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社會底層人士考斯迪南（詹·海帝安Janne Hyytiäinen飾）是個不起眼的保安。他的生活和事業都充斥著失敗感，如果說他曾經有過一些掙紮的話，也陷於徒勞，因為無窮無盡的孤獨和自卑感已經把他牢牢籠罩。他似乎已經被這個世界遺忘了太久。美女米爾雅（瑪利亞·海斯卡涅 Maria Järvenhelmi 飾）就這樣意外的出現了，被她如此垂青，考斯迪南的人生終於重現亮光。電影評論：總體評價是好的眼前一亮差的慘不忍睹。人物方麵，男主的一些演繹讓我開始不理解以及些許新奇，後來我明白與劇情結合起來正合理，也十分現實生活的原汁原味。例如真探，不過這比真探現實一點，平淡無味的生活的表麵，沒有一點藝術上幫助人感觸的加工，很後現代了。但一些該有的演繹缺乏了不少，本是多好的題材啊，這樣的故事在中國現在每天都可能在繁雜的世界下發生，不但沒有觸動人心的藝術效果，而且還增添了不真實感。形式上，也一些真實得十分一些不真實得十分，一些讓我新奇的表現了出色又獨特的藝術效果，和美式分庭抗禮。劇情上，也是，男主有的行為太傻了或者可能劇情沒問題但男主的演繹太差了，所以很突兀很蠢。不過男主傻正常，其他聰明的惡人傻就說不過去了，哪有眼睜睜看著拿刀的男主走來。
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劇情：特羅哥中尉被派往帝國邊境“韃靼人的荒漠”上的巴斯蒂亞諾城堡。滿腔熱情的他渴望為國效力，建立功勳；他期待殲滅敵人，但這期待已久的敵人卻始終沒有露麵。特羅哥中尉最終與所有的前輩軍官一樣，耗盡了自己的意誌和生命，最終換來的隻是一聲歎息。電影評論：基本忠於原作略平鋪直敘，優點1哪裏找的荒漠邊的壯觀城堡背襯雪山下有廢城，酷！【補：查到了！是伊朗的Bam城】2老中青各款好男人相當養眼比如憂鬱優雅的首任司令官和病氣黑發伯爵就很嗲，還把小說一筆帶過的男主臨陣抱病拍了半小時，遙想當年雅克貝漢演馬切洛的弟弟病得梨花帶雨，蘇裏尼是不是對他有想法？！題外話：讓-路易·特蘭蒂尼昂的軍醫扮相感覺立刻能演馬圖林醫生。
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抗日時期，華北地區遍地烽火，中共領導下的八路軍麵對著敵人的步步緊逼勉力周旋。指導員王金（陶澤如 飾）本來從事敵後工作，因叛徒陷害而遭到組織懷疑，被和三名土匪、三名逃兵、一名奸細（謝園 飾）以及一名投毒犯放在一起關押。王金求助鋤奸科長許誌（陳道明 飾）重新查明自己的案情，但各部隊失去聯係，後有日軍追兵，許誌無法證明王金的清白。在王金和其他八名犯人的交往中，他用剛正忠誠的人格魅力打動了土匪頭目大禿子（趙小銳 飾），以及逃兵中的老大哥老萬頭（魏宗萬 飾）。不久，部隊陷入日軍包圍，許誌身負重傷，王金等人以待罪之身迎擊日寇……電影評論：五代電影開端，發軔之作。突出電影的影像本性，造型特點視覺風格突出。大量靜止長鏡頭，大膽運用局部畫麵的不完整構圖，一改中國內地戰爭片雄壯高昂的樂觀主義基調，將中國人民的抗日戰爭呈現出呼喚人性的深沉而悲壯的曆史。鏡頭運用搖鏡頭揭示環境，犧牲死去的村民，版畫式粗糲的風格化造型手段，豐富的影像表意對傳統電影反擊，不平衡構圖，前景設置，大景別大量藍天表意性的運用，暗調攝影，大量剪影，主觀化造型，光頭黝黑的人物群像，意味著飽受戰爭摧殘。五代導演常用的西北取景，但不像別的五代作品有濃厚寓言性，戲劇性情節性適中，承前啟後。大叔不忍女軍醫被侮辱，隻得開槍打死，後公映版改成擊殺所有敵人解救成功。張藝謀攝影。張軍釗18年去世，rip。
