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一架武裝直升機墜落於古道上，7位企圖越獄的國際女囚狼狽的從飛機上走下來，突然從四麵八方衝出來一群島居的野蠻土著人將她們抓起來關在牢籠中，族長現身提出變態要求：土著人要和女囚來一場7V7的足球賽，女囚們贏了才能放了她們。看似一線生機，可麵對強壯威猛的7個土著人，姑娘們到底能否成功？而這無厘頭的比賽背後又暗藏什麼危險？變態，臥底，國際刑警，女囚，埋藏在這錯綜複雜的身份背後的秘密是什麼？一場又一場的陰謀，早已在暗處等待她們。電影評論：中國與烏克蘭的美女加盟出演，青春靚麗、身材姣好、顏值無敵，尤其是最後踢足球的時候穿著火辣，好身材一覽無餘，特別養眼。也存在一些無厘頭的bug，比如機關槍射落飛機，孤島上最後冒出來一個張著血盆大口的恐龍，還有她們在乘著木筏逃生的時候唱起了《讓我們蕩起雙漿》，著實挺雷人的。

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在北通州東六七十裏外，有一個村子名叫棗莊，四麵環山，村民都擅長打獵。當時狼牙山中經常有猛獸出沒，村民中一個人去打獵的都沒有回來，於是棗莊人決定，推舉驍勇的少年獵手於定九為頭，率領大家上山圍攻猛獸。他們中有一位獵人叫章阿戇，長得很胖，好吹牛皮，時常讓大家取笑。當時正是冬天，獵戶們圍著爐子大吃大喝後準備攻山。被遺忘的阿戇趕來爭著要去當先鋒，大家哄然大笑。獵隊進入山中，別人輕鬆地沿著山崖向上爬去，章阿戇卻因體胖跟不上大家。突然，一隻巨大的怪鳥飛過來，一口叨住阿戇飛去。阿戇急忙抽出號角吹號求救。這時，一隻金眼雕飛過來，啄死怪鳥，又叨著阿戇越嶺而去。於定九向金眼雕射了一箭，救出阿戇。回來途中，大家看見山坳中殘屍狼籍，終於明白了死去的獵人是巨鳥所為，於是眾人便把怪鳥抬回村展覽。同村富人王翁的小舅子於定九抱著王翁的孫子慶官前去觀鳥。突然，金眼雕飛來從於手中啄走了慶官。大家亂成一片，這時，琴和劍秋兩人從這路過，了解到原委，決定去救慶官。進山後，兩人齊心協力打傷金眼雕，救回了慶官。劍秋見金眼雕翅膀受傷仍能飛翔，念其神勇便帶回教它熟悉了各種口哨聲，以備日後使用。王翁見孫子被救，非常高興，設宴感謝。 過了幾天，金眼雕的傷好了，它非常聽劍的話。 一天，周圍的人忽然來報花驢被盜走了，賊留下紙條寫明盜者是鹿角溝小鸞。琴扮成乞丐婆前往打探。到鹿角溝，見溝裏人都擅長武功，有位姑娘可以手提千斤巨石跳起一丈多高。琴跟著這位姑娘來到一間屋前，見一個小孩騎著花驢正在玩。這位姑娘正是小鸞，她也看出了琴。 當天夜裏，琴翻牆進到嚴家，小鸞也正等於此，兩人打了起來。小鸞不敵甘拜下風，並說明自己故意盜取花驢，目的在於引誘琴，請琴幫助，一起消滅螺獅穀強盜。兩人深覺十分相投便結成異姓姐妹。琴告別前約好與小鸞十多天後會於螺獅穀。 琴回到棗莊，和劍秋辭別了王翁，一同前往螺獅穀。路上道路崎嶇偏僻，兩人迷了路，借宿於玄壇廟，廟主不允，神壇後一獨眼道士見到他們便示意留下。廟裏的獨眼道人正是雲浦鎮黑店主佟元祿，他被矮人打敗後，投奔了螺獅穀，被派到這裏當耳目。劍見花驢的主人胡小三也在廟裏當廟祝，小山叩見恩人後，正要向琴、劍二人說明廟中的秘密，卻被同伴挾持而去關進了機關。琴劍兩人進入客房，感到奇怪，這時獨眼龍率人殺了進來，與二人戰成一團，並將二人誘入機關之內。電影評論：1、舊市民電影範疇，將雜耍、滑稽、打鬧元素運用得很好；2、二元對立、顛覆的性別政治，身材魁梧的阿憨是個膽小鬼，兩個女性卻力大無窮威力十分；3、怪鳥人偶假扮，金眼雕動畫剪影，皮影戲般的形式感；4、徐琴芳和女配都是挺美啊，完全是女性烏托邦了。

