とは、モモカもすっかり打ちとけた関係となる。やがて、いつも明るく天真爛漫で、ケン太やカメ夫たちも正しく指導していくマチコ先生に、モモカは憧れを抱き始める・・・。電影評論：の連載開始以來、長年にわたり親しまれている人気コミック「まいっちんぐマチコ先生」を、原作者のえびはら武司畫業45周年を記念して新たに実寫

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了