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抗戰爆發後，心明投身抗戰，至今杳無音訊。他在上海的朋友高誌堅（舒適 飾）十分掛念。他經常通過住處中隱藏著的廣播電台收聽抗戰的消息。他偶爾會去看望心明的妻子——告別歌壇的李湘梅（周璿 飾）。適逢湘梅生日，誌堅便買了留聲機贈予她作為禮物，不想竟然“撞衫”。他陪湘梅回家看望了心明的母親，老人家雙目失明，一心掛念著在戰場上的兒子。誌堅和湘梅為了寬慰老人，分別編造了心明回信的謊言，以讓老人寬心。誌堅見到心明家裏經濟拮據，雖然自己手頭並不寬裕卻也慷慨解囊，令湘梅十分感動。為了給老人補身體，湘梅來藥店購買魚肝油，因價格昂貴正在猶豫之間，而恰好碰見之前的女友。後者不但幫她埋單，而且還約她來家中小座。見湘梅經濟困難，女友鼓勵她複出歌唱，別埋沒了金嗓子。湘梅覺得心明在前線生死未卜，如此登台並不妥當。然而，架不住老友慫恿，終於低調複出，不想正被誌堅撞見……電影評論：歌曲《夜上海》考古。影片故事雖發生在《上海屋簷下》之後，但不防將它視為《上》的前史，即彩玉和誌成是如何從朋友之托變成相濡以沫的愛人的。當然，在這個故事裏，周璿飾演的李湘梅因為抗戰結束、丈夫歸來而沒有和高誌堅在一起。由於民國政府政策和電影審查的原因，1937年前的民國影片中極少呈現日本軍人的形象甚至台詞都不能有（就連《壯誌淩雲》《狼山喋血記》這樣的“國防電影”都隻能通過隱喻、暗示的手法），好在，這部上映於抗戰結束後的電影。於是，你會看到，國產影視劇裏的醜化日本人真是源遠流長。

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佛經八大戒律中規定佛門弟子需無色無味無情無欲，幾百年來，僧尼都格守清規，大家井水不犯河水，相安無事，但僧尼一旦爆發情感，猶如黃河之水一發不可收拾......電影評論：這部影片又名《殘花》，如此或更容易讓人理解，不論影片中不用手就把樹葉放進水缽裏的遊戲多麼好玩，瘋和尚的“去撞吧”多麼警醒，欽海和妙魂都是受害者。欽海師傅寺中70餘載，在病中臥榻拉尼姑院長的手，言及盡是其美妙的身體，臨死前也沒有放下想看少女的身體，這不是“去撞吧”！這是犯罪！寫不下

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範尼（芭芭拉·史翠珊 Barbra Streisand 飾）是出生在社會底層的貧窮少女，困頓的生活並沒有磨滅她向往自由的意誌，無論活得多麼卑微和艱難，她都堅信自己有一天能夠飛上枝頭變鳳凰。一直以來，範尼都不懈的磨煉著技藝，希望有人能夠看到她的閃光點。電影評論：看這部的時候一直是很平靜的狀態，這應該是老電影的特質吧，直到don't rain on my parade的出現，激動了一下，是以前單曲循環無數次激發我內心對音樂劇喜愛的作品，時間很長，和朋友說看完了告訴他結局，看到很晚，眼睛都要睜不開了，範妮選擇了一個世俗不看好的男人，意外的是，她的丈夫是真的愛她，我以為會出現很俗套雞血的劇情，但沒有，範妮勇往直前的樣子很可愛也很傻，當她為了丈夫想要結束自己的事業，難以理解，這樣她肯定不會快樂，又或者這是真愛吧，我沒有體會過就無法感同身受，我以為人生還是，做好自己最重要。

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”

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一個被報社解雇的作家因生活窘迫不得不去車場工作，過上了與過去完全不同的生活。他所工作的車場位於瑞典馬爾摩的泊車中心，成千上萬輛被標記的車整整齊齊地排列在車場中。車場裏的工人大部分是移民，他們都不信任這個新來的瑞典人。所有工人都不以名字相稱，而是通過一係列工號來區別對方， 作家是11811號。在這樣壓抑的新環境下，他逐漸失去了自己曾擁有的一切，甚至是由他撫養的兒子的尊重。電影評論：被本地報社解雇的瑞典詩人通過職業介紹所來到車場工作，逐漸在同事與家庭的慘淡現實中出賣靈魂。有意避免對角色背景和心理的交代，以簡明尖酸的北歐幽默展現全球化歐洲市場的工作環境，全景鏡頭將其作為大型現代藝術裝置以營造科幻效果，同時親密描繪破裂邊緣的父子關係，以顛覆視角捕捉日常的超現實。

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少女漫畫家・冬木るりかによるギリシア神話を題材にしたファンタジー漫畫のOVA化。時は神々の時代。大地と豊穣の女神デメテルの娘ベルセフォーネは、幼い時に出會った冥府の王ハデスと魅かれ合う。だが大神ゼウスはベルセフォーネを見初めてオリンポスに招こうとするが、ベルセフォーネはこれを拒否し、ハデスももとに嫁いだ。これが契機となって生じる神々の戦い。やがて悠久の時を経た現代。高校生・天野翔は、級友の佐倉亜理沙とケンカ友達のような関係を送っていた。だが翔こそハデス、亜理沙こそベルセフォーネの転生であり、さらに彼らの周囲にはギリシアの神々の生まれ変わった者たちが……。キャラクターデザインは『キル・ビル』のアニメパートを擔當して國際的クリエイターに昇格した中澤一登が、若き日に擔當。本OVAは秋田書店の通信販売形式でのみ発売された。電影評論：劇情其實…還…亂得挺有趣的(*/ω＼*)但是那個年代的作畫吧…好吧為了中澤大人、井上、鹽大、子安把星給打了

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在如今的丹吉爾，四個二十多年的年輕女性為了生存日夜辛勞。她們都是工人，四個人被分成兩個等級：紡織女和蝦女。她們執著於移動。“我們在這裏，”她們說。從清晨到夜晚的步伐是瘋狂的，她們穿過城市。時間，空間和睡眠是罕見的。馬不停蹄地為男人們和空房子工作。就這樣，Badia、Imane、Asma和Nawal狂奔在路上……電影評論：個人不是很喜歡這種風格，對手持倒沒意見，但煩沒完沒了的特寫，還不斷調焦，視覺上太壓迫了；剪輯也碎，有多餘之感。表演不錯，立意也好，尤其欣賞對女主檄文般瘋言瘋語的設定，以及四個姑娘的內部差異，來自第三世界的移民，自強與自毀隻在一線之間。那個紙袋子很絕，細節說明一切。