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並木浩二（市川海老藏 飾）是一名天賦異稟的棒球運動員，曾經奪得過甲子園優勝投手的無上榮耀。然而，密集的訓練令他的肩部受傷，無奈之下浩二隻能告別了球場。太平洋戰爭爆發了，浩二和朋友們一同告別了親人，奔赴前線，做好了為國捐軀的準備。電影評論：人無信仰而不立，可是當不再看得到出路，理想國瀕臨崩塌，還能怎麼做？自己會想北一樣，跪著求著並木讓出死亡位置，用生命換來所謂的“榮耀”，成為佃戶之光麼？ 劇中印象最深的是伊勢穀友介扮演的 北 。 一個態度強硬的，如此堅持名譽和榮耀的體育生。劇中最後並沒有交代他的下落，他不想並木那樣慢

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18世紀，哲家家狄德羅和他的朋友們寫成了人類曆史上的第一本百科全書，他們讓平民大眾都能獲得知識，使之不再受權威和神仆的控製。這是一場革命，它預示著下一場革命的到來：那便是1789年的大革命。很快，百科全書便被查禁，但什幺也阻止不了他們。自有自由這個詞起，人是自由又是什幺呢？電影評論：法國人民惡搞本國哲學家狄德羅的搞笑/崩潰電影，少兒不宜鏡頭各種有。配樂還不錯，劇情歡樂奇葩，同為虛構，還不如我之前看的《莫裏哀情史》。就當看俊男美女，以及不著調的18世紀風情了。敢情要是百科全書真的是像影片中這麼印的，狄德羅真的像影片中這麼寫文章的，我估計他自己都要吐血了。

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奶昔、薯條和肉丸的組合在埃及同貴婦犬的大戰中逃生，期間不幸身亡的薯條由於林肯的幫助死而複生，林肯在被中情局逮捕前將奶昔等送回了家……肉球在新澤西的勾女演唱會毫無效果，奶昔循循善誘傳播性文化並展示了自己引以為傲的塑身機。薯條上網檢索塑身機信息卻意外發現隱藏在塑身機之中的恐怖消息：塑身機是可以改變人類曆史的邪惡機械，會引發災難性的未來。同時一艘飛船中的機器人小組籌劃得到奶昔的塑身機，這邊廂，奶昔、薯條和肉丸為了啟動塑身機必須得到控製母板，在和機器人的競爭中獲勝後，塑身機終於啟動，並變形成足以毀滅城市的巨大機器，奶昔一眾展開了與塑身機的無厘頭對決……電影評論：傾向於成人動畫，暴力粗口性。電視動畫改編。想象力豐富，限定小。審美怪異。個別閃光燈突出，總體結構削弱。

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生於柏林、曾在慕尼黑和巴黎攻讀德國文學和拉丁文學的馮．特洛塔（Margarethe Von Trotta），從1968開始接觸電影，起初她是個演員，10年後開始擔任劇作和副導。作為德國新電影的中堅，她的作品探討了女性、政治、電影三者之間的可能性。1981年，表現極權主義下一對姐妹掙紮的影片《德國姐妹》獲得威尼斯影展最佳影片金獅獎，那是一部呈現其德國不穩定政權下的世界觀的影片。其後從《羅莎．盧森堡》到《朋友與丈夫》等作品更是趨向於女性文本主義的表達。她說："曆史背景往往隻是電影的開端，而不是我的焦點，在大環境下女性如何去生活才是我的興趣所在。《諾言》（Das Versprechen）拍攝於1994年，是她近年的代表作。1961年的秋天，一對戀人--索菲和康拉德，企圖越過柏林牆逃往西柏林，卻隻有索菲成功。兩人從此相隔兩地，但任憑歲月流逝，他們的想戀之情卻絲毫未變。1989年冬天，柏林牆倒塌，這對戀人終於在史普累河橋上團聚。電影評論：馮特羅塔的人文關懷和現實關切，以及她的溫情與溫度，都在這部作品裏完整地表達了出來。以愛情故事來講述民族的悲劇寓言，跨越27年而不顯淩亂。據說是百部攝影最美的歐洲片之一，配樂亦極其抒情、優美。

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大陸青年左頌星（周星馳）到港投靠三叔（吳孟達），嗜賭的三叔發現他有特異功能後，以為找到發家致富的康莊大道，開始帶他出入各大賭場，並要他以賭神為偶像，將賭技再發揚光大成為新一代賭聖。電影評論：王晶以賭喻港人心態，雖開啟一代潮流卻也易陷入模式化；但其實劉鎮偉早早就提供了一個變奏的可能（不能用類型慣例去讀解香港電影，否則容易把文本互涉或模擬反諷解作跟風）。在這部電影裏，來自大陸的周星馳南下香港“尋找”失落的mz與zy，可惜九七臨近的香港早已化身惡人，“綺夢”也不過是台灣派到香港的臥底（此處對臥底隱喻的反諷比《喜劇之王》早了足足九年）；最後周星馳唯有代表台灣與代表香港的秦沛爭奪賭王，秦沛輸掉比賽並被拖走，周星馳也臉色一變並由他者的命運預視到自我的未來——mzns終究隻是綺夢（“綺夢”由名到實），她可能會變成吳君如那樣的醜女，她可能會抽象成一顆象征性的痣，她也可能會像那個自己快追到了才發現並不合適的張敏。是的，無論星選擇代表大陸代表台灣還是代表香港，mz都隻是鏡花水月。

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莉拉（帕特麗夏·阿奎特 Patricia Arquette 飾）崇尚自然，是一位自然主義者，然而她的男友內森（蒂姆·羅賓斯 Tim Robbins 飾）卻是個實實在在的教條主義者，這兩個性格和生活理念截然迥異的人，他們的愛情能夠長久嗎？最終，選擇放棄自我的那個人是莉拉。電影評論：查理·考夫曼的劇本名聲在外，每部都如此特別，戲謔與深刻同體，這一部令人想起特呂弗的《野孩子》，簡而言之主題就是：人之初，性本惡。有時候，文明進化是虛偽的麵紗，而所謂歸屬大自然，回到人的本性則是一出笑話。教授從變態的家庭教育走出，規矩做人成了生存準則，強製之下帶來扭曲，這種扭曲則正正製定了他的病態本性。自然主義兼體毛症患者莉拉也不過把大自然當做逃離社會對其嘲笑的一個出口。猿人帕弗在所謂本性，人性中三入三出，隱於原野卻受製於性欲，在教授強行的文明教導之後，雖則看上去風度翩翩，正正常常，其實反而成為了狡詐之徒，而這種“知人口麵不知心”也正是我們每個文明人的生活常態。所以，他們都在做一場表演，反而是操著法國口音的情婦最真實，世界需要秘密才能運轉，但其實人這種造物的本性如此，也根本沒有什麼秘密可言。