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1950年代後期，中國掀起了大躍進運動。上海裏弄的家庭婦女們也響應號召，積極參加。居委會戴媽媽（陳立中 飾）全力支持她們，而解放前受盡苦難的劉大媽（範雪朋 飾）不同意兒媳王彩鳳（張瑞芳 飾）參加，要求她在家相夫教子。兒子劉根發（溫錫瑩飾）卻不同意媽媽的觀點，支持妻子的行動。鄭寶卿（孫道臨 飾）是個典型的大男子主義，他也不同意妻子蔡桂貞（沙莉 飾）參加生產組，但蔡不顧反對，把家事理清，還當了縫紉組長。戴媽媽幫蔡桂貞一起做鄭寶卿的思想工作，使他認識了自己的錯誤。陸阿鳳（汪漪 飾）由於怕縫紉組借她的縫紉機而違心參加了縫紉組，但當縫紉組為兒童福利院趕製棉衣時，她羞愧難當......電影評論：十七年藝術作品有著共同的特點，意識形態至上，政治思想濃厚，用官方語言概括就是社會主義現實主義。建國初期，百廢待興，文藝作品承擔的教育宣傳意義是大於藝術表達的，受其官方定義的觀眾（工人、農民等）影響，題材也是較單一的，在整體風格上來看就是“健康、向上、積極”，劇情片總會在最後達到思想和故事的大統一。這就造成了，在當今來看說教和政治意義太濃厚了，即便當時的各種成果的確是由政府牽頭完成的，而過於向上的結果，在當今大躍進與人民公社化運動已經定性的情況下，更是顯得不真實和過於美化。就好比電影中的戴媽媽角色總是在拿腔拿調。但不可遮掩的是電影拍攝時代的那份氣息，當時真正相信“鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省建設社會主義”的那份昂揚，以及上海當年的風景時尚和女性解放。
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當蕭天雄等人來到柳家莊,聞知官府以重金要捉拿陳雷等,認為逮得雷代價更高,乃與鐵慶飛等商議,六人終於取得一致的步調,同意合夥,再加上浪人槍手嚴飛虎的加入,七個人號稱"七武士",準備在柳家莊等得陳雷這夥盜匪攻來.電影評論：深沉的儒家人道主義。敬重他們----七武士。菊千代這個人物很有趣很微妙，是農民和武士的聯係人，他不是完全意義上的武士，也不是完全意義上的農民。喜歡這種無法歸類的人。
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一隻年老的藏獒,將老人,兒子與賣狗人扭結在一起. 兒子要賣了它,老人堅決要留住這牧人的朋友,賣狗人要將它賣去做寵物.由羊群,白雲,牧人組成的藏區風景上,或許是最後純種的藏獒該何去何從?既是老人的苦惱,也是對藏族文化傳承的迫切叩問.電影評論：天下潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。很多評論裏說藏地正逐漸被漢化，"以與漢融合的方式開展現代化"這種表述才準確，人多勢眾的漢族同樣也在這波工業文明中遭受劇烈衝擊，逐漸丟失傳統，從每年越來越寡淡的年味中可窺一斑，甚至在一些小範圍的討論裏英文不夠出色都成了可攻擊的把柄，又何況是不夠發達的其他地區呢。想起了許知遠對羅振宇兩個小時的訪談，羅有句話大概是說在趨勢麵前你再喜歡再想保留也是螳臂當車一碾而過，我們再傷心也改變不了什麼，還不如順應潮流當個弄潮兒。事實上，傳統就是狗熊掰棒子，一邊撿一邊丟，新潮流也會成為舊傳統，我們哀歎我們順應，就像世界上其他地區的人們一樣。
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儒生張於旦（黃國強 飾）偶遇狩獵的邑宰魯公之女魯飛飛（趙雪芹 飾），心生愛慕，不料魯飛飛因殺生過多暴斃而亡。魯公將女兒葬在張於旦寄讀的蕭寺內。是夜，張於旦在靈堂上香以表哀思，不一會兒席地睡去。夜深人靜之時，一聲聲淒厲的慘叫從靈柩中傳出，驚醒了沉睡中的張於旦。女道士進來告訴張於旦，如能為飛飛的鬼魂誦經萬遍，方解飛飛在陰間刑罰，於旦聞言每日誦經不斷。日複一日，飛飛終於顯形於靈前，倆人訴說相思之苦。幾年後，一個月黑風高之夜，黑白無常不期而至，拉走了沉醉在幸福中的飛飛，於旦如萬箭穿心卻無可奈何。土地爺（劉金山 飾）告訴於旦，是閻王爺讓飛飛轉世投胎去了，於旦聞聽大喜......電影評論：我在一條百度知道這樣寫道，哥現在給你一個牛逼的終極解答，這部電影叫做癡男狂女兩世情 我找了兩年了，哥是有精神潔癖的，之前找到聊齋版魯公女以為是，但看了後發現不是，幾度放棄，但哥的精神潔癖啊！！後來，皇天不負有心人，終於讓哥給找到了