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1923年，藏民羅爾布（才項增仁 飾）遊弋在高原上，以盜馬維生。為了自己的孩子紮西，羅爾布放神羊為其祈福。頭人的父親死去，老阿媽對頭人一家的善良感佩，同時又擔心羅爾布因盜竊不能魂歸於天。羅爾布與同夥搶劫了政府送給寺院的禮物，並打算用贓物為紮西向寺院還願。搶劫事發，憤怒的頭人將羅爾布一家驅逐，從此，羅爾布和妻子卓瑪（旦枝姬 飾）、紮西隻得在草原上流浪。紮西的病情不見好轉並逐漸惡化，羅爾布用聖水為紮西沐浴、虔誠的求佛爺保佑卻終於不能挽留自己的孩子。不久卓瑪再次懷孕了，羅爾布和卓瑪磕頭為紮西還願，但苦難並沒有離他們而去……電影評論：在今年first影展上看了4K修複藏語版的《盜馬賊》，感覺大家對藏語版也不用過度迷信哈，因為藏語的配音腔也是蠻濃的，跟片中角色的口型也不太能對的上！修複的畫質一開始看起來也感覺沒啥特別，但看到影片結尾字幕附帶的修複版和老版的畫質對比，就頓時感覺到修複版在亮度和色彩修複方麵的難能可貴之處了！1986年上映的《盜馬賊》，在那個年代看起來，意識可謂是相當超前了，難怪導演田壯壯在當時會說：“這是拍給下個世紀人看的電影。”如今已經到了“下個世紀”了，再看這部影片，確實沒那麼難理解了，故事其實比較簡單，但宗教色彩和藏族文化氛圍異常濃烈，影片用大量紀錄片式的鏡頭去展現這些宗教和文化的慶典和儀式，自然難以討得大眾歡心，導演把故事和角色融入到大量的宗教和文化場景中，恰恰是在暗示觀眾，通過這些才能看懂主人公的思想和行為！

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法國南部濕地卡馬格，一匹白鬃駿馬不堪忍受牧主的虐待逃了出來，少年福爾科（Alain Emery 飾）收留了它，並與之成為好朋友。牧主四處尋找，希望抓住逃跑的白馬。男孩和白馬為了自由甘願逃亡……電影評論：詩意彌漫，拍攝的很克製，人物幾乎沒有內心，帶點自然主義的美感。越簡約，似乎就越厚重……配樂太爛，尤其在表現奔跑、追捕時，音樂太輕佻，應該奔放點才夠味……劇情上有些小錯位，白鬃回來找男孩，中間的省略不知是故意，還是因為拍攝難度放棄了，現在的交代太突然了……白鬃自由自在在草原上奔跑的畫麵太少了，要多強調它生命的狀態。

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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作，Ms.Florence （《夜行列車》）主演，榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片，是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後，在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品，聖女貞德的含冤莫辨，透過導演豐富的電影語言說得十分清楚，布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用，本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品，他說：“儅我製作《聖女貞德的審判》時，我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德，僅此而已。”電影評論：由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片，以及倫勃朗的繪畫解剖課，約翰伯格在一書中描繪，由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性，隻要這種可能性的存在，這個世界的可以忍受也有了合理依據，而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步，猶疑的不是生命的即將失去，就像從未放棄過信仰上帝，也不懷疑聖先知的指引，而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂，嚴肅的教會修士道貌岸然，如物質世界於她的無意義，她的目光永遠追隨上帝，或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰，即使用結構去分析闡釋，也是為了那讓人能感知的神聖與真誠，就會想電影是為了表達形式而存在，還是為了表達精神而誕生，包括有人為了哲學看電影分析電影。

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本片乃王晶早期賣座的愛情喜劇，本片無論橋段、笑料、節奏、演員等，均具備了觀眾最喜愛的喜劇片元素。有錢仔（傅聲）與另一富家子（陳百祥）爭女。鬥錢多，鬥本事，分別追求女星（劉雪華），黑社會頭子之女（錢慧儀）……但隻有樸實的護士（鍾楚紅）才是有錢仔的最愛……電影評論：裏頭的套路現在來看都有點老套了。開頭有一場舞池比拚泡妞，接著是傅聲與陳百祥追劉雪華，劉的前後反差略大，吃蒜打人的戲都用了錯位法，再是謝賢助傅聲甩劉雪華，接著兩人追毛，傅聲用了欲擒故縱法，以及不屑金銀裝文藝法，還有謝和傅就風度和抓住女人作的心理教陳百祥追女。鍾楚紅很美，但存在感不強

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一次意外的事故後，一個男子被傳言移植了他心愛的驢子的大腦，他對此深信不疑，似乎也擁有了某些驢的特性，而這些特性讓他贏得了無數人民的支持，成了精神領袖...... 初出茅廬的導演維韋克布達科迪，以初生牛犢不怕虎之勢，將矛頭直指政壇的醜惡與腐敗。影片以其粗糙的質感，呈現出一股荒誕與癲狂的氣質，跟隨著”驢腦先知“不可思議的崛起與覆滅，在此起披伏的鬧劇中，讓觀眾在捧腹開懷之餘，亦能體會到創作者的良苦用心，是一部發人深省的諷刺佳作。電影評論：精神領袖雖被人崇拜，可惜與世界格格不入，死！