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影片《我的旗》取材於阿克蘇地區溫宿縣吐木秀克鎮蘭幹村普通農民胡達拜地·依明20餘年如一日堅持升國旗的真實事跡。該片通過買旗、升旗、找旗、傳旗幾個部分，真切飽滿地表達了一位維吾爾族普通農民一心跟黨走、堅定愛祖國的崇高情懷，弘揚了愛國主義、民族團結、軍民團結的時代主旋律。電影評論：配音是硬傷。是個好故事。老人演的也挺好。作為主旋律片，其實已經不錯了。在眾人幫忙找旗之前，老人其實是孤立無援的。別人的表達中是他的旗，而不是國旗。漠然可見一斑。看著很心疼他。兒子阿不力孜的表演較為木然，在墓碑前，在知道真相後他並沒有多少感恩。很溫情的是，老人和兩個老朋友之間濃濃的兄弟情。樸素的情懷，老人的堅守，普通的新疆小村子，平淡的電影敘事，這些背後有讓我肅然的力量。

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應亮是中國新生代獨立導演中最被看好的一個，他自表述青春終結的處女作《背鴨子的男孩》和描摹城市女性生存狀態的第二部作品《另一半》後，將目光關注於中國內地有膨脹態勢的地產業。其視角敏銳，加之其影片一貫具有的獨特視覺風格，應是戛納心頭所好。電影評論：1.不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓。佛祖的首級都被取走抵債，這是鄧公亦或我們想要的？ 2. 突然闖入的一首首搖滾或是詠歎調賦予了影片超現實色彩和異樣的詩意。 3.在獨立導演的鏡頭裏，看懂中國~

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這裏可能是香港最後的一條窮街陋巷了，在特區政府的城建計劃裏，這裏也很快會被高樓大廈所覆蓋。故事就發生在這裏--大磡村。村民朱家父子開著一個燒臘店，過著簡單的生活。但是一名大陸女子的出現，擾亂了他們原本平靜的生活。電影評論：三點五。從技術角度對偽文藝進行的闡釋：電影可以分為造形和概括兩個部分，人物，場麵，鏡頭，蒙太奇，故事，這些元素都被這兩個方麵劃分。造形是實體，概括是實體的意義。所有的概括應該和諧地組成一個體係。在理想的情況中，任何意義上的美都應該是概括的，屬於抽象的感知；不過它需要一個基礎，那就是已經存在的，作為實體的形象，它們安排的方式可以最大程度上地激發概括形象——藝術上的美。如果缺少了這個實體的基礎，一些藝術美必定要降級對其進行填充（實體必須存在，否則就根本不存在電影），於是減少了藝術體驗，美也變得徒有其表。真正的美不是看見的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔細去找的。——————兩個夢，都特別不錯。不過這裏的夢做完了就完，對整體沒多少影響。對身體的無法認同和政治隱喻可以更強。

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大半生在銀幕上曆遍人間生離，年逾古稀卻怎也無法在鏡頭前演出死別一刻。趁劇組停拍，資深演員到蔚藍海岸探望故友。來到荒廢大宅，偶遇拿著攝影機拍鬼片的孩童，喚起《四百擊》（1959）男孩與電影初邂逅的情緣；夢回與貌美如昔的情人靈魂相遇，重拾一生銘記的愛戀。生命將盡之際，終領悟怎樣與死亡共存。諏訪敦彥給法國新浪潮的情書，讓特呂弗與戈達爾愛將讓-皮埃爾·利奧德，將前世今生銘刻於光影裏。且唱一闋獅子的挽歌，化作生命禮讚，伴隨夢去。電影評論：#1st HIFF# 17聖賽釜山金馬+18北京上海。“新浪潮的麵孔”，利奧德扮演的讓多少還是他自己，能看見鬼魂（[永恒與一日]哇……）也能再度和電影小子們重新經曆一次新浪潮般的“不要劇本”。“我不知道如何表演自己的死亡”，“死亡是一場相遇”，“70歲到80歲時人生最重要的階段”“所有的故事都一樣，結局都是死亡”——拍得如此輕鬆隨意又嚴謹的影片，老去的演員和小男孩於勒之間視點轉換帶來的共享秘密：老人看見了摯愛，獅子今夜入眠，男孩於勒看見了獅子。

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2014年6月1日，時值六一國際兒童節，以吸引高學曆出家人著稱的北京龍泉寺再度展現科研實力，為青少年朋友帶來數字技術創作的麵人動畫片《賢二律師的故事》。電影評論：龍泉寺的作品。畢竟沒有完善的工業體係支持，小作坊的手藝難免會有一些技術上的瑕疵。讚賞龍泉寺的努力。但還是說教味道有點兒重，畢竟投入生活才是真正的修行。再接再厲。

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世界第一的點心工廠點心娜娜王國要舉行一年一度的點心大賽。傑哆啦要哆啦A夢七小子幫助收集材料。電影評論：人們都說我太傲，看來是我感情過於冷漠，我不懂得巴結人，至少我不愛討好他人，我完全憑借自己就可以登上權力頂峰。也別再和我說什麼狗雜種語彙了。另見6頁罵人的髒話其實我一點都不想學。現在的我在研究襖教文獻，人類文明漫若微塵，我何時能翱遊四海呢，我想做真正的真龍天子。頭腦王者我都玩膩了。

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日帝強占時期，曾作為慰安婦的老人貴任，在二戰結束解放後70年間一直留在中國而無法回歸故土，她唯一的希望就是自己的孫女香玉。電影評論：聽到韓國人地域歧視那番話之後，站在橋上讓卡車直直撞過來的那一幕，還有最後那個拉遠的鏡頭，還挺讓人難受的。短評裡有句話說得好啊，漂泊的心靈沒有祖國。沒有